作者為虎撲?DionGlover

本篇雜談作于2013年6月7日、8日

1.今日風(fēng)和日麗，開講《除妖烏雞國》…

本集被楊導(dǎo)選做試拍的原因主要有三點：一是師徒四人都登場，二是要求特技較少，三是故事不被觀眾所熟悉…

2.本集講述的故事自原著三十六回《心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明》始，至第四十回《嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空》的開頭為終，共四回多一點的內(nèi)容…

3.因試播版《除妖烏雞國》的底片缺失，且86年的翻拍版本中存有大量試拍版鏡頭，所以筆者只能將翻拍版和老版混起來講，可以拿來分辨版本的鏡頭筆者都會一一擇出來…

4.試播版《除妖烏雞國》中，悟空身著虎皮裙，淺紅直裰，八戒的頸項與嘴邊有毛，戴著個布肚子；沙僧則是鵝黃氅…唐三藏頭戴五佛冠，由汪粵扮演…而86翻拍版中，四人的形象都和四年前的版本有了很大變化，孫悟空頭戴珠冠，身穿紅坎肩；八戒的肚子早就由布換成了海綿，還紋上了眼影；沙僧的裝束則換成了紫布氅…唐僧改為了遲重瑞扮演，不甚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈宸鸸谝苍谕艋浀男薷南赂臑榱饲f重的毗盧帽…

5.其實本劇對唐僧的人設(shè)是有一些瑕疵的，譬如這頂毗盧帽，密宗和漢傳佛教里面，毗盧帽和五佛冠屬于典禮型服飾，在講法，放焰口以及迎接貴賓時佩戴…但是自有《西游》開始，毗盧帽一直伴隨著唐長老出現(xiàn)，甚至有人說，唐僧從來沒有摘過帽子，其實古人讓老和尚不摘帽子實為凸顯其高僧的形象，尊貴的身份；而電視劇改編當(dāng)中，則應(yīng)注重生活化，寫實化，況且原著中唐三藏其實有多種造型，他是個凡人，既怕熱，也怕冷，有光頭的時候，也有戴斗笠躲雨的時刻，并非是個水火不進的佛像…譬如這三十六回中，就明言道：“那三藏光著個頭…”

6.至于三個徒弟的妝容，試集比起翻拍版來更接近原著的描述；行者的虎皮裙自不必說，試拍版本的猴子就是紅臉的，這一點暗合原著的描寫以及戲曲的勾臉，但翻拍版卻改成了玉面，世上哪有玉面的猴子呢，果然有，也不是孫行者啊…八戒嘴邊與腦袋后的硬毛也形如其名；而沙僧的裝束在二十二回中也有描寫，其中鵝黃氅是主要特征，毫無疑問，試拍是做對了，但翻拍改成紫色卻是搞錯了…其實，楊導(dǎo)對試拍之所以不滿意，主要來自于其對徒弟三人妝容的要求，她是個唯美主義者，自詡讀過原著的她認(rèn)為孫悟空曾經(jīng)號稱美猴王，所以就是要美，試拍在她看來把行者搞得像只大猩猩，且因為穿了虎皮裙的緣故，又被稱之為獵人，所以一定要改；而王希鐘塑造的帶毛版豬八戒也被楊導(dǎo)否掉了，楊導(dǎo)說：“這不是野豬嗎，豬八戒不是野豬…”其實豬八戒長什么樣，看過原著的觀眾都知道，“卷臟蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆，黑臉短毛，長椽大耳…”

7.行者的金箍在原著中之描寫也與本劇有很大不同，原著中形容金箍為金線一般，見發(fā)生跟，不甚明顯；而本劇則采取了戲曲中孫悟空的扮相，將金箍改大了許多…

8.其實關(guān)于猴豬兩徒的面孔，在本劇之前的大部分文藝作品中之形象都是頗為符合原著的，譬如紹劇《三打白骨精》；猴子就是紅底花臉（代表丑陋愛沖動）；而豬八戒就是黑臉且有皺紋（原著中惠岸曾稱他是山中的老彘）；往更遠(yuǎn)追溯，一直到世德堂本的繡像以及清代的某些畫像，豬八戒的形象一直是個黑臉長嘴的壯漢，肚子也并未撐破衣服，皂布直裰也是交領(lǐng)的…而孫悟空只是上身著黃布直裰，下身披著虎皮裙，光著腚，露著一副可怕的毛臉…可見自古以來，原著中猴豬的形象都是被民眾認(rèn)可的，不存在接受不了的問題…

