補充一些沒提到的可能化用

招駕 辭服 賞厚

吳越春秋·卷四 勾踐歸國外傳第八 漢·趙燁

吳王曰：

「寡人卑服越王而有其衆(zhòng)，懐其社稷以愧勾踐，勾踐氣服，為駕車，卻行馬前，諸侯莫不聞知。今吾使之歸國，奉其宗廟，復(fù)其社稷，豈敢有反吾之心乎？」

越絕書·卷五 請糴內(nèi)傅 漢·袁康

吳王曰：

「我卑服越，有其社稷，句踐既服為臣，為我駕舎，卻行馬前，諸侯莫不聞知。今以越之饑，吾與之食，我知句踐必不敢?！?/p>

申胥曰：

「越無罪，吾君王急之，不遂絶其命，又聽其言，此天之所反也。忠諫者逆，而諛諫者反親。今狐雉之戲也，狐體卑而雉懼之。夫獸蟲尚以詐相就，而況於人乎？」

吳王曰：

「越王句踐有急，而寡人與之，其德章而未靡，句踐其敢與諸侯反我乎？」

申胥曰：

「臣聞聖人有急，則不羞為人臣僕，而志氣見人。今越王為吾蒲伏約辭，服為臣下，其執(zhí)禮過，吾君不知省也而已，故勝威之。臣聞狼子野心，仇讐之人，不可親也。夫?忘壁，壁不忘鼠，今越人不忘吳矣！胥聞之，拂勝則社稷固，諛勝則社稷危。胥，先王之老臣，不忠不信，則不得為先王之老臣。君王胡不覽觀夫武王之伐紂也？今不出數(shù)年，鹿豕遊於姑胥之臺矣！」

依照此處，辭服可以解釋為(卑微)言語、(恭敬)服從。

越絕書·卷五 請糴內(nèi)傅 漢·袁康

於是吳王欲伐齊。召申胥，對曰：

「臣老矣，耳無聞，目無見，不可與謀?！?/p>

吳王召太宰嚭而謀，嚭曰：

「善哉王興師伐齊也！越在我猶疥癬，是無能為也?！?/p>

吳王復(fù)召申胥而謀，申胥曰：

「臣老矣，不可與謀?！?/p>

吳王請申胥謀者三，對曰：

「臣聞愚夫之言，聖主擇焉。胥聞越王句踐罷吳之年，宮有五竈，食不重味，省妻妾，不別所愛。妻操斗，身操概，自量而食，適饑不費。是人不死，必為國害。越王句踐食不殺而饜，衣服純素，不袀不玄，帶劒以布。是人不死，必為大故。越王句踐寢不安席，食不求飽，而善貴有道。是人不死，必為邦寶。越王句踐衣弊而不衣新，行慶賞不刑戮。是人不死，必成其名。越在，我猶心腹有積聚，不發(fā)則無傷，動作者有死亡。欲釋齊，以越為憂。」

吳王不聽，果興師伐齊，大克還，以申胥為不忠，賜劒殺申胥，髠被離。

依照此處，辭服可以解釋為不穿華貴的衣服。

賞厚 罰嚴

吳越春秋·卷五 勾踐歸國外傳第八 漢·趙燁

越王?軍列士，而大誡衆(zhòng)而誓之曰：

「寡人聞古之賢君，不患其衆(zhòng)不足，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀甲者十有三萬人，不患其志行之少恥也，而患其衆(zhòng)之不足。今寡人將助天威，吾不欲匹夫之小勇也，吾欲士卒進則思賞，退則避刑?！?/p>

扵是越民父勉其子，兄勸其弟。

……

冬十月，越王乃請八大夫曰：

「昔吳為不道，殘我宗廟，夷我社稷，以為平原，使不血食。吾欲徼天之中，兵革既具，無所以行之。吾聞於申包胥，即已命孤矣。敢告諸大夫如何？」

大夫曵庸曰：

「審賞則可戰(zhàn)也。審其賞，明其信，無功不及，有功必加，則士卒不怠?！?/p>

王曰：

「聖哉！」

大夫苦成曰：

「審罰則可戰(zhàn)。審罰則士卒望而畏之，不敢違命?！?/p>

王曰：

「勇哉?！?/p>