? ? ? ?想必大家一眼就能看出她的原型——瑪麗蓮·夢露，up主@bigfun畢方已經(jīng)在視頻【重返未來1999】永遠的夢露——瑪麗蓮考據(jù)中做了這位原型人物的非常詳細的考據(jù)，因此這篇文章將不再過多地涉及原型人物瑪麗蓮·夢露的生平，而是從角色背后隱藏的文化符號出發(fā)進行考據(jù)，祝大家閱讀愉快。

他人眼中的瑪麗蓮（1）：完美無缺的雕像

? ? ? ?

? ? ? ?重返未來：1999中的瑪麗蓮正是大紅大紫的時候，角色文化二的標題《好萊塢群星閃耀時》明顯neta自“歷史上最好的傳記作家”——斯蒂芬·茨威格的傳記名作《人類群星閃耀時》。

? ? ? ?瑪麗蓮的第二件單品是一雙鑲嵌有綠松石的定制高跟鞋。綠松石屬優(yōu)質(zhì)玉材，歐洲人稱其為"土耳其玉"或"突厥玉"，代表勝利與成功，有“成功之石”的美譽。同時，現(xiàn)實中的瑪麗蓮·夢露正是于1953年在電影《飛瀑欲潮》中首次擔任主角而一炮而紅。夢露在這部電影中扭腰擺臀婀娜前行的走路姿勢被譽為“夢露步態(tài)”，她的銀幕形象和大瀑布一樣具有視覺沖擊力。夢露在片中深情地演唱了《吻》這首歌，這是夢露的首次銀幕獻聲。

? ? ? ?但奇怪的是，這雙高跟鞋的外文翻譯竟然是希臘語——“Πυγμαλ?ων”。這是一個人名：皮格馬利翁。

? ? ? ?皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王，善雕刻。他不喜歡塞浦路斯的凡間女子，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力、全部的熱情、全部的愛戀都賦予了這座雕像。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，為她起名加拉泰亞，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。

? ? ? ?個人認為，《重返未來：1999》在此處引用這個神話傳說具有明顯的象征意味，完美無缺的象牙少女雕像加拉泰亞與瘋狂迷戀上她的皮格馬利翁，正好對應于大紅大紫的明星瑪麗蓮和她的萬千迷戀者們，正如瑪麗蓮的第一件單品描述中所說的那樣。

? ? ? ?只是，現(xiàn)實中的瑪麗蓮并不是一尊完美無缺的令所有人仰慕的雕像。

他人眼中的瑪麗蓮（2）：妖婦

? ? ? ?從角色語音中可以看到，并不是每個人都喜歡她。

? ? ? ?這四個罵名一個比一個惡毒，我們一個一個的看。

? ? ? ?莎樂美是希律王的女兒，希律王當初娶希羅底為妻時，施洗者約翰曾說：“你娶這婦人是不合理的?！毕Ｂ赏踉霘⒘思s翰，但礙于他先知的名分而沒有動手。在一次宴會上，希律王看見莎樂美公主跳舞，很是高興，于是答應滿足莎樂美公主提出的任何愿望。莎樂美在母親希羅底的慫恿下，提出“請把施洗約翰的頭放在盤子里，拿來給我。”希律王無奈，只好命人砍下約翰的頭顱并放在盤子里，莎樂美把盤子遞給她母親。

? ? ? ?這個故事后被英國戲劇家，唯美主義的代表人物奧斯卡·王爾德改編成為戲劇《莎樂美》（Salomé，1893）。劇中，莎樂美是個年僅十六歲的妙齡美女，由于向約翰求愛被拒，憤而請希律王將約翰斬首，把約翰的首級拿在手中親吻，以這種血腥的方式擁有了約翰。因此，莎樂美也被視為愛欲的象征。

? ? ? ?拉彌亞是希臘神話中海神波塞冬與拉比（Lybie，利比亞國的人格化象征）所生的女兒，亦是利比亞國的皇后，有著出眾的美貌。后來主神宙斯發(fā)現(xiàn)了拉彌亞的美色，主動與其結(jié)交，于是拉彌亞就成為了宙斯的情婦。

