我是打擊樂手何愷然，我剛才演奏的這件樂器是叫嗚嘟鼓(udu)。

udu在伊博語中的意思是“容器”，早來自于非洲的尼日利亞的伊博人(lgbo people)。

陶器對伊博族生活上是相當中要的一項工具，他們用陶器打水、做飯、儲酒、洗手等。

據說udu鼓的由來，就是一位婦女頭頂著陶罐去打水時，不小心把陶罐摔了一個洞，她心疼地在那里邊哭邊拍著罐子“咚”、“咚”，便發(fā)現了這個獨特的聲音，之后就慢慢演變成為了現在的udu鼓。

根據伊博族傳統(tǒng)，只有女性能夠制造udu。因為制造陶器所需的泥土收集地是圣潔的，如果男人闖入這些地點則是一種罪行，會使能他們變得無能。

同理，udu最早也只能由女性演奏，如同其他非洲傳統(tǒng)樂器，udu也常出現在伊博人的典禮儀式中，他們認為陶器是與祖先溝通的媒介，嗚嘟鼓的聲音則象征著祖先的聲音。

udu的演奏方法多種多樣，有單獨演奏、伴唱用的、集體演奏（做一些interlock或者對位正反拍、正反拍的節(jié)奏、同時再加入人聲）。

注：1?? interlock(環(huán)環(huán)相扣的節(jié)奏)，不同節(jié)奏交替，形成完整的節(jié)奏線，音樂家需要互相傾聽和合作。在印度、非洲等音樂中較為常見。2?? 對位法 (Counterpoint)：使兩條或者多條相互獨立的旋律同時發(fā)聲，并且彼此融洽的技術，是復調音樂的主要寫作技術。

簡單來說，udu可以理解成有低音和高音，高音一般就是用指頭來敲擊。低音根據按法能分兩種不同的音色，如果我按下去不動，則是一個沉下去的聲音。然后我如果按下去后又迅速抬起來，則是一個短促的往上走的聲音。

我想，udu最吸引各位打擊樂手的音色應該都是這個低音吧？這個類似水聲的低音也是udu最迷人的，根據我的手覆蓋音孔的多少，也可以改變低音的音高，因此也可以用作貝斯來使用。

從外觀上來說，udu通常為陶制，就是現在我手里的這種形狀，有一個“脖子”和“圓的身體”，之后在身體側面開一個圓形的孔，這是比較傳統(tǒng)的造型。

現在很多音樂家為了追求新的音色，可能會做一些比較奇異的造型。比如，我現在拿著的這個udu，像不像是在剛才那個udu的“脖子”上多了一個碗狀的扣著的東西？這個udu的高音更豐富，會更亮一些。還可以從頭到身直接往下滑，作為一個裝飾音的演奏使用。

此外，有些udu則會多開幾個孔，再并蒙上獸皮，于是udu則新增了鼓皮的音色。

還有材質上的改變，有的udu是用木頭做的，上面會安一些響板。有些udu是則是玻璃纖維制成，里面還可以加水。

金屬材質的udu，可以接電，連一些效果器，還會配上一個鼓刷。

我個人覺得，udu這件樂器更適合在世界音樂里使用，因為本身它是非洲的樂器。很多非洲的樂器看似簡陋，但是有非常獨到的音色和演奏方法，需要我們去細細體會。

當然，現在就不止是非洲人在做這件樂器，中東人也有人在做這種udu，但是他們的做得非常有意思，是定調的udu，因此你可以有一組udu來敲旋律。

udu的融合性非常強，我可以用它打一些非?，F代的節(jié)奏、印度的節(jié)奏、包括打些中東的節(jié)奏。但是當你真正使用udu在音樂中，更多的取決于你對音樂和這件樂器的理解。這個音樂可能是表現一種什么畫面？在一種什么情景時候用？

比方說，我所在的三重奏樂隊（JUMUA TRIO）有首曲子《before the rain》，我會用udu來表現一些下雨的畫面、或者雨前的一些風聲的意境。

Before?the?Rain音樂：Jumua?Trio?-?After?the?Rain

講者｜何愷然

畢業(yè)于天津音樂學院，西洋打擊樂專業(yè)，碩士學位。曾多次參加天津音樂學院青年交響樂團的演出，參加多屆天津五月音樂節(jié)開閉幕式演出， 分別于2012年，2015年及 2016年成功舉辦三場打擊樂獨奏音樂會。除了古典打擊樂器，還致力于研究與演奏多種世界民族打擊樂器。在世界音樂風格的 Samaga樂隊擔任打擊樂手，并參與樂隊專輯《甜苦木》的錄制，并參加多場演出。作為那木廠牌行走的聲音計劃的成員，隨團隊進行采風，并參與專輯錄制，于2020年參加騰訊騰云峰會開幕演出，于2021年參加青海春晚的錄制。2020年 10月作為打擊樂手參加門巴族音樂人央吉瑪在北京保利劇院的《秘境》專場音樂會。

策劃制作

策劃：unintended小米?朱芳瓊

導演：楊建華

監(jiān)制：老貓(鼓童)

視覺：楊建華?

攝影：李柯

文編：曠四旬