在未名之國(guó)的臨澤湖畔，坐落著一座兮然之山，山境而澤雨，來(lái)往之人，雖為知落而行依然，或有常而入山，故無(wú)常落客。山語(yǔ)夢(mèng)澤，人語(yǔ)歸成于知見(jiàn)，識(shí)居久，故予名為成見(jiàn)鄉(xiāng)。成見(jiàn)少有人常住，故曰無(wú)常；卻以有人聚久，故承有常。成見(jiàn)之說(shuō)，便息時(shí)以傳承。

有人常云，萬(wàn)物皆可成見(jiàn)，以知格物，格物致知；耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。歸而兮兮，唯見(jiàn)者遠(yuǎn)；來(lái)而往往，唯成者足。無(wú)成見(jiàn)便無(wú)以格物，有成見(jiàn)故相知于參互，有缺者故有盈，識(shí)短者故有承，承盈之便，虛實(shí)之見(jiàn)也。有無(wú)常見(jiàn)，便是成見(jiàn)鄉(xiāng)的起承之處。

觀之其見(jiàn)有成而歸于無(wú)成，知道自己的觀點(diǎn)是帶著成見(jiàn)的，自身便沒(méi)有成見(jiàn)了。而自己拋出的觀點(diǎn)，大家都知道它是帶著成見(jiàn)的，只取其重而彼其輕，所謂根深蒂固的觀念，也就無(wú)所謂了。

成見(jiàn)鄉(xiāng)里沒(méi)有常住的人，因?yàn)橛^念一變，成見(jiàn)也就變了；成見(jiàn)一變，自己所在的角度，觀念的住處也就隨之而變。自己從此時(shí)之遇，就變?yōu)榇藭r(shí)之客了。成住壞空，一壞皆為過(guò)往，繼續(xù)住下去便沒(méi)什么意義了。

成見(jiàn)鄉(xiāng)留客，天留我不留；過(guò)往的成見(jiàn)并沒(méi)有在口耳相傳之中傳遞下來(lái)，這本值得慶幸，但是有一天這里來(lái)了一位神秘的客人，帶著對(duì)成見(jiàn)鄉(xiāng)的成見(jiàn)，居然在這里住了下來(lái)。沒(méi)有人對(duì)成于見(jiàn)本身不滿，但是他就是對(duì)成見(jiàn)不滿；沒(méi)有人對(duì)成于見(jiàn)本身懷疑，但他的成見(jiàn)就是懷疑自身。雨天的留客，沒(méi)有人敢和他交流自己的成見(jiàn)，而他卻帶著大家的成見(jiàn)，在這個(gè)止于留客的成見(jiàn)鄉(xiāng)，面對(duì)更迭喘不過(guò)氣來(lái)。

于是他放下了自己的成見(jiàn)，偽裝自己，去和別人交流自己見(jiàn)到的成見(jiàn)，果然，大家漸漸地開(kāi)始喜歡和他說(shuō)話了，他用成見(jiàn)去換取成見(jiàn)，于是得到了兩個(gè)成見(jiàn)。不過(guò)他也沒(méi)怎么在意，只要不是因?yàn)槌梢?jiàn)而過(guò)于孤獨(dú)，他就很滿足很滿足了。他對(duì)各種成見(jiàn)展開(kāi)研究，自主解謎自己的成見(jiàn)；大家感嘆他的博學(xué)多識(shí)，于是成見(jiàn)鄉(xiāng)住滿了成見(jiàn)。大家相互交流著自己所遇到的成見(jiàn)，逐漸忘記了什么是因?yàn)樽约旱某梢?jiàn)，有知的成見(jiàn)太多，于是竟然都以為自己早已沒(méi)有了成見(jiàn)。

突然有一天，他們發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是被困在成見(jiàn)鄉(xiāng)里，出不去了。直到有一天他們發(fā)現(xiàn)，那個(gè)對(duì)成見(jiàn)有成見(jiàn)的人，竟然離開(kāi)了這里。大家為這個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人修了一扇門，起名喚做缺一門。而起承于見(jiàn)的成見(jiàn)傳承，卻被這里的人淡忘了。大家都沒(méi)有了成見(jiàn)，都在這里住著，成見(jiàn)之中早已無(wú)我，又怎么才能見(jiàn)到成見(jiàn)的轉(zhuǎn)變呢？

于是，成見(jiàn)鄉(xiāng)開(kāi)始一次只接收一位客人。那些客人們看不到這里的成見(jiàn)，卻發(fā)現(xiàn)民風(fēng)一片樸實(shí)，人們善居人格，于是大徹大悟，懂了大道理。于是放下成見(jiàn)，為這里修建了一座得一門，然后從這個(gè)門里出了來(lái)。于是成見(jiàn)鄉(xiāng)的名字，被他帶到了全世界。

全世界都聽(tīng)到了成見(jiàn)鄉(xiāng)的名號(hào)，雖然有些虛虛實(shí)實(shí)，卻也明白世界本來(lái)就是這里的成見(jiàn)鄉(xiāng)。原來(lái)的成見(jiàn)鄉(xiāng)也忽然改了名字，叫做誠(chéng)見(jiàn)鄉(xiāng)；這里不再有常客，因?yàn)槁愤^(guò)這里的人經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)自己的誠(chéng)實(shí)，然后在這里定居下來(lái)。于是成見(jiàn)鄉(xiāng)的成見(jiàn)里，沒(méi)有了成識(shí)于見(jiàn)的定義，不過(guò)這也無(wú)所謂了。

在未名之國(guó)的臨澤湖畔，人們放下了成而改用于誠(chéng)，多數(shù)于言旁，愿聞?dòng)谝哉\(chéng)待人，行成聞之禮。好似只如初見(jiàn)，誠(chéng)見(jiàn)鄉(xiāng)有了成聞禮。

人們?nèi)〉烙诔陕?，教學(xué)相長(zhǎng)，成見(jiàn)于有聞而無(wú)惑也。圣人云，有澤于有，無(wú)則無(wú)也。取之至臻，用于無(wú)常也。