9.對于沙和尚的形象，王希鐘則基本根據(jù)京戲的臉譜來打造，包括頭上的大箍，其實原著中的沙僧是沒有箍的，摩頂受戒則是形式重于造型，而原著中曾明言老和尚給沙僧剃了頭，所以實際上小說中的老沙很可能是個光頭…

10.楊導(dǎo)受誑選六小的故事對于很多西迷來說耳熟能詳，其實楊導(dǎo)對孫悟空的選材最早鎖定在了北派猴戲的范圍內(nèi)，她先拜訪了北猴王李萬春，結(jié)果話不投機，根據(jù)楊導(dǎo)回憶李老爺子希望能在電視劇里讓孫悟空勾臉…這一點她是不會同意的；后來楊導(dǎo)又看好了中國京劇院的董志華（就是《功夫》里的五郎八卦棍油炸鬼，《西行平妖》里的孫悟空），但此君卻有出國任務(wù)；無奈之下，楊導(dǎo)才想起了南猴王六齡童…楊導(dǎo)親赴紹興六齡童的家中，遇到了老人家和他最小的兒子——章金萊，父子倆推著自行車步行把楊導(dǎo)接到家中，兩人箭步如飛，就像猴子一樣，楊導(dǎo)大開眼界…進屋之后，她一眼就相中了老先生正廳照片上的小猴子，這個小猴子機靈可愛，被周總理抱著，楊導(dǎo)問六齡童，“這孩子符合我的標(biāo)準(zhǔn)，您知道他在哪嗎。”老爺子平靜地說：“他是我的兒子，得白血病去世了。”楊導(dǎo)十分惋惜，這時六齡童指著旁邊的六小齡童說：“這也是我的兒子，唱昆曲的，為了紀(jì)念他哥哥，學(xué)戲七年了，他可以的…”楊導(dǎo)試看了六小的一段表演，覺得他尚顯稚嫩，回到了招待所，她又在當(dāng)?shù)貓蠹埳习l(fā)現(xiàn)了一個紹劇猴戲演員，這個演員神采飛揚，十分符合她的要求，轉(zhuǎn)天，她決定再次拜訪六齡童，請他介紹自己看上的這個演員，但是見面之后老人還是笑著推薦自己的兒子，并且追加推薦了自己的侄子七小齡童；如是十多天，一直到楊導(dǎo)返回北京；最終，就是在六齡童老人的堅持下，六小完美的完成了在北京的試戲，進入了西游劇組，但因為其隱瞞了自己非常有限的自理能力，楊導(dǎo)也讓他立下了軍令狀——要演戲就要先學(xué)會照顧自己…（本部分故事轉(zhuǎn)述自楊導(dǎo)自傳《敢問路在何方》）

11.豬八戒的挑選則相對不費周折，前面六齡童推選的七小齡童最終因為太瘦太稚嫩被楊導(dǎo)刷掉了，她轉(zhuǎn)而開始將范圍擴大到丑角演員…北京昆劇院的丑角馬德華也來試戲，看完之后，楊導(dǎo)比較滿意，但嫌他太瘦，而且馬是回族人，聽說真要演豬八戒，心里也有些猶豫，但最終在副導(dǎo)演王鐵嘴——王小穎（之后又擔(dān)任《三國演義》制片人）的撮合下，甘心加盟，楊導(dǎo)最終找到了豬八戒…

