陽(yáng)泉平坦垴金代墓葬壁畫(huà)藝術(shù)淺析

《文物世界》 2020年04期 胡文英

摘要：陽(yáng)泉平坦垴金代墓葬壁畫(huà)，2012年經(jīng)發(fā)掘后入藏山西博物院。該壁畫(huà)墓所繪人物、器物、植物等風(fēng)格寫(xiě)實(shí)而生動(dòng)，繪畫(huà)技法頗具水準(zhǔn)，畫(huà)面內(nèi)容真實(shí)地再現(xiàn)了與墓主人身份、地位及日常生活相關(guān)的金代歷史社會(huì)風(fēng)貌。本文就該壁畫(huà)墓的歷史及藝術(shù)等研究?jī)r(jià)值進(jìn)行粗淺分析。

一、壁畫(huà)墓概況

該壁畫(huà)墓位于山西省陽(yáng)泉市平坦垴村古城遺址南部，由墓道、墓門(mén)、甬道、墓室及三個(gè)耳室構(gòu)成[1]。墓室整體為仿木結(jié)構(gòu)的青磚墓，平面為八邊形，墓室內(nèi)東壁、西壁、東南壁及西南壁繪有精美壁畫(huà)。2012年，陽(yáng)泉市文物管理處對(duì)該墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，揭取的壁畫(huà)經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)保護(hù)后入藏山西博物院壁畫(huà)庫(kù)。壁畫(huà)的制作工藝方面，其支撐體為青磚墻體，壁畫(huà)的基本結(jié)構(gòu)可概括為：青磚墻體＋白灰層（很薄）＋顏料層三部分。壁畫(huà)地仗層主要為很薄的石灰漿層，灰層直接與墻體相接，中間無(wú)草泥層，石灰層表面繪制壁畫(huà)。因此對(duì)壁畫(huà)畫(huà)面的保護(hù)修復(fù)難度很大。為了最大程度地保留畫(huà)面層，項(xiàng)目組采取了以石膏將壁畫(huà)連同青磚支撐體一起整體打包的搬遷保護(hù)及封存方法。山西博物院的工作人員于2018年完成對(duì)其科學(xué)而系統(tǒng)的保護(hù)修復(fù)，修復(fù)后的壁畫(huà)存有四塊。

考古專(zhuān)家依據(jù)墓葬形制、出土器物及壁畫(huà)內(nèi)容等方面，推斷此壁畫(huà)墓為金代墓葬。墓室內(nèi)墻除主門(mén)洞及三個(gè)耳室門(mén)洞所處之外，其余四面皆有壁畫(huà)，布局描繪以紅色邊框分為四個(gè)主要場(chǎng)景，內(nèi)容保存基本完整，該壁畫(huà)生動(dòng)地再現(xiàn)了與墓主人身份、地位及日常生活相關(guān)的陽(yáng)泉地區(qū)金代歷史社會(huì)風(fēng)貌。

二、壁畫(huà)題材內(nèi)容

壁畫(huà)繪制內(nèi)容以人物為主，兼以蝴蝶、花卉、湖石、修竹等。其中一幅壁畫(huà)生動(dòng)地描繪了古代庖廚場(chǎng)景?，F(xiàn)將各壁畫(huà)塊暫定名為《三人坐像圖》《六人立像圖》《庖廚備宴圖》及《花蝶竹石圖》。

