他是農(nóng)民的孩子，帶領1000多名同胞遠渡重洋，在馬來西亞，大膽地租下了一片荒地，租期999年。

他們在這片荒地上開墾耕種、貿(mào)易行商，一步步建起了一座繁華的“中國城”。

如今，這座城已有30萬人口，其中華人占到40%，華文學校遍布全城，婚喪嫁娶、飲食風俗一如在中國故土。

他的名字，叫黃乃裳。

最近，根據(jù)他親身經(jīng)歷改編的電影《詩巫風云》上映，反響強烈。

他波瀾壯闊的一生，也由此被推到了世界的面前。

1849年，黃乃裳出生在福建閩清縣的一個小村子里。

家中世代務農(nóng)，生活過得十分艱難。

他半耕半讀，28歲時考中秀才，45歲才中了舉人。

本打算憑此邁入仕途，但就在他中舉的同一年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。

他的弟弟黃乃模，擔任致遠艦副管帶，與鄧世昌一起壯烈殉國。

這件事，對黃乃裳的打擊尤其巨大，深感國家內(nèi)憂外患、清廷腐敗無能。

他前往京城，結(jié)交康有為、梁啟超、譚嗣同等人，先后參與了公車上書、戊戌變法等運動，并創(chuàng)辦了福建最早的報紙《福報》，大力宣傳維新。

變法遭到了頑固派的強烈抵制，只進行了103天，就以失敗告終。

戊戌六君子被殺，黃乃裳也遭到了清廷的通緝。

他連夜逃往上海，之后輾轉(zhuǎn)回到福建。

此時的黃乃裳，對腐朽的清廷失望透頂，回鄉(xiāng)后，又看到家鄉(xiāng)生靈涂炭、餓殍遍地，心中愈加悲憤。

于是，他決定下南洋，脫離清廷的專制統(tǒng)治，為百姓尋找一條生路。

1899年，50歲的黃乃裳離開福州，乘船南下，前往東南亞一帶尋找適合移居的地點。

他翻山跨海，歷時數(shù)月，先后考察了馬來亞、蘇門答臘、荷屬東印度群島等地，最終來到了加里曼丹島的砂拉越地區(qū)。

這里地廣人稀，水土豐沛，有著大量的雨林和荒地，當?shù)厝巳酝Ａ粼诘陡鸱N階段，既沒有像樣的農(nóng)業(yè)，也沒有手工業(yè)。

黃乃裳找到當?shù)乩?span id="s0sssss00s" class="color-gray-02">（東南亞地區(qū)對首領的稱呼），表達了移民墾荒的意愿，拉者也非常愿意有人到自己的土地上來墾荒，二者一拍即合。

于是，黃乃裳與拉者簽訂《墾約》，租下了砂拉越詩巫的大片荒地。

黃乃裳對華人的權(quán)益非常重視，他將《墾約》擬作17條，對這片土地上的方方面面都做了規(guī)定：

“吾農(nóng)所墾之地，有九百九十九年之權(quán)利；

“每英畝納稅洋銀一角，官方如需吾農(nóng)已墾之地，須按時價估買；

“吾農(nóng)有往來自由、信仰自由、言論自由、出版自由、設立公司商業(yè)自由、購買槍械自由、船業(yè)自由之權(quán)利；

“無納丁稅、無服公益、無當兵之義務……”

作為中國第一個海外租借地，詩巫是華人走出國門、邁向世界的重要見證。

999年的租期，比清廷與西方列強簽訂的任何一個不平等條約都要長。

消息傳回國內(nèi)，一時引起轟動。就連孫中山先生都大加贊嘆：“此為鴉片戰(zhàn)爭以來，中國對外簽訂的第一份平等之條約！”

找到落腳點后，黃乃裳返回福州，招攬百姓前往詩巫墾荒。

經(jīng)過半年多的籌備，1901年初，第一批百姓在黃乃裳的帶領下，穿越茫茫南海抵達詩巫。

接著，又有第二批、第三批，前前后后共計1118人。這些人有男有女、有老有少，涵蓋士、農(nóng)、工、商、醫(yī)各行各業(yè)。

這些在清廷的壓迫下走投無路的人們，在遙遠的異國他鄉(xiāng)，開啟了自己嶄新的篇章。

當時的詩巫，完全稱得上是一片蠻荒之地。

隨處可見熱帶雨林，遍地都是低洼沼澤，還流行著登革熱、瘧疾等傳染病，對人們的生命安全有著很大的威脅。

這群勤勞的人們，絲毫沒有被危險與困難嚇倒，他們早起晚歸，伐木屯田，開始了大規(guī)模的墾荒活動。

黃乃裳分給每個墾農(nóng)30畝地，并向拉者借貸了一筆資金，搭建亞答厝（一種南洋傳統(tǒng)建筑形式），作為人們的住處。

為了方便民眾，他開設商店，取名“新福州墾場公司”，出售米、鹽、布、咸魚等生活必需品，又開設診所、創(chuàng)辦學校，為民眾提供醫(yī)療，為孩子們提供教育。