12.閆懷禮老師能出演沙和尚，還要歸功于劇務(wù)李成儒的慧眼識才…作為西游創(chuàng)始六人組之一，二十七八歲的李善于鉆營，沖勁兒很足，楊導(dǎo)一聲令下，他就赴湯蹈火，找演員是個很辛苦的過程，需要各個劇團的跑，各個城市的轉(zhuǎn)，有一天，李成儒又跑到了北京人藝的大院，去圈人，正好看見有個壯漢在操場練雙杠，他濃眉大眼，甕聲甕氣的，直覺告訴李成儒他肯定能在西游里演點什么，于是就把他拉到了楊導(dǎo)的組里讓他試妝，最初試烏雞國的妖道，扮上之后楊導(dǎo)不滿意，說他面相不兇；這時候老閆有點不耐煩，說話要走，剛發(fā)出聲來，楊導(dǎo)馬上靈機一動，這聲音竟然和心目中的沙和尚一模一樣，于是趕緊讓他穿上了沙僧的衣服，出來一看，馬上就拍了板…這個角色非他莫屬…

李成儒老師與楊潔導(dǎo)演參加綜藝節(jié)目：

13.汪粵是楊導(dǎo)即六小之后定下的第二個主演，他面相俊美，肥瘦合適，有種書卷氣質(zhì)，對角色也有獻身精神，楊導(dǎo)很喜歡他…為了拍這部《西游記》，汪粵很情愿的去法源寺體驗生活，吃齋念佛，且跟著老師傅們學(xué)習(xí)經(jīng)文以及佛教的禮儀，為此還剃光了頭，更有甚者，還經(jīng)常穿著袈裟頂著光頭在大街上走，去電影院看電影…拍完試集之后，汪粵給楊導(dǎo)提意見，把唐僧的五佛帽改為了毗盧帽，且樣式由自己親自設(shè)計，這頂帽子一直傳承到《西游記》拍攝完畢…但是最終，汪粵沒有戴著自己設(shè)計的帽子走完全程，畢業(yè)于北京電影學(xué)院的他為了自己大銀幕的夢想，放棄了這個小銀幕的機會，也成為其人生的一大遺憾…

14.這一集《除妖烏雞國》因為是翻拍和試拍混剪，所以會出現(xiàn)兩個唐僧，第三任唐僧遲重瑞是楊導(dǎo)無意中在央視大樓中遇到的，出演《西游記》之前，他剛拍完《夜幕下的哈爾濱》；楊導(dǎo)對他各方面條件都十分滿意，只有兩個要求，一是減肥，二是削發(fā)…遲爽快的答應(yīng)了，入組之后楊導(dǎo)為了測試他的吃苦能力，又讓他試演了本集中的井龍王，遲順利的完成了任務(wù)，對于貼臉?biāo)苄渭葲]喊苦，也沒喊疼，于是劇組就定下了他…

15.主演們的故事筆者還會在后面大量的提及，下面我們進入劇情部分…

16.原著中敕建寶林寺的位置是在山凹里，離烏雞國城池尚有四十里地，而本劇之寶林寺顯然處于都市中，可以明顯看見相連的院墻…這座寺院的取景地是蘇州大林寺…

17.原著的故事是由師徒四人行路開始，老和尚心中憋悶，問徒弟們何時才到靈山，悟空的一番話頗有禪機：“青天為屋瓦，日月作窗欞，四山五岳為梁柱，天地猶如一敞廳，我等還沒出大門呢…”此處戲碼不但劇本沒有，熟讀原著的楊導(dǎo)也未保留…其實四眾每到一處，其路上的對話都暗合故事內(nèi)容，有統(tǒng)領(lǐng)作用，可惜本劇引用甚少…

18.禪機略去，卻加上了個丑宦官…此人物為編劇杜撰…演員李建成還客串了伽葉尊者…

19.試拍部分的烏雞國，其取景地是在揚州個園；到了86年翻拍的時候，劇組已經(jīng)轉(zhuǎn)到了網(wǎng)師園進行拍攝…

20.烏雞國王的扮演者雷鳴時為北影廠演員，一副官相，經(jīng)常演些大領(lǐng)導(dǎo)，反腐大片《生死抉擇》中，他扮演被王慶祥整治的廠黨委書記…后來的《大漢風(fēng)》中，他還出演過秦始皇，雷先生已于2010年仙逝…給他配音的正是八一廠第一男聲吳俊全（也就是94三國的旁白）…

