原文檢索選擇題

解題步驟

·??找選項關(guān)鍵詞，回原文鎖定范圍

·??關(guān)鍵詞是選項和原文不容易發(fā)生改變的詞

·??從頭到尾檢索

·??證明錯

·??原文中有??只要和原文不一樣

·??主謂賓（分別驗證主謂賓是否一致）【概括】

·??關(guān)系【理解】

·??原文沒說??無中生有

·??捧踩（踩一捧一就是錯的，不然就是對的）

·??政治錯誤、事實錯誤

閱讀技巧

·??聲明

·??讀不懂也能得分

·??沒積累也能得分

·??不是不讀是后讀

·??怎么讀

·??找對象

·??找關(guān)系

題型分類

·??實用類=iPhone14 回原文就能找到

·??論述類=iPhone14 Pro 根據(jù)原文進行推斷

·??2022甲卷

·??《中國金銀器》是第一部中國古代金銀器通史，囊括了器皿與首飾，著眼于造型與紋飾，究心于美術(shù)與工藝、審美與生活的關(guān)系。

·??本書的研究旨趣，不在金銀器的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，而在與社會生活史密切相關(guān)的造型、紋飾、風(fēng)格的演變史，也可以說，它不是窮盡式的歷史資料匯編，也不是用考古學(xué)的方法對器物分型、分式以劃分時代，而是以目驗實物為前提，從名物學(xué)入手，通過定名，以器物描述的方法，來展示工藝美術(shù)史與社會生活史中的金銀器。

·??中國古代金銀器研究，是伴隨現(xiàn)代考古學(xué)而生的一門新興學(xué)問。1.A傳世文獻展示的金銀器史和出土文物呈現(xiàn)出來的金銀器史，是不一樣的。前者顯示了數(shù)量頗多的名目和使用甚巨的數(shù)目，但提供具體形象的材料很少。考古發(fā)現(xiàn)的實物，就名目和數(shù)量而言，雖只是載籍的冰山一角，卻是以形象示人；對于工藝美術(shù)要討論的核心問題，即造型與紋飾，它提供了最為直觀的實例。

·??金銀器兼具富與麗的雙重品質(zhì)。首先它是財富，其次它是一種藝術(shù)形態(tài)，然而通過銷溶的辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時代風(fēng)尚。2.B相對于可入鑒藏的書畫、金石、玉器、瓷器之雅，金銀器可謂一俗到骨。1.B它以它的俗，傳播時代風(fēng)尚。與其他門類相比，金銀器皿和首飾的制作工藝都算不得復(fù)雜，這里便2.B格外顯示出設(shè)計的重要。

·??從造型設(shè)計的角度來看，工藝美術(shù)是共性多、個性少、最為貼近生活的藝術(shù)。1.C無論哪朝哪代，祈福與怡情都是紋樣設(shè)計的兩大主旨，當然，不同時代表現(xiàn)的形式多有不同，亦即選擇與創(chuàng)造的藝術(shù)形象不同，這也正是工藝美術(shù)史所要展示的一個主要內(nèi)容。這里“史”的概念是指以貼近設(shè)計者和制作者裝飾用心的感知，展示沒有文字或鮮有文字卻只是以成品來顯示的設(shè)計史脈絡(luò)，而不是貼著歷史編年來勾畫發(fā)展的線索。2.C小說家說：“語言是我們的思維方式，是我們最基礎(chǔ)、最直接的表達方式。語言也是一種建筑材料，許多意想不到的建筑物都是靠了語言一磚一瓦地搭建起來的?！睔v史學(xué)家則說：“我始終強調(diào)運用最基本的‘語文學(xué)’的學(xué)術(shù)方法，對傳到我手中需要研究的那個文本作盡可能全面和深入的歷史化和語境化處理，進而對它們作出最準確的理解和解讀?！边@兩段話同樣可以移用于作為藝術(shù)語匯的造型與紋飾。本書即是建立在對藝術(shù)語匯發(fā)生與演變的觀察和分析之上。在這里呈現(xiàn)的是兩類語言：一是物，即用造型和紋飾表達自身的藝術(shù)語言；一是文，即人對物的1.D命名，此中包括了對物之本身和物所承載的意義的理解。

·??金銀器工藝的發(fā)展演進，關(guān)鍵在于品類的豐富以及與時代風(fēng)尚緊密相關(guān)的造型和紋飾的設(shè)計之妙，技術(shù)的進步并非主導(dǎo)。紋樣設(shè)計首先取決于工匠的慧心，付諸熟練掌握傳統(tǒng)技術(shù)的巧手，乃其第二義。2.D紋樣設(shè)計所涉及的圖式演變，也包括兩項主要內(nèi)容：一是金銀器本身設(shè)計與制作具有連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)，一是設(shè)計者和制作者共處的風(fēng)俗與共享的文學(xué)所形成的1.D文化生態(tài)。因此可以說，中國金銀器史，很大程度上也是一部古代社會風(fēng)俗史。