? ? ? ?可是這段關(guān)系很快便被天后赫拉所揭發(fā)，怒不可遏的赫拉把拉彌亞所生的孩子全都擄走并加以殺害，又向傷心不已的拉彌亞施咒，令拉彌亞變成半人半蛇的怪物。拉彌亞在赫拉咒語的影響下，每到傷心欲絕的時候都會憶子成狂，不能抑制地到處殘殺及吞食孩童，以作報復；為了令拉彌亞無盡地受苦，赫拉更奪去了拉彌亞的睡眠（另有一說，指赫拉施咒令拉彌亞永遠不能合上眼睛，所以她會不斷地看到自己兒子被殺害的情景），令她日以繼夜地受咒語折磨而出動殺人。

? ? ? ?為了向拉彌亞作出補償，宙斯在不敢過于拂逆赫拉咒語的狀況下，賜予拉彌亞“能在短時間內(nèi)取下自己眼睛”以及精于占卜的能力，在取下眼睛的時候，拉彌亞是可以睡眠的 ?？墒牵瓘泚喴院缶椭荒軌蚧钤诔鸷夼c哀痛之中，不斷由妒生恨地殺害別人的孩子，令其它為人母者感受與其一樣的悲痛。

? ? ? ?在《圣經(jīng)》的武加大譯本中，耶柔米曾把象征吸血及性愛的莉莉斯翻譯成“拉彌亞”，可見即使在基督教教義中，“拉彌亞”都代表著女性罪惡者及誘惑者。

? ? ? ?后世的創(chuàng)作家為拉彌亞的傳說添上大量駭人聽聞的成份，各類作品大都載于《蘇達辭書》內(nèi)，文藝復興時期再由柏芬治（Thomas Bulfinch）收集于《寓言與成語大辭典》（Brewer's Dictionary of Phrase and Fable）中。在這些文藝作品中，拉彌亞的形象仍然以“嫉妒世間母親及殘食她們兒子”為主，而且大都被塑造成女性。

? ? ? ?在某些記載中，拉彌亞亦被想象為“誘惑者”，她們以美色勾引男性，騙其成婚，最后會將丈夫吞食。傳說古馬其頓將領(lǐng)德米特里一世就曾與拉彌亞所化身的妓女相交，因而惡名遠播。

? ? ? ?在西方社會，很多母親都會以拉彌亞的傳說恫嚇孩子，要他們聽話?！袄瓘泚啞钡墓适陆?jīng)常被如此宣揚，逐漸成為一個熟為人知的故事，并且被利用為具備訓育意義的反面工具。

? ? ? ?大巴比倫指的是巴比倫大淫婦，是《新約圣經(jīng)·啟示錄》中提到的寓言式的邪惡人物，在末日后會掌有管轄地上眾王的能力，她騎在七頭十角的朱紅色獸上，身著紫色和朱紅色衣服，手拿金杯，杯中盛滿淫亂的穢物，額上有字曰： “奧秘哉！大巴比倫，作世上淫婦和一切可憎之物的母?！彼攘耸ネ降难蜑橐d作見證之人的血，罪惡滔天，但在一天之內(nèi)，便遭遇死亡和悲哀，又要被火燒盡。

? ? ? ?塞壬（Siren），是古希臘神話中人首鳥身的怪物，別名阿刻羅伊得斯，意即“阿刻羅俄斯的孩子們”。她是河神?？肆_厄斯的女兒，是從他的血液中誕生的美麗妖精。因為與繆斯比賽音樂落敗而被繆斯拔去雙翅，所以無法飛翔。失去翅膀后的塞壬只好在海岸線附近游弋，有時會變幻為美人魚，用自己的音樂天賦吸引過往的水手，使他們遭遇滅頂之災。塞壬居住的小島位于墨西拿海峽附近，在那里還同時居住著另外兩位海妖斯基拉和卡律布狄斯。也正是如此，那一帶海域早已堆滿了受害者的白骨。在希臘神話里，英雄奧德修斯率領(lǐng)船隊經(jīng)過墨西拿海峽的時候事先得知塞壬那令凡人無法抗拒的致命歌聲。于是命令水手用蠟封住耳朵，并將自己用繩索綁在船只的桅桿上，方才安然渡過。傳說中還提到，太陽神阿波羅之子、善彈豎琴的俄耳甫斯也曾順利地通過塞壬居住的地方，因為他用自己的琴聲壓倒了塞壬的歌聲。

瑪麗蓮身上的符號（1）：茛苕紋??