《三人坐像圖》（圖一），位于墓室西壁。畫(huà)面正中繪端坐狀三人，居中一人為中年男子像，男子寬額大耳，面相飽滿，面色紅潤(rùn)，唇上留八字短須，頜下蓄倒山字型小須。頭戴黑色軟帽巾，內(nèi)穿直領(lǐng)衣，外著方圓領(lǐng)窄袖袍服，腰間系帶。袍服領(lǐng)邊稍寬，為白色直裰款，衣服前襟可見(jiàn)自領(lǐng)口直通到底的中縫。男子足穿薄底履，足尖自袍服底部伸出。男子左側(cè)女子，面相圓潤(rùn)，頭頂以巾帶束髻，髻側(cè)插飾一長(zhǎng)簪，額前發(fā)髻中分。內(nèi)穿紅色低領(lǐng)衫，外著黑邊直領(lǐng)窄袖長(zhǎng)衣，長(zhǎng)衣內(nèi)可見(jiàn)紅色交領(lǐng)中衣。長(zhǎng)衣覆蓋過(guò)膝，兩側(cè)自腿部開(kāi)叉至底端。從開(kāi)叉處可見(jiàn)下身著百褶長(zhǎng)裙，雙足掩于裙底。男子右側(cè)女子與左側(cè)之女子，發(fā)式及著裝款式相類(lèi)。不同之處僅髻側(cè)插飾兩長(zhǎng)簪，外部所穿直領(lǐng)窄袖長(zhǎng)衣為白領(lǐng)青色，中衣為交領(lǐng)黑衫。一男二女三人并排坐于長(zhǎng)椅之上，長(zhǎng)椅兩側(cè)無(wú)扶手，椅背搭腦平直，上覆搭椅披，上端兩側(cè)直出頭，椅座上均鋪有圓形的軟蒲團(tuán)式坐墊。中間男子的椅披及蒲團(tuán)皆為白色，男子左側(cè)之女子椅披為青色，坐墊為紅色。右側(cè)之女子則為紅色椅披，白色坐墊。男女三人皆端坐且袖手拱于胸前，雙足置于椅前足榻之上。足榻低矮呈長(zhǎng)方箱型，中間有鏤空的壸門(mén)。居中男子其身后長(zhǎng)椅、身下坐墊、及腳榻體量均明顯較大于兩側(cè)女像。此三人可能為墓主人及其妻妾像。

《六人立像圖》（圖二），位于墓室西南壁。畫(huà)面中描繪了男女六人，分立兩排三列。前排三人為男子，后排三人為女子，動(dòng)態(tài)基本相同，皆袖手拱于胸前，年齡由外至內(nèi)依次遞增，最內(nèi)側(cè)兩人手持器物。三男子帽式、著裝與墓主人相似，均為黑色帽巾，外衣分別為黑色、白色及黃色。三女子發(fā)式、服飾與前幅畫(huà)面女子基本相同，外衣分別為白領(lǐng)灰色、紅領(lǐng)青色及紅領(lǐng)淡黃色。其中畫(huà)面最內(nèi)側(cè)男子手持如意狀器物，女子手持軟帕，帕中一端有蓮花行燈狀器物。

《庖廚備宴圖》（圖三），位于墓室東壁。畫(huà)面描繪了一副廳堂后廚內(nèi)熱鬧的備宴場(chǎng)景。畫(huà)面頂部橫貫懸掛了一條紅色帷幔，帷幔下是一門(mén)廳敞開(kāi)的廚房。廚房?jī)?nèi)三男子正忙著準(zhǔn)備宴食。左側(cè)男子蹲坐在一巨型的方形大灶前往爐內(nèi)添柴。右側(cè)男子雙手捧一紅色瓜棱形橢圓狀食盒，小心翼翼地走向廳門(mén)口，廳堂最前端有三層臺(tái)階鋪設(shè)至地面。中間男子站立于黑色方案之后，案上置有圓形小案板，左手按壓案板上的面團(tuán)狀物，右手持刀做切割狀。身后還有一棕色長(zhǎng)方形案，案正面著淡青色，案腿似棕色。案上擺置有瓶、盞、碗等器物。三人均頭戴軟帽巾，身穿方圓領(lǐng)窄袖短衣，腰系百褶短裙，下著窄口長(zhǎng)褲，平底鞋。

《花蝶竹石圖》（圖四），位于墓室東南壁。畫(huà)面正中前端繪置一大塊湖石，造型玲瓏剔透，形態(tài)奇巧多姿。其后為幾株牡丹，翠綠色葉子襯托三朵盛放的紅色花朵，高處還有兩朵待放花苞。牡丹花的左側(cè)襯以兩竿修竹，枝葉勁挺。因壁畫(huà)地仗層極薄，畫(huà)面右側(cè)整體漫漶脫落，上角處僅留有一只蝴蝶，迎花展翅飛舞。