千余人的生計，被黃乃裳安排得井井有條，他們開墾了幾千畝良田，種植番薯、雜糧、蔬菜等作物，獲得了極大的豐收。

他們在墾區(qū)間修建大路，在河流上架起橋梁。短短數(shù)年，城市的雛形在這片原本荒蕪的大地上，奇跡般地搭建而起。

在解決了溫飽問題之后，他們開發(fā)了當?shù)刎S富的木材資源，引種高經(jīng)濟價值的橡膠，開工廠、搞運輸，和周邊城鎮(zhèn)做起了生意，生意做得如火如荼。

歷史學家沃爾克在他所著的《徜徉在南洋野蠻人之間》一書中，詳細地記錄下了這一繁華的景象：

“詩巫這里的河流非常寬闊，將近一英里，河岸旁是馬來人的村莊……中國人在這里大做生意，經(jīng)過這條河從達亞人和其他當?shù)厝四抢铽@取巨大的利潤?！?/p>

勤勞的中國人，給詩巫帶來了繁華，也將故鄉(xiāng)的文化，在這片大地上播散開來。

他們將詩巫稱作“新福州”，保留著福州的各種傳統(tǒng)習俗，黃乃裳立下規(guī)矩，要求華人及其后裔永遠“勿忘國語，勿忘福州話”。

他們從未忘記自己的根在中國。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他們從老人到孩子、從商人到農(nóng)民，無不省吃儉用存下錢來，寄回中國支援抗戰(zhàn)。

血濃于水。遙遙一海之隔，他們以實際行動，為祖國貢獻著自己的一份力量。

很多人認為，黃乃裳會一直留在詩巫，坐擁著大筆財富，安然度過余生。

但事實并非如此。

他只在詩巫待了4年，等到同胞們生活步入正軌，他便將管理工作移交給下屬，只身返回了福州。

他惦記著家鄉(xiāng)，在他看來，移民改變的僅僅是1000多人的命運，而遙遠的祖國大陸，還有幾萬萬同胞正遭受著苦難。

唯有革命，才能徹底推翻清廷的腐朽統(tǒng)治。

回國后，他積極為革命奔走，前往上海會見宋教仁、蔡元培等人，又在廈門主辦報紙《福建日日新聞》，大力宣傳革命，抨擊腐朽。

不久后，他的報紙被強制?？?/p>

但他并未妥協(xié)。他會見孫中山，加入同盟會，繼續(xù)投身革命運動。

他參與領導了潮州黃岡起義，1911年辛亥革命爆發(fā)后，又帶頭組織學生編成“炸彈隊”，配合福州地區(qū)的武裝斗爭。

福州光復后，黃乃裳出任福建政務院副院長兼交通司司長，大力發(fā)展實業(yè)、興修水利、振興教育。

當時福建地方財政困難，詩巫的華人們得知情況后，紛紛伸出援手，寄來捐款，為家鄉(xiāng)的建設增磚添瓦。

正所謂大器晚成，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)半生，黃乃裳終于踏入仕途，有機會一展抱負。

然而就在這時，袁世凱竊國，開始大肆迫害同盟會會員。

黃乃裳被捕入獄，以莫須有的罪名被判處無期徒刑。

這位年過花甲的老人，在監(jiān)獄中關(guān)押了數(shù)月，在海內(nèi)外多方營救下，才最終被解救出來。

之后，孫中山在廣州重組軍政府，聘請黃乃裳為元帥府高等顧問。

但此時的黃乃裳身體已大不如前，僅僅就任半年，便因身體原因請辭，回鄉(xiāng)休養(yǎng)。

1924年9月22日，黃乃裳因肝病復發(fā)，病逝于故鄉(xiāng)閩清，享年75歲。

一代傳奇，就此落下帷幕，留給世人無盡的悲嘆與感慨。

為了紀念這位偉大的愛國者，閩清各界舉行公葬，于閩清縣坂東湖頭設立黃乃裳紀念館。黃乃裳銅像靜立門前，守護著這片他一生熱愛的土地。

今時今刻，在幾千里外的馬來西亞詩巫，黃乃裳的名字亦隨處可見。

繁華熱鬧的黃乃裳路，風景秀麗的黃乃裳公園，莊重肅穆的黃乃裳紀念碑，以及培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀學子的黃乃裳中學等等。

走在詩巫的街道上，隨處可見黃皮膚、黑眼睛的華人面孔，到處都是熟悉的福州鄉(xiāng)音，令人倍感親切。

來此經(jīng)商、做工、旅游的中國人，不需要會英語，也不需要會馬來語，只要會福州話或者普通話，就能暢通無阻。

詩巫境內(nèi)建有幾十所華文學校，常常組織學生來中國“尋根”。

他們來到黃乃裳的故鄉(xiāng)，來到與他們有著千絲萬縷關(guān)系的閩清，緬懷先生事跡，了解祖國的風土人情和傳統(tǒng)文化，讓年輕一代更深刻地感受到，雖然置身海外，但根在中國，體內(nèi)流淌的永遠是赤誠的中國血脈。

一海之隔，兩方熱土，黃乃裳的名字，是兩座城市的共同記憶，也是華人心中永遠的豐碑。文/牧龍閑人