我第1次認(rèn)識(shí)列寧，是學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持與果斷

?1917年4月，列寧回到俄國(guó)后提出了“四月提綱”，提出了從 只顫階級(jí)民主革命過(guò)渡到 社會(huì)主義革命的任務(wù)，但遭到眾人的反對(duì)。一方面，他們認(rèn)為不應(yīng)該過(guò)早冒險(xiǎn)行動(dòng)，必須等待歷史時(shí)機(jī)成熟，工人階級(jí)目前還不能成熟的單獨(dú)掌權(quán)。另一方面，他們認(rèn)為大多數(shù)群眾還沒(méi)有站在我們這一邊，所以行動(dòng)不具備“合法性”。這兩個(gè)方面，都是在尋求大它者的保證，前者尋求歷史規(guī)律擔(dān)保，后者尋求民意支持擔(dān)保。

列寧認(rèn)為并不存在無(wú)人介入的客觀歷史規(guī)律，等待客觀條件成熟的人將會(huì)永遠(yuǎn)等待下去，這種等待的立場(chǎng)就是行動(dòng)的主要障礙。換言之，并不存在“必然發(fā)展階段”。先投入戰(zhàn)斗，才能見分曉。行動(dòng)必須懸置大他者，必須跨越“行動(dòng)的深淵”，新世界才能從空無(wú)的“世界之夜”誕生。

如盧卡奇所言，我們活在其中的真正歷史本身就是一種可選擇性歷史的現(xiàn)實(shí)化，我們之所以活在其中，因?yàn)樵谶^(guò)去我們沒(méi)有抓住那個(gè)瞬間以及行動(dòng)。“過(guò)早介入”的行動(dòng)就是要抓住這個(gè)“歷史瞬間”。1917年的列寧在二月革命后發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“歷史瞬間”，果斷采取了行動(dòng)。

1917年二月革命后，一些人認(rèn)為俄國(guó)面臨各種緊迫的問(wèn)題(例如土地分配)可以在現(xiàn)存的國(guó)家機(jī)器和德先生機(jī)制中得到解決。就像當(dāng)今世界面臨的各種緊迫問(wèn)題(例如生態(tài)危機(jī))可以在資本主義私有制和市場(chǎng)機(jī)制中解決一樣(例如碳稅)。二者都是煎水作冰，而列寧在1917年的果斷與堅(jiān)持這個(gè)是我們值得學(xué)習(xí)的