伴隨世界數(shù)字技術(shù)在文化領(lǐng)域應(yīng)用的日益成熟、社會與智慧博物館理念的不斷更新，新技術(shù)已滲透至博物館的展覽、演繹、批評和研究等諸多領(lǐng)域。

? ? ? 通過技術(shù)革新，一方面，博物館從被動的技術(shù)推動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥募夹g(shù)引導(dǎo)、傳播與應(yīng)用，更直接地影響著受傳者的審美體驗。另一方面，相關(guān)學(xué)者結(jié)合設(shè)備輔助的實踐運營，從不同維度進行館內(nèi)的現(xiàn)狀研究，進一步提升觀者與展品的“交互性”?。
? ? ? 因而，博物館在踐行收藏、保存、研究、展示、教育、娛樂等公共職能時，新技術(shù)帶來的未來性不得不引發(fā)我們思考。

展覽策劃、文物展示、藏品保護

管理中的數(shù)字化應(yīng)用

知識圖譜技術(shù)作為AI人工智能的重要組成部分，與5G在博物館中的重要性日趨明顯。它通過精確的語義檢索、知識問答、關(guān)聯(lián)挖掘、可視化呈現(xiàn)等方式將博物館文物散落于各方面的信息點形成“串聯(lián)”。

? ? ??結(jié)合展覽受眾的需求特征，博物館人通過知識圖譜的大數(shù)據(jù)分析，精準定位文物知識講解的受眾對象；還可以在系統(tǒng)中融合文物的研究資料、圖片、音頻、視頻、自動識別等信息，助推多元視角下的三維全景、全息投影、3D打印、NFT區(qū)塊鏈等技術(shù)“復(fù)原”展品、“復(fù)活”展覽中的文物。

? ? ? ?這對于一些易碎性、學(xué)術(shù)性較強的國家級藏品，知識圖譜資源的共享實現(xiàn)了構(gòu)建跨館界、國界的文物虛擬展陳，既可突破歷史文物各時間與空間的審美體驗，又可以有效地解決稀缺藏品的安全性問題。
? ? ? 此外，利用射頻識別、紅外感應(yīng)器、定位系統(tǒng)、掃描器等物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備設(shè)施，博物館優(yōu)化觀眾服務(wù)、安全保衛(wèi)、展廳環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)的同時，又對藏品定位技術(shù)、文物信息采集、文物保存環(huán)境等方面的升級發(fā)揮智能化的調(diào)節(jié)作用。

依托用戶畫像與互動式交流，

重視可視化的審美治愈

不是每一件展品都能滿足所有觀者的審美期待、喚起他們的審美感知，但部分觀者的經(jīng)歷、理解力、想象力，是會觸及展品與自身“物我同一”的和諧狀態(tài)。
? ? ? 在集中、穩(wěn)定的環(huán)境中，實現(xiàn)受傳者與展品跨時間與空間的精神共情、自我反思、審美療愈，是策展人也是博物館可持續(xù)性發(fā)展的重要意義與價值。
? ? ? 科技不會取代人類的情感，卻可以通過移動互聯(lián)網(wǎng)、AR、VR 、人工智能等手段豐富場景的應(yīng)用，鏈接博物館與公眾，提升展陳的可視化通感體驗，從而達到觀者深層次的美感治愈。

? ? ? 系統(tǒng)在收集展覽對象的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)信息與回饋后，形成有效的用戶畫像，策展人、批評家、行政工作人員根據(jù)報告分析觀者的基本特征與精神訴求，一方面及時為群眾、館方推送精準性的信息，提高展覽的可讀性，另一方面也為下一場展覽做出及早的人群預(yù)判與前期推廣，為館方品牌化的未來儲能。
? ? ? 作為非營利性組織的博物館，雖然沒有較大的運營壓力，這恰意味著它需承擔(dān)更多審美教育的社會使命。
? ? ? 例如，展覽直播催化了博物館精英化向大眾審美教育方向的轉(zhuǎn)型，是博物館自身的發(fā)展趨勢，也是科技公司的推動，更是現(xiàn)代機器下的人們渴望于這間“審美治愈避難所”下達到精神、情感的調(diào)節(jié)與滿足。

個性化的文化傳播，

助推品牌化、民族化的智慧博物館

? ? ? 習(xí)近平總書記在考察清華大學(xué)時指出：“美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相輔相成、相互促進、相得益彰。要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術(shù)成果更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求”。

? ? ? 近年來越來越多的博物館成為熱門的旅游地，此現(xiàn)象反映了百姓對文化需求的增加，也不同層級地說明了差異化、風(fēng)格化的博物館對美術(shù)/藝術(shù)的宣傳、城市形象塑造、社會文旅產(chǎn)業(yè)的反哺效應(yīng)。
? ? ? 品牌化、智慧化的博物館會增強更多公眾對歷史文化解讀的興趣，組織、創(chuàng)造更多的文創(chuàng)產(chǎn)品，引領(lǐng)更多文化消費的可能，成為城市文化、民族文化的重要傳輸方式與渠道。
? ? ? 如何運用及時更迭傳播手段，擴充、開發(fā)、活化、鏈接館藏，從傳統(tǒng)中深挖展品的時代價值、最大限度地發(fā)揮展品的學(xué)術(shù)價值，最大可能地讓更多的社會成員從中獲益，即實踐層面上實現(xiàn)真正意義的博物館職能從不同歷史、時間、地域的物到不同區(qū)域、民族、國家的人的文化認同，這可能是目前最迫切、最有意義的價值考量。

? ? ? 借由科技的力量，博物館逐步從“經(jīng)驗驅(qū)動”轉(zhuǎn)變?yōu)?/span>“數(shù)據(jù)驅(qū)動”的新模式，實踐物、館、人的數(shù)據(jù)實施分類管理之時，博物館人的工作方式也在發(fā)生變化，面對不同的服務(wù)對象，達成不同的審美教育目的。

?學(xué)術(shù)部門以嚴謹?shù)难芯窟M行梳理、解讀、翻譯、研討；? ? ??

策展團隊基于學(xué)術(shù)組織、策劃、鏈接觀者的審美訴求；? ? ?

公共教育部門將社民美育納于博物館課程體系的建設(shè)中；? ? ??

設(shè)計宣傳部門通過5G網(wǎng)聯(lián)絡(luò)世界各地的觀者。? ? ??

一切通過不同形式的展出呈現(xiàn)不斷想象力的未來。

來? 源：文博圈