21.烏雞國王后的人選可是讓楊導(dǎo)大費周章，最初她希望自己的老朋友——中國京劇院的名優(yōu)李維康出演，李在我國可是名副其實的花旦皇后，但不湊巧的是，試集開拍的時候，她剛好要趕排北京京劇院的大戲，走不開…所以就此作罷；最后楊導(dǎo)在開拍前幾天才在蘇州話劇院找到了鄭楚琪作為臨時選擇，但播出之后效果并不理想…86年翻拍的時候，楊導(dǎo)又想到了一位大名鼎鼎的演員，那就是上影廠的美女向梅，向老師是新中國電影界的第一批美女之一，他在《女籃五號》《紅色娘子軍》中的表演給50后60后留下了深刻的印象，鼻梁高挑，風(fēng)韻猶存的向老師正好符合楊導(dǎo)對烏雞國王后的設(shè)定，于是一拍即合，她來組里一共住了五天，但提前兩天就完成了拍攝任務(wù)，其他時間都在給劇組幫忙…

22.烏雞國太子王海寧也和他劇中的父親雷鳴一樣，兩次拍攝都有參加…他是吉林省評劇團的演員，曾經(jīng)試妝過小白龍…

23.烏雞國王的扮相頗合原著，“頭戴一頂沖天冠，腰束一條碧玉帶，身穿一領(lǐng)飛龍舞鳳赭黃袍，足踏一雙云頭繡口無憂履，手執(zhí)一柄列斗羅星白玉珪。面如東岳長生帝，形似文昌開化君?！?/p>

24.假國王不讓太子與王后相見以及對王后冷淡的劇情被編劇提前了…說到底還是為“老邁身衰事不興”做鋪墊…

25.關(guān)于沙僧與八戒誰挑擔(dān)，誰牽馬；原著第一百回說的很清楚，八戒挑擔(dān)，沙僧牽馬…不過，因為現(xiàn)傳西游記的底本新刻世德堂本第76-80回，第91-100回是缺失的，我們看到的全本其實是清補做，所以可以對此描寫持有一定懷疑，不過僅從底本看，如果八戒手上沒有任務(wù)的話，還是八戒挑擔(dān)的，因此，本劇的這個設(shè)定終歸是錯的…（可惜錯事流千年，本劇做對的事兒卻沒多少人記得）

26.劇組好歹有了白馬，這馬是從北京軍區(qū)騎兵團借的，屁股上兩個大大的字“八一”彰顯高貴氣質(zhì)…試拍版的白馬《西游再聚首》里八戒提到過，是用白漆染的…

27.唐僧穿著行腳僧的衣裳去見寶林寺僧官，被對方惡語相向…此處原著明言是光著頭，但本劇里唐僧卻是遲遲不肯摘毗盧帽，正常情況下，院主見毗盧帽，如見高僧，就不應(yīng)該對他惡言惡語了，所以這個地方的改編不但不符合原著，還不符合常理…

28.因為本劇與原著多有不同，有很多鋪墊因為劇組條件所限都未來得及呈現(xiàn)，筆者只能挑重點的說，諸如寶林寺的一對金剛四大天王華為烏有的情況筆者就不多贅述了。

29.寶林寺有個很奇怪的規(guī)矩，道人伺候和尚，本劇也未呈現(xiàn)，到此處基本可以確定，主創(chuàng)所讀之原著為小人書…

30.老和尚也非良善之人，見僧官輕慢，自言自語的拿猴子寬慰自己：“那猴子進來，把孤拐都打斷你的。”難怪近些年有很多同好給“三藏高僧說”翻案…

31.猴子的珠冠是我極為不喜歡的設(shè)定，佛門以清苦為本，是不戴任何貴重飾品的，何況原著在西游途中，并未提及他戴過如此奢侈的裝扮，而大圣鎧甲已在丹爐中被燒化，行者哪有這么好的衣服穿？？

