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【原神】為什么只有鐘離享有鑄幣權(quán)?【原來如此#13】

2022-12-30 22:05 作者:LSmiler  | 我要投稿

《原神》中有不少【奇怪】的底層設計(設定)

比如提瓦特七國居然用的是同一種貨幣——【摩拉】,而且,【摩拉】居然還是由【鐘離】這位神“打造”的。

雖然游戲采用“統(tǒng)一貨幣”是方便游戲內(nèi)外進行“結(jié)算”,但這個設定漏洞很多。

像目前的劇情呈現(xiàn)中,【至冬】似乎與其他六國都不太對付,會像美麗國那樣沒事兒給你搞點事兒,然而,【至冬女皇】居然心甘情愿讓一國的【鑄幣權(quán)】交由某個“敵對國”,也不知道當年的七國執(zhí)政是怎么達成【提瓦特央行協(xié)定】,認可“統(tǒng)一貨幣”的。

更為有趣的是,由于鐘離“退休”,提瓦特的摩拉鑄造將會停止,意味著貨幣供給成為【存量】,假定提瓦特的經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展,那么七國就會遲早陷入“貨多錢少”的全面“通貨緊縮”,最后的結(jié)果恐怕是,七國金融體系日漸崩潰,諸國貿(mào)易陷入傳統(tǒng)的“以貨易貨”。

參考現(xiàn)實,不需要天空島動手,七國自己就能把自己整廢了。

當然,這種設定也就游戲(《原神》)敢這么“胡來”。

如果你一較真,那就很沒意思了。

為什么只有【鐘離】享有鑄幣權(quán)?

除了顯得鐘離很厲害,還因為鐘離是【巖神】,巖石屬于【土】,根據(jù)五行說法,【土生金】,所以,土神鐘離可以輕松掌握“煉金術(shù)”。

當然,并不是因為【摩拉克斯】創(chuàng)造,“錢”才被稱為【摩拉】,【moola】是一個現(xiàn)實中存在的單詞,本意就是金錢、票子。

讓人覺得有趣,或者說是堆疊太多概念的,自然是【摩拉】的符號是古老的凱爾特神圣三角。

三條相互糾纏的曲線,在古老文明中,被用來象征(少女、青年、老者)三個層面的女神,當然,也可以用來對應游戲概念中的三位女神。

頗為有趣的是,派蒙的胸前居然是【摩拉】符號,看來這個【原初永恒統(tǒng)轄矩陣】——Primodial Algorithm of Intransient Matrix of Overseer Network (P.A.I.M.O.N),不僅是應急食品,也可以是應急錢包。

實不相瞞,每次看到系統(tǒng)郵件中,派蒙用的是“P.A.I.M.O.N”這樣的“縮寫”,起初看覺得有點意思,看多了就會覺得“伏筆埋久了又不給線索,就顯得無聊”。

關(guān)于該符號,不同等級的深秘圣物匣提示我們,這也是有等級之分的。

象征“無限”是兩個圈,對應三等“深秘圣物匣”;凱爾特神圣三角是“三個圈”,對應二等“深秘圣物匣”;四個圈自然對應一等“深秘圣物匣”。

其實,“四個相互嵌套的圈”大家平時都能看到,刷材料的副本入口處就有這么個巨型【logo】!

第二個讓我不能釋懷的底層設定是——

除非任務,否則玩家日常無法接觸到(氪金)角色。

你去教堂,看不到芭芭拉;你去往生堂,看不到胡桃;你去鳴神大社,看不到八重神子。。。

縱使收到角色郵件,上面邀約你前往某處相聚,你也知道這是根本不可能的。

滿眼的npc,都是幾個基礎模型改一些發(fā)型、胡子、衣著,造成的審美疲勞也還算能忍,畢竟,手機游戲需要壓縮內(nèi)存,可以理解。

但在目前的提瓦特世界,我們真的只有【一個人】,只是【一個人】。這就讓人難以接受了。

開服這么久,這個基礎設定還沒改善,大概率以后也不會優(yōu)化了。

第三,主創(chuàng)安排了眾人的記憶可以被修改的設定。

截至目前的劇情,玩家所知道的是,眾人的記憶被修改了2次。

這其實意味著,大眾的記憶可能之前也被修改過,只是劇情沒有呈現(xiàn);而之后的劇情中,只要編劇認為“應該”,大家的記憶就還能進一步修改。

大家可不要覺得編劇“玩”這種設定是件好事,因為它不僅直接動搖了整個提瓦特大冒險的存在根基,也讓很多人物的形象、劇情沖突遭遇弱化。

假定只有主角擁有的“記憶”是最完整的,那么其他人的存在都可以被視為“玩偶”,玩家(或主角)與各個角色的情感羈絆也就缺少了存在基礎。

而散兵居然真的修改了世界樹記憶的相關(guān)劇情,也讓整個故事增加了不少爭論點。

第一,散兵居然也擁有修改“提瓦特服務器”的能力,這是證明小草神太弱還是散兵太強?簡單來說,縱使說散兵最后保存了一些實力,也不能大到直接擁有【修改】權(quán)限;

第二,散兵獲得“風之眼”的過程極為突兀,這讓“神之眼”存在、賦予的邏輯出現(xiàn)問題;

第三,從此,眾人不曾記得散兵的所作所為,像神里兄妹和萬葉這種以前與散兵有直接“沖突”的,被迫選擇了原諒——原因不是“圣母心”作祟,而是壓根兒不記得有這么個人(散兵)!

這個劇本編得是什么玩意兒???

敢情那么多無辜的人死了就死了,就這么輕描淡寫地折過去了——真當是“統(tǒng)計數(shù)據(jù)”???

從這個角度想,劇本應有的“懲惡揚善、弘揚正義”全都不存在了,雖然說編劇可以通過好幾年的其他劇情來“優(yōu)化”,但作為基礎的故事都崩成這樣,你指望連核都爛掉的蘋果,只要表皮完整,聞著還有香氣就好了嗎?

好吧,既然聊到了劇本設計,接下來就認真聊聊《原神》故事存在的各種問題。

我們下期再見!

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