? ? ? ?第一次看到瑪麗蓮的洞悉二立繪后，很多人可能會覺得有點違和。

? ? ? ?確實，雖然瑪麗蓮的穿戴帶有明顯的波普藝術(shù)風格，但立繪背景卻是古希臘式樣。其實，這背后隱藏著設計者的深意。

? ? ? ?首先，最顯眼的無疑是瑪麗蓮身后的那座雕塑《米洛斯的維納斯》，還有散落一地的古希臘雕塑人像。這再次呼應了皮格馬利翁和加拉泰亞的隱喻。同時，所有人像都被紅布蒙上了眼睛，可能象征著現(xiàn)實中的雕像加拉泰亞（瑪麗蓮）并沒有回應皮格馬利翁（萬千迷戀者）的注視，從雕像變成美麗的妻子。

? ? ? ?接著，立繪背景中出現(xiàn)的古希臘柱式屬于簡化的科林斯柱式（Corinthian Order），四個側(cè)面都有渦卷形裝飾紋樣，并圍有兩排葉飾，特別追求精細勻稱，顯得非常華麗纖巧?？屏炙怪降谋壤葠蹔W尼柱式更為纖細，柱頭是用茛苕葉（Acanthus）作裝飾，形似盛滿花草的花籃。

? ? ? ?茛苕是生長在歐洲南部地中海沿岸的一種低矮的多年生草本植物，它有著美麗的鋸齒形葉子與優(yōu)雅的姿態(tài)，被古希臘的藝術(shù)家廣泛應用于裝飾藝術(shù)之中，是古代希臘、羅馬卷草裝飾的典型代表。

? ? ? ?茛苕紋最早運用于古希臘的柯林斯柱的裝飾上，其柱頭上的茛苕葉紋被用做為花下的杯狀托，象征著神殿的永存萬世。茛苕葉在古希臘人眼中象征智慧與藝術(shù)，它的尖刺與旺盛的生命力象征“克服人生中諸多障礙”，同時茛苕葉還象征永存，因此它也是古老公墓的標志。

? ? ? ?從拜占庭風格、哥特式風格到文藝復興風格，茛苕葉幾乎是所有古典風格中最普遍的裝飾主題，不管是梵蒂岡的枝狀燭臺，還是羅馬的萬神殿圓柱、巴黎圣母院的墻壁，都將形式各異的茛苕葉紋飾刻于其上。

? ? ? ?今天，這種柔美的紋樣也被認為是高貴優(yōu)雅的象征。洞悉二立繪中的瑪麗蓮所坐的王座，也將茛苕葉紋飾的局部形態(tài)引入家具的結(jié)構(gòu)，使茛苕葉紋飾所代表的活力、動感從內(nèi)而外的在家具中表現(xiàn)出來，現(xiàn)代而不失貴族氣質(zhì)。

? ? ? ?綜上所述，茛苕紋象征著藝術(shù)、永存、高貴與優(yōu)雅，與瑪麗蓮女王般的氣場完美契合。

瑪麗蓮身上的符號（2）：鵜鶘

? ? ? ?鵜鶘是瑪麗蓮身上另一個比較明顯的符號，出現(xiàn)在洞悉二立繪上，也是瑪麗蓮的尤提姆（戰(zhàn)斗時可以在隊伍替補位置看到）。另外，瑪麗蓮的靈感是“怪鵝的柔羽”，這里的怪鵝大概率指的也是鵜鶘。