32.孫悟空大鬧寶林寺這出戲，六小的演技是十分到位的，他的眼神靈動，炯炯有神；可惜扮相太過俊美，絲毫沒有原著中丑惡的樣貌，看到這里某些觀眾就得莫名其妙，如此相貌的猴子就能嚇的僧眾滿處爬？？？其實作者對孫悟空的丑可是作為重點描寫的，筆者至今還想象不出他到底是什么樣子來，“真?zhèn)€生得丑陋：七高八低孤拐臉，兩只黃眼睛，一個磕額頭；獠牙往外生，就象屬螃蟹的，肉在里面，骨在外面?！睏顚?dǎo)對美猴王外形的塑造與原著完全是南轅北轍，其實考慮到觀眾的接受能力，當(dāng)然不必搞得如原著一般丑惡，但至少要是張猴臉，但是劇組自86年開始，對悟空樣貌的美化日漸嚴(yán)重，已經(jīng)基本看不出猴像來了…當(dāng)然某些觀眾會說，相由心生也和佛法，但悟空依舊是只猴子，我們可以用去掉其獠牙，減短其猴毛的方式來表現(xiàn)，但最終是不應(yīng)該脫離其本相的…

33.還有豬八戒的樣貌，原著的八戒毫無疑問是個山中野豬，黑壯漢子，就連戲劇的勾臉都是黑色的；退而求其次說，如果導(dǎo)演實在想把他改成家豬的話，嘴邊的幾撮毛還是需要的，背后的毛也是必須的；但美化之后的八戒，除了面具上有個長鼻子之外也就和人差不多了，況且還加上了眼影，抹上了口紅…這哪是原著中的豬剛鬣啊，這分明就是豬娘炮…

34.本劇改編的最大問題在于完全略掉了故事的起因和緣由，搞得最后文殊登場收獅子顯得不明不白，沒看過原著的還以為這是西游套路化的再次重現(xiàn)呢；其實不然，菩薩是為了報自己被浸在御水河里三天三夜之仇…此處寶林寺僧官不接待唐僧也因邋遢游僧而起，但本劇卻只塑造了僧官嫌貧愛富，看門面相人的一面，而徹底舍棄了深層次的原因…

35.悟空的金箍棒本劇完全是借用戲曲的設(shè)定，和原著中對此物之描寫大相徑庭…原著中曾明寫道，此物中間一段烏鐵，兩邊兩個金箍…

36.烏雞國王桌上的松鼠鱸魚真是讓人垂涎欲滴…

37.唐僧出門小解，看見一輪明月，師徒四人遂出門賞月，又開了賽詩會，由長老古風(fēng)開頭，徒弟們也各頌詩句一首，此處的四篇詩句即對應(yīng)四人的五行屬性，又借月色之變化鋪墊接下來的劇情，可謂景美意深…用八十年代的思想看，還可以表現(xiàn)出四人的浪漫主義情懷…但這些都被劇組拋之腦后了，在楊導(dǎo)眼里，王后國王的戲還是更重要的…

38.本集的特效多為摳像，如烏雞國王托夢唐三藏的戲份以及后面真假國王的戲份，其實比起拙劣的特效來，省掉的重要劇情更令筆者惋惜…

39.全真因何而來，國君卻又因何與其結(jié)拜兄弟本劇只憑一句點石成金就帶過去了，而國內(nèi)三年大旱，唐僧的國君論則連提都沒提；缺失故事靈魂的劇情輪廓又有什么意義呢？？楊導(dǎo)把這集烏雞國拍出來難道僅僅是為了表現(xiàn)國君一家重歸和睦？？？況且烏雞國君此來只是為了見神通廣大的孫大圣，托夢唐僧是個引子，此處改為唐僧主動提出徒弟孫悟空，就顯得沒頭沒尾了…