·??(摘編自揚之水《“更想工人下手難”——（加破折號）(中國金銀器)導(dǎo)言》)

·??1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是 C?????回原文中大部分都能找到

·??A. 考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實物在名目和數(shù)量上遠遠比不上典籍記載（踩），而其價值和意義卻在典籍記載之上（贊）。

·??B. 考察一個時期社會的審美風(fēng)尚，應(yīng)先注意其時金銀器皿和首飾流行的工藝設(shè)計以及對時代風(fēng)尚的傳播。

原文：a金銀器的工藝→b體現(xiàn)風(fēng)尚

選項：b考察風(fēng)尚→a先注意金銀器工藝

a是b 的充分不必要條件

·??C. 無論哪朝哪代，金銀器紋樣設(shè)計都脫不開祈福與怡情兩大主旨，其他工藝美術(shù)門類的紋樣設(shè)計也是如此。

·??D. 給沒有文字或鮮有文字的金銀器成品命名，其所處時代的社會風(fēng)俗和文化生態(tài)是命名的主要依據(jù)。

???主謂賓的錯誤

·??2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是D

·??A.文章開宗明義，點明《中國金銀器》一書的性質(zhì)，概述了全書研究的對象和范疇。（總）

·??B.文章通過將金銀器與書畫、金石等對比，突出其品質(zhì)特性，凸顯了設(shè)計的重要。

·??C.文章引用小說家、歷史學(xué)家的話，來解釋將造型和紋飾視作藝術(shù)語匯的研究思路。

·??D.文章末段重點論證了連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)對金銀器技術(shù)、造型和紋樣設(shè)計的影響。

·??3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是?B

·?原文中涉及到的少 無中生有?只要不是捧踩 就是對的

·??A.《中國金銀器》一書將各種金銀器實物還原到其設(shè)計和制作的時代中來展開研究。

·??B.與其他藝術(shù)品相比，金銀器因其“俗”，且經(jīng)反復(fù)銷熔（捧），所以傳世實物的數(shù)量偏少。（踩）

·??C.古代金銀礦石分布狀況和冶煉技術(shù)的發(fā)展不在《中國金銀器》一書研究視野中。

·??D.古代文學(xué)作品涉及金銀器的相關(guān)描述，是中國金銀器造型和紋飾研究的重要參考。

·??信息類=iPhone14 Pro Max 原文壓根沒有

·????2022新高考Ⅰ卷

·???本質(zhì)一致

·????文言文 文意理解=帶殼的iPhone14 回原文就能找到

·????小說 散文 現(xiàn)代詩歌 古代詩歌=帶殼的iPhone14 Pro 根據(jù)原文進行推斷

題目

·??2022乙卷

·??與西方敘事作品的定點透視不同，中國傳統(tǒng)敘事作品往往采取流動的視角或復(fù)眼映視式的視角。

·??流動視角的所謂流動，就是1.A敘事者帶領(lǐng)讀者與書中主要人物采取同一視角，實行“三體交融”：設(shè)身處地地進入敘事情境，主要人物變了，與之交融的敘事者和讀者也隨之改變視角。讀《水滸傳》的人可能有一個幻覺，你讀宋江似乎變成宋江，讀武松似乎變成武松，這便是視角上“三體交融”的效應(yīng)。1.B中國古代句式不時省略主語，更強化了這種效應(yīng)。比如武松大鬧快活林：武松一路喝過了十來處酒肆，遠遠看見一處林子。搶過林子背后，才見一個金剛大漢在槐下乘涼。武松自付這一定是蔣門神了。轉(zhuǎn)到門前綠欄桿，才看見兩把銷金旗上寫著“醉里乾坤大，壺中日月長”的對聯(lián)。西方小說往往離開人物，從另一視角描寫環(huán)境，細及它的細枝末節(jié)、歷史沿革，以便給人物活動預(yù)先構(gòu)建一個場景，如《巴黎圣母院》在描繪那座偉大的建筑時，就先用了數(shù)十頁篇幅。而這里的視角則幾乎寸步不離地隨武松的行跡眼光游動，武松看不到的東西，讀者也無從看到。游動視角不僅緊隨人物眼光，也投射了人物性情，這只能是武松的眼光，他豪俠中不失精細，看清環(huán)境才動手；換作李逵恐怕就板斧一揮圖個痛快了。