? ? ? ?鵜鶘并不是一種常見的動物，設計者為什么要把它和瑪麗蓮的形象聯(lián)系起來呢？我們慢慢來看。

? ? ? ?首先，無論是洞悉二立繪上的鵜鶘還是尤提姆，都是粉色的。（至于為什么是粉色，應該只是為了好看？）現(xiàn)實中也確實有一種粉色的鵜鶘——粉紅背鵜鶘。

? ? ? ?雖然以現(xiàn)代人的眼光來看，鵜鶘的象征意味基本只有貪婪（因為它的大嘴），但在古人心目中，鵜鶘是一種不同尋常的鳥類。一千多年來，鵜鶘對他們來說一直是無私和犧牲的典型象征。

? ? ? ?在古代歐洲，人們相信如果沒有足夠的食物，鵜鶘會用喙切開胸部并用自己的血液喂養(yǎng)幼崽，盡管鵜鶘實際上不會這樣做。有些人甚至認為鵜鶘有能力通過給它們血液來使死去的幼崽復活。

? ? ? ?這種信念至少持續(xù)到 17 世紀，正如 16 世紀后期關(guān)于植物和動物的著作所表明的那樣，該著作于 1622 年再次出版。

? ? ? ?由于這種信念，鵜鶘成為自我犧牲和慈善的主要象征。在《動物寓言集》的手稿中有一些與基督教故事有關(guān)的寓言，其中有兩種鵜鶘：一種生活在尼羅河附近，以吃魚為生；另一種生活在島嶼上，吞食蜥蜴和鱷魚。然而，后一種鵜鶘的飲食選擇并不僅僅是一種怪誕現(xiàn)象，它幫助樹立了鵜鶘的基督教象征意義。

? ? ? ?據(jù)說鵜鶘吞食的鱷魚和蜥蜴是魔鬼的象征，眾所周知，魔鬼在《圣經(jīng)》開篇的《創(chuàng)世紀》中的以蛇般蜿蜒盤旋的面貌，在伊甸園中誘惑夏娃。通過吞噬毀滅這些惡魔，正直的鵜鶘幫助凈化了罪惡的世界。

? ? ? ?因此，早期的基督徒在 2 世紀采用了它代表犧牲自我的耶穌，并開始在文本和圖像中使用它，使其成為一種非常特殊的鳥。

? ? ? ?標準的鵜鶘寓言故事都從母鵜鶘生下一窩雛鳥開始說起，隨著孩子們?nèi)找娉砷L，它們變得對無私照料的母親很暴力，甚至試圖啄出她的眼睛，讓她支離破碎。在憤怒中，她采取報復行動，卻失手殺死了自己的孩子，而三天之后，她對自己的行為悔恨不已，并用喙刺穿了自己的身體。她將自己的血滴落在雛鳥的身上，它們復活了，但她卻為她的孩子做出了最大的犧牲而死去。

? ? ? ?對那些熟悉基督教的人來說，故事的象征意義似乎顯而易見：人類的創(chuàng)造，人類的墮落，基督耶穌受難，人類的救贖，都融合成一個令人心酸的故事，即使是年幼的基督徒也能領(lǐng)會。這只鵜鶘的喙向后彎曲，挺出滴著血的胸口，而下面的三只雛鳥則在等待著她的終極犧牲——這一形象通常被用作一種可以立即辨認的裝飾性符號，比如在禮拜式十字架、教堂門廊和圣壇上。

? ? ? ?鵜鶘刺穿自己的乳房，用自己的血喂養(yǎng)幼崽的形象被稱為“虔誠的鵜鶘”。從中世紀到現(xiàn)代，它可以在燈飾、石頭浮雕、黃金珠寶、繪畫、彩色玻璃窗等中找到。比如愛爾蘭亨特博物館的奧迪亞牧杖, 1418年由主教科尼利厄斯·奧迪亞委任的一根頭部彎曲的權(quán)杖，并精雕細琢出愛爾蘭主教地位的象征。而在彎曲的權(quán)杖頭部是一幅《圣母報喜》場景：天使加百利告訴圣母，她將生下上帝之子。勾狀權(quán)杖的下方，也就是圣母下方的場景，有一只鵜鶘，喙刺穿了自己的胸部，讓雛鳥伸過頭來飲血。鵜鶘媽媽為孩子們做出的自我犧牲就像圣母瑪利亞對耶穌基督的付出一樣無私，這兩個都是在基督教藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)表現(xiàn)母愛主題的例子。