40.為了含蓄的表現(xiàn)國王“事不興”，在本集接近一個小時的長度中，有大約25分鐘都是夫婦兩人的對手戲…

41.試拍集妖道的扮演者夏柏華是北京體育學(xué)院教武術(shù)的教授，并且兼任本劇前半部分的武術(shù)指導(dǎo)，孫悟空的很多打戲就是他設(shè)計的…不過86年翻拍的時候，老夏已然離組，妖道改為董洪林扮演…（圖一為董洪林，圖二為夏柏華）

42.試拍集無片頭，片尾曲即為蔣大為演唱的《云蕩蕩，海茫?！?，此時許鏡清閻肅尚未入組，歌詞如下：

云蕩蕩，海茫茫，裂石金瞳美猴王；
識真?zhèn)?，辯真假，七十二變本領(lǐng)強，本領(lǐng)強。
保唐僧，瀝風(fēng)霜，神奇故事遠(yuǎn)傳揚，神奇故事遠(yuǎn)傳揚 神奇故事遠(yuǎn)傳揚！

43.原著中烏雞國王是夜游神送來，并且看到長老身邊有護教珈藍(lán)，五方揭諦，四值功曹守護，方敢申冤…本劇把這一大串角色都省略掉了，出于成本原因，可以理解，而且可以變本加厲的塑造孫大圣神武的形象，但是四值功曹在小兒國，金兜洞等處的戲份就無法承接了…

44.唐僧驚醒，大叫徒弟，八戒有句埋怨很有意思：“甚么'土地土地’？——當(dāng)時我做好漢，專一吃人度日，受用腥膻，其實快活；偏你出家，教我們保護你跑路！原說只做和尚，如今拿做奴才，日間挑包袱牽馬，夜間提尿瓶務(wù)腳！”但本劇出于美化師徒四人關(guān)系的緣故，并未采用…筆者竊以為采用也無大礙，八戒這性格還是很有意思的…

45.本劇對道士的裝束呈現(xiàn)的十分到位，和現(xiàn)在的批發(fā)黨簡直是兩個檔次，道教發(fā)展至今近2000年，哪有什么批發(fā)裝扮??！在此要特批某胡子的車遲國道士戲份…

46.烏雞國王子在原著中是全副武裝的小將形象，帶領(lǐng)三千御林軍前去狩獵，悟空化作一只白兔，將其引入寶林寺…本劇改為王子進香，碰巧遇見…李卓吾評曰：“兔者，陰中之陽也，乃月生庚方之相?！奔次蚩账冎淄眉从成湓旅饕怪畨?；筆者竊以為此處鋪墊略顯繁瑣，可要可不要，何況劇組的條件艱苦，只有一臺攝像機，一個機位，所以舍去這部分戲是可以理解的…

47.《西游記》原著中，孫行者火眼金睛，降妖無數(shù)；對鬼魂卻是不大靈光，前有鬼使索命，今有國王托夢渾然不覺…

48.唐僧借獻寶稟真情這出戲里，老和尚原是打算出三件寶貝，說到這第三等袈裟之時，王子對此一臉不屑，曰：“你那東土雖是中原，卻奇窮無比…”讀到此處之人多半不解，人人都說中原上國，物產(chǎn)豐饒，王子也太沒有見識了，其實聯(lián)系實際反倒是錯了，此處有作者暗諷時局的意味，實乃是善心之窮，況且按五行說，東為我家，西為他家，經(jīng)在他家，則窮在我處；如此看來，王子之言不虛；況且本回之標(biāo)題稱太子為嬰兒，嬰兒萬事不曉，萬物不明，認(rèn)假父為真父；安得能辨窮富？？？當(dāng)然，獻寶這段戲本劇拍的也是異常簡略，只有一二等寶貝而已…

49.注意看，此處汪唐僧露了個側(cè)臉，為試拍集保存的鏡頭之一…

50.悟空將自己命名為立帝貨，《西游證道書》稱此名妙絕，正對應(yīng)本故事末尾匡扶君位，扶立國君一說；但因為本集劇本省掉了原著的結(jié)尾，所以誰都沒有在意這個名字的含義，只是覺得好玩而已…

