中華文明上下五千年，古人的智慧凝結(jié)為一句句至理名言。一部《二十四史》，幾千年的興衰變遷，都記錄其中。

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1、義感君子，利動(dòng)小人?！稌x書·符登傳》

【釋義】

道義可以感動(dòng)君子，利益可以打動(dòng)小人。

這里的“小人”，并非是見利忘義的小人，這句話是強(qiáng)調(diào)與不同的人相處，需采取不同策略。

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2、太剛則折，至察無徒。——《晉書·周豈頁》

【釋義】

過于剛直就會(huì)折斷，極其明察就沒有朋友。

任何事情一旦失去分寸，就會(huì)走向反面。

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3、智者千慮，必有一失；

愚者千慮，必有一得。

——《史記·淮陰侯列傳》

【釋義】

聰明的人在上千次的考慮中，總會(huì)有一次失誤；愚蠢的人在上千次的考慮中，總會(huì)有一次收獲。

世界上所有事情都有兩面，要辯證而不要絕對(duì)。

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4、反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。

——《史記·商君列傳第八》

【釋義】

能聽之于耳，慮之于心叫做聰明；能自我反省，叫做明智；能謙虛克己，叫做強(qiáng)者。

善于傾聽、自省、自勝的人，才是真正的強(qiáng)者。

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5、濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。

——《后漢書·劉般傳》

【釋義】

希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。

上梁不正下梁歪。很多事情，要治標(biāo)先治本。

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6、天知、地知、我知、子知，何謂無知？

——《后漢書·楊震傳》

【釋義】

天知地知、你知我知，怎么能說沒人知道呢？

人生在世，要有所敬畏，懂得慎獨(dú)。任何時(shí)候，都不應(yīng)做有悖道德和原則的事。

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7、明者見危于無形，智者見禍于未萌。

——《三國志·魏書二十八·鐘會(huì)傳》

【釋義】

明智的人在危險(xiǎn)還沒形成時(shí)就能預(yù)見到，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺察。

而要想變得明智、充滿智慧，就需要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷的修煉。

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8、患人知進(jìn)而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。

——《三國志·魏書二十七·王昶傳》

【釋義】

擔(dān)心的是人們知道前進(jìn)卻不知道后退，知道索取卻不知道滿足，所以才會(huì)有受困窘侮辱的過錯(cuò)，才會(huì)有產(chǎn)生悔恨的過失。

知足常樂，知足免災(zāi)。

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9、成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。

——《明史·湯和傳》

【釋義】

人的眼界一旦被局限住，就無法做成大事。

有長遠(yuǎn)眼光的人不應(yīng)為眼前的困難而抱怨，做大事不必顧及方方面面的細(xì)微瑣事。

用長遠(yuǎn)的眼光，去擁抱未來。

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10、君子立身，雖云百行，

唯誠與孝，最為其首。

——《隋書·文帝紀(jì)》

【釋義】

在社會(huì)上立足，需要完善的修養(yǎng)和品行，但誠與孝是最重要的。

沒有誠信的能力，會(huì)大打折扣；而孝心，更是人之為人的根本。

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11、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。

——《后漢書·列女傳》

【釋義】

有遠(yuǎn)大志向的人不喝盜泉里的水，正直廉潔的人不接受嗟來之食。

守住氣節(jié)，挺直脊梁，做一股“清流”。

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12、不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。

——《漢書·揚(yáng)雄傳》

【釋義】

不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。

去除束縛心靈的功利欲望，你才能真正享受生活的安寧和自在、灑脫。

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13、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/span>

【釋義】

站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。

夢(mèng)想再美好，不付諸行動(dòng)，也只是空想。

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14、積善三年，知之者少；

為惡一日，聞?dòng)谔煜隆?/span>

——《晉書·帝紀(jì)·第一章》

【釋義】

長久積善，知者甚少；做了一次壞事，四面八方都會(huì)知道。

所以說，謹(jǐn)言慎行，方得長久。

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15、智者棄短取長，以致其功。

——《后漢書·王符傳》

【釋義】

聰明人舍棄短處，發(fā)揮長處，以此來取得成功。

人生需懂得藏拙，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，做最好的自己。