? ? ? ?鵜鶘一次又一次地在繪畫和裝飾物品上反復出現(xiàn)，比如下圖中，在大都會藝術(shù)博物館收藏的文藝復興時期的青銅盤。

? ? ? ?伊麗莎白一世最著名的一幅肖像畫名為《鵜鶘肖像》，這幅肖像由女王的宮廷御用畫師希利厄德（Nicholas Hilliard，1547-1619）創(chuàng)作于1573到1575年，那時女王正處不惑之年，她姿態(tài)莊嚴，面無表情，脂粉淡淡，仿佛戴著假面，畫家將女王繪成了女神，活脫脫一尊供人崇拜的偶像。這幅肖像之所以被命名為《“鵜鶘”肖像》，源于女神胸前佩戴的那一枚“鵜鶘”胸針。

? ? ? ?這是一枚琺瑯鵜鶘，她胸口淌血，正低頭以血哺育圍在她胸前的那些小鵜鶘。伊麗莎白一世用胸前的母鵜鶘來代表自己，那些嗷嗷待哺的小鵜鶘則是她的子民。女王借此表明自己身為一國之母，愿意犧牲自我來哺育子民。她的朝臣知曉伊麗莎白一世對這個“鵜鶘之喻”頗為贊賞之后，就紛紛向她獻上以鵜鶘為主題的珠寶首飾。

? ? ? ?1603 年伊麗莎白一世駕崩后，詹姆斯繼承了王位。為了處理基督教內(nèi)部各派你死我活的爭斗，他為了把握話語的正統(tǒng)權(quán)，組織人從新翻譯圣經(jīng)的英文譯本。“詹姆斯指示譯者們，要確保新譯本符合英國國教的治理方式，反映國教的主教制度。”

? ? ? ?七年后，新譯本誕生了。47位英國國教資深學者合力完成了這個偉大神圣的任務。這個譯本在基督教傳播史上具有劃時代的意義，被稱為是一本“終結(jié)了所有譯本的譯本”。

? ? ? ?這就是著名的詹姆士國王欽定版圣經(jīng)。迄今為止，所有英文版的圣經(jīng)都是基于這個版本。

? ? ? ?第一版于1611 年出版，封面上除了十二位門徒及摩西和亞倫等先賢外，中軸線上還有三個動物形象。鴿子表示圣靈。羊羔表示代人頂罪的耶穌。最下部就是就一只胸血乳幼鳥的鵜鶘。

? ? ? ?綜上所述，鵜鶘象征著哺育和犧牲，對于瑪麗蓮而言，“哺育”指的是她為自己的萬千迷戀者們編織了一場場美夢，而“犧牲”指的是她自己卻夜夜難以安眠。雖然瑪麗蓮自己始終否認這一點，但她的洞悉二立繪的描述戳破了這個謊言：夜晚總是難以安眠的，忙于驚慌，忙于安撫，忙于凝視已毀滅的美麗廢墟。

未解之謎

? ? ? ?即使已經(jīng)考證了這么多，瑪麗蓮身上仍有許多謎團尚未解開：她的祖父母是什么生物？她與雕像到底有什么更深的聯(lián)系？祖父母身旁的紫色煙霧究竟是什么？由于目前信息還是太少，就只能等以后再分析了。希望大家不吝賜教，破解謎團。

結(jié)語

? ? ? ?“花費一夜的時間做了個夢，再耗盡一生的時間逃離其中?！爆旣惿徯〗悖诿τ谝雇淼陌矒崤c造夢之余，也不要忘記，這世上仍有人愿意花五美分傾聽你的靈魂。

? ? ? ?愿你今晚安眠。

真誠感謝您的閱讀。

角色檔案資料來源：千禧咖啡廳wiki

其他角色考據(jù)：鉛玻璃考據(jù)——水晶玻璃、放射性療法和夢魘回購