51.原著中國王落井之處為王宮中的御花園，而本劇則改為寶林寺的后花園，便于猴豬做事，但少了小說中的緊張感…

52.悟空慫恿八戒尋寶這出戲可以明顯看出是兩版合成的，從井底仰望井口的鏡頭是試拍版的，而平視井口的鏡頭則來自翻拍版，兩人服裝造型也完全不同，仔細(xì)的觀眾應(yīng)該可以認(rèn)出此處穿幫…

53.慫恿八戒探寶之前悟空埋怨唐僧偏心的戲碼被省略掉了，四眾的關(guān)系在本劇中真是和諧了很多…

54.前面王子打獵的戲被改成了進香，那么行者拘土地獻獵物的戲碼就自然不存在了…

55.八戒原是天庭掌管水軍的天蓬元帥，見到井龍王自然熟識，原著這一聲“故交”甚是親切，而本劇的八戒卻驚奇的喊道：“井底也有龍王??”直接凸顯其無知…殊不知劇中人物的無知既是編劇的無知…

56.這個井龍王就是遲重瑞入組之后扮演的第一個角色，而且音也是他自己配的…（見14條）

57.本劇所有水底的戲份都是透過玻璃水缸拍出來的…

58.82年開始試拍的時候，不僅演員拍戲受罪，配音李揚張云明等人也跟著受罪，因為當(dāng)時沒有同期錄音的技術(shù)，只能后期配音，但是配音的時候又要模擬出各種情境的聲音，于是楊導(dǎo)決定，洞里的戲演員就去洞里配，山上的戲演員就去山里配，這樣一來，配音演員和劇組演員幾乎沒有一點分別…

59.這個加戲的賊宦官還趁機將王子與王后相見的消息通報國王，此時國王對母子倆起了殺心…這和原著中所表達的思想是截然相反的，獅貍奉佛旨下界，施予國王三年災(zāi)厄，卻并不欲傷害其家室…賊宦官可看作是破壞原著故事意境的元兇…

60.斗率宮的戲份是在北京一所大學(xué)的舊體育館搭棚拍攝的…

61.原著中，因猴子長了個孤拐臉，嘴邊有嗉子，可以藏東西，所以老君賜丹之后，他將仙丹藏在了嘴里；本劇因為對悟空做了百分之二百的美化，幾乎去除了嗉子，所以只能藏在手里…

62.鄭榕老先生不愧是人藝的鎮(zhèn)團之寶，他出演的老君仙氣十足，又有些油滑頑皮，實在是上上等的人物，見了猴子并不是怕，而是防，這種狀態(tài)恰恰符合原著…鄭老先生也一直擔(dān)任本劇的演繹指導(dǎo)，六小剛?cè)虢M的時候，戲曲味還很濃，演戲總是拿腔拿調(diào)的，老先生幫他克服了不少毛病…（他在94三國里還出演了孔融）

63.悟空借丹這一處，其實八戒將了猴子一軍，報了前面讓他背尸的仇；悟空此時因悟得國王合該有此災(zāi)難，所以故作推諉，而八戒卻偏說其有法救得，最后竟然說動老和尚念起了緊箍咒…悟空無法，只能找老君去討…但他卻又不甘心吃這一虧，遂讓八戒哭喪…這處師兄弟斗心眼兒的戲很有意思，但本劇出于美化四人關(guān)系的考慮，也未拍攝…（不過這個章節(jié)相信看過98版動畫片西游記的小伙伴應(yīng)該有印象）

64.原著中，悟空一口清氣度得國君還陽，本劇則改為親手送入，顯得平淡無奇…

65.汪唐僧在本集中被保留了兩個正臉，都出現(xiàn)在烏雞國登殿這處戲份中…

66.此處可以算是明顯穿幫了，四人兩秒之內(nèi)換了兩身衣服，亮了兩次像…頭一個鏡頭就是試拍版本中的，而第二個鏡頭則為翻拍版，喜歡研究兩版衣著之不同的朋友可要著眼了…

67.原著中，行者在解秘之前先與妖道聒噪了一番；而本劇則改為直接把當(dāng)事人請出，筆者比較認(rèn)可此處的改編，顯得干凈利落，戲劇沖突爆點，比羅羅嗦嗦的原著強了不少…