·??流動視角有時也采取圓形軌跡。《水滸傳》中楊志、索超大名府比武，采取由外向內(nèi)聚焦的圓形視角；梁山泊軍隊攻陷大名府，采取由內(nèi)向外輻射的圓形視角。楊、索比武本身著墨不多，卻寫月臺上梁中書看呆了；兩邊眾軍官喝彩不迭；陣面上軍士們竊議，多年征戰(zhàn)未見這等好漢廝殺；將臺上李成、聞達不住聲叫“好斗”；觀戰(zhàn)的諸色人物各具身份神態(tài)。金圣嘆的眉評甚妙：“一段寫滿教場眼晴都在兩人身上，卻不知作者眼晴乃在滿教場人身上也。作者眼睛在滿教場人身上，遂使讀者眼晴不覺在兩人身上?！绷鲃右暯敲钐幵谟冢嚎纯头闯杀豢纯停欢嘧燥L(fēng)流。

·??楊志比武的描寫，是在單純中求灑脫；大名府陷落的描寫，要在復(fù)雜中求專注，千頭萬緒由何處著手？敘事者心靈手捷，一下子捉住了梁中書遑遑然如喪家犬的身影和目光，舉一綱而收攏千絲萬縷。行文沒有讓梁中書輕易脫險，而是在他逃遍東南西北四門和三闖南門的過程中，由內(nèi)往外地輻射出圓形的視角，把瞬間遍及滿城的戰(zhàn)火統(tǒng)一于一人的眼光之中。

·??視角可以分為內(nèi)視角、外視角和旁視角等處在不同層面上的類型。視角的流動，可以在同一層面上采取對位的、波浪狀的或者圓形的種種流動方式；也可以在不同層面上采取跳躍的或者臺階式的流動方式。紀昀的《閱微草堂筆記》有一則二百余字的故事，使用有如昆蟲復(fù)眼一般的視角，它先用外視角，寫翰林院一位官員從征伊梨，突圍時身死，兩晝夜后復(fù)蘇，疾馳歸隊。隨之，作者和翰林院一位同事問起他的經(jīng)歷，采取他“自言被創(chuàng)時”的方式轉(zhuǎn)向內(nèi)視角。內(nèi)視角把人物在生死邊緣上迷離恍惚的意識滑動，寓于靈魂離體后的徘徊，簡直是某種意識流的寫法。最后作品又轉(zhuǎn)到旁視角，借同事之口表達對這位官員的贊嘆。復(fù)眼映視式視角的運用，使小小文本具有多重功能：情節(jié)功能、深度心理功能和口碑功能，因而這篇筆記簡直成了視角及其功能的小小實驗室。（摘編自楊義《中國敘事學(xué)：邏輯起點和操作程式》）

·??下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 B

·??A. “三體交融”指敘事者以作品主要人物的視角，帶領(lǐng)讀者跟隨人物進入敘事情境。

·??B. 西方語言沒有不時省略主語的句式特點，敘事時較難將人物和場景融為一體。

·??C. 如果流動視角采取圓形軌跡展開，敘事者和主要人物的視角有時并不一致。

·??D. 紀昀通過內(nèi)視角呈現(xiàn)從征伊犁的官員的意識流動，賦予了故事深度心理功能。

·??2021年甲卷

·??下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

·??A. 《中國目錄學(xué)史》既受到西方現(xiàn)代學(xué)科理論建構(gòu)的影響，又與傳統(tǒng)史書體制暗合。

·??據(jù)我知見，姚名達《中國目錄學(xué)史》是近代西學(xué)東漸以來第一部以“中國目錄學(xué)史”命名，全面、系統(tǒng)研究中國目錄學(xué)發(fā)展歷史的學(xué)術(shù)專著。與傳統(tǒng)的、具有目錄學(xué)史性質(zhì)的著作相比，顯然受到西方現(xiàn)代學(xué)科理論建構(gòu)的影響。

·?《溯源篇》以下各篇皆以主題為綱，通古貫今，看似“獨立特行”，互不相干，其實卻與傳統(tǒng)紀傳體史書體制暗合。

·??B. 《中國目錄學(xué)史》的各篇“采多樣之體例”，好處是尊重史事，缺點是強立名義。

·??中國目錄學(xué)雖然源遠流長，但發(fā)展進程中“時代精神殆無特別之差異”，就是說二千年來目錄學(xué)形態(tài)在本質(zhì)上沒有跳出劉歆開創(chuàng)的模式；硬要劃分時期，區(qū)別特點，“強立名義，反覺辭費”。