三、壁畫(huà)藝術(shù)特色及價(jià)值

陽(yáng)泉平坦垴金墓壁畫(huà)整體繪制精美，所繪人物比例協(xié)調(diào)，形象生動(dòng)，人物服飾及活動(dòng)場(chǎng)景等刻畫(huà)細(xì)膩，表現(xiàn)出造型雅致、色彩簡(jiǎn)潔明麗、風(fēng)格質(zhì)樸的藝術(shù)特色。壁畫(huà)內(nèi)容三面以人物為主，之外又穿插一壁花鳥(niǎo)，乍看似乎有些突兀，但整體觀察，卻都是為了更好地反映幕主人家族的日常生活?；ǖ袷瘓D中，牡丹作為觀賞植物被描繪入畫(huà)，自南北朝時(shí)已有之。據(jù)唐代韋絢《劉賓客嘉話錄》載∶"北齊楊子華有畫(huà)牡丹極分明。"南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)有"水際竹間多牡丹"P1之語(yǔ)。牡丹別稱(chēng)富貴花，有"國(guó)色天香"之稱(chēng)，因此畫(huà)面中的妍妍牡丹自然象征墓主人家道興旺享有富貴榮華。畫(huà)中的湖石兼?zhèn)淞?#34;透"、"漏"、"瘦"等文化審美元素，極具觀賞性。唐代白居易的《太湖石記》道∶"石有聚族，太湖為甲。"回宋代書(shū)法大家米芾，不僅傳有"拜石為兄"的雅趣美談，更至后代書(shū)畫(huà)中常有"米顛拜石"的繪畫(huà)題材。竹石作為繪畫(huà)素材的相互襯托，正是風(fēng)與雅的理想結(jié)合。畫(huà)面中的竹石恰好體現(xiàn)了墓主人對(duì)當(dāng)時(shí)"以石載道"等文人士大夫生活的追求，更是宋金時(shí)期社會(huì)審美風(fēng)尚的生動(dòng)寫(xiě)照。壁畫(huà)中的女性人物，無(wú)論身份高低，都身著當(dāng)時(shí)流行的長(zhǎng)直領(lǐng)對(duì)襟外衣。此種服飾的款式是在繼承唐代服飾的基礎(chǔ)上，更好地與生活實(shí)用性相結(jié)合，具有既顯修身又非常合體舒適的特色。衣著的整體配色上，也與唐代紅、紫色、綠色等為主色，彰顯開(kāi)放、熱烈、雍容、華美的服飾風(fēng)尚有所不同，而是趨于簡(jiǎn)潔化和儒雅化。壁畫(huà)服飾采用了灰白、粉青、銀灰等素淡的顏色為主色，以局部的深色為對(duì)比襯托，使整體顯得簡(jiǎn)潔淡雅。這種藝術(shù)特色與宋金時(shí)期的文化特色密切相關(guān)。

宋金時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化與科技等方面都是一個(gè)鼎盛發(fā)展的時(shí)代，文人士大夫地位得到空前提升，人們的審美意識(shí)與層次也普遍得到提高。同時(shí)在審美風(fēng)尚需求的引領(lǐng)下，陶瓷、木質(zhì)等的器物制作、服飾布料染織等工藝技術(shù)也得到飛速提升，一些像粉色、銀灰色等飽和度低的色調(diào)服飾就成了那個(gè)時(shí)代的主流。壁畫(huà)中的器物、場(chǎng)景等的描繪非常注重寫(xiě)實(shí)，具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。以其中的家具為例，畫(huà)中座椅有靠背無(wú)扶手，不事雕琢，搭腦平直上覆布披;所用方案造型沉靜古雅、結(jié)構(gòu)合理，風(fēng)格平淡質(zhì)樸、含蓄內(nèi)斂、給人清淡雅致之感，體現(xiàn)出明顯的文人士大夫?qū)徝罋庀ⅰ１诋?huà)整體色彩純凈，所用顏料豐富多樣，包含了紅色、綠色、藍(lán)色、黃色等，這些顏料的分析結(jié)果對(duì)研究當(dāng)?shù)毓糯L畫(huà)材料與顏料特征等可提供實(shí)物資料參考。畫(huà)面中的寫(xiě)實(shí)性的人物、服飾、場(chǎng)景及器具等圖像資料，直觀說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)審美、工藝制作和運(yùn)用等方面，已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃健Ｔ摫诋?huà)對(duì)研究山西古代社會(huì)生活、歷史狀況、藝術(shù)水平等具有重要的參照價(jià)值。

（攝影∶歷晉春;線圖∶李彥偉）