68.賊宦官終于死去，李建成這個表演還是很扎實的，其死狀堪稱全劇最丑表情…

69.妖道的真面目被提前揭開，王子策劃政變，妖道要挾王后，劇情一瀉千里…妖道有句話筆者至今沒參悟透，他勸說王后道：“你若順從于我，兩年之后便可夫妻恩愛。”夫妻恩愛？？難道楊導(dǎo)想讓煽了的獅子長出點啥東西來么？？？

70.原著中妖道逃跑，悟空數(shù)合敗之…而本劇則改為兩兄弟齊心合力；而且妖道的兵器也由大刀改成了雙錘…

71.在借鑒吊威亞技術(shù)之前，楊導(dǎo)對騰空的戲份一直采用蹦床拍攝法，他在蘇州體校租了兩個10米見方的蹦床，請了兩個專業(yè)運動員作為演員的替身，在床上進行對打…

72.原著中八戒出了主意，讓真假唐僧念緊箍咒來辨別真?zhèn)?，妖道變化的?dāng)然不會念，自然露了餡；本劇中，楊導(dǎo)可能是為了突出師徒四人感情深，給老和尚設(shè)置了不忍念的劇情，而妖道卻振振有詞，這種劇情設(shè)計即不符合原著，也不符合邏輯；而且三圣XXXX戰(zhàn)青獅這處戲碼也被略掉了，因為跟前面的打斗有所重復(fù)，文殊來接坐騎了…

73.到此為止，故事就進入尾聲了，師徒四人做好事不留名，也沒有蓋通關(guān)文牒就上路了；至于國王為何遭難，青獅因何下界，皆一字不差的略去，就連真國王，最后也只給了個常服造型，“立帝貨”這三個字的由頭也無從探究…結(jié)尾異常潦草幾乎是整部劇集的通病，在后面筆者還會陸續(xù)提到…

74.那么這個故事到底因何而起呢，原著很清楚的告訴了我們，其實完整的呈現(xiàn)出來并不困難，只是給文殊菩薩加幾句臺詞而已…：（這個地方要表揚某胡子的版本，有始有終，才能稱之為故事）

“你不知道；當(dāng)初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來，如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災(zāi)之恨。一飲一啄，莫非前定。今得汝等來此，成了功績。”行者道：“你雖報了什么一飲一啄的私仇，但那怪物不知害了多少人也?！逼兴_道：“也不曾害人，自他到后，這三年間，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，何害人之有？”行者道：“固然如此，但只三宮娘娘，與他同眠同起，點污了他的身體，壞了多少綱常倫理，還叫做不曾害人？”菩薩道：“點污他不得，他是個扇了的獅子?！卑私渎勓?，走近前，就摸了一把，笑道：“這妖精真?zhèn)€是糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名了！”行者道：“既如此，收了去罷。若不是菩薩親來，決不饒他性命?！蹦瞧兴_卻念個咒，喝道：“畜生，還不皈正，更待何時！”那魔王才現(xiàn)了原身。菩薩放蓮花罩定妖魔，坐在背上，踏祥光辭了行者。咦！徑轉(zhuǎn)五臺山上去，寶蓮座下聽談經(jīng)。

75.扮演文殊菩薩的葉以萌是劇組的班底成員，所謂班底成員，就是啥活也干，啥戲也演；濯垢泉蜘蛛精洗澡那部分，他還給美女客串過大腿呢，這都是后話了…

76.試拍集《除妖烏雞國》播出之后，據(jù)說專家組對唐僧悟空的意見最大，他們說汪粵面堂黑暗，無高僧氣質(zhì)；孫悟空動作毛糙，活像個獵戶；但是楊導(dǎo)力挺兩人；而六小則收養(yǎng)了名為小慶的一只獼猴，且一養(yǎng)就是六年；遂有其在《三打白骨精》中的精彩演繹…筆者計劃在本周末更新試拍的第二集《計收豬八戒》，有興趣的朋友可以繼續(xù)關(guān)注…??