原文：

盡管女療愈師的行為和女巫很相似，都惹人猜疑，但這群被獵巫運(yùn)動鎖定的女人卻是真正站在理性的這一邊，遠(yuǎn)比當(dāng)時的官方醫(yī)生更可靠，按照芭芭拉·艾倫賴希與迪爾德麗·英格利希的話來說，“官方醫(yī)生更危險且更低效”。在學(xué)院里，他們學(xué)的是柏拉圖、亞里士多德和神學(xué)；他們的招數(shù)是放血和（水蛭）吸血。這本來就是白費(fèi)力氣的，而且他們所稱的治愈了病人還會遭到宗教權(quán)威的反對，那些權(quán)威認(rèn)為這么做是違背了上帝的旨意。到了19世紀(jì)，他們終于有權(quán)行醫(yī)了，但還得證明“他們對肉體的關(guān)注并不會危及靈魂”。（“事實上，了解過他們的醫(yī)療培訓(xùn)后，看起來他們倒是危及了肉體?！卑虐爬ぐ瑐愘囅Ｅc迪爾德麗·英格利希譏諷道。）如果說專供富人的官方醫(yī)生還能讓上帝睜一只眼閉一只眼的話，那些女療愈師們可沒享受到一點兒寬大為懷。她們積極地反對教士們灌輸給民眾的疾病宿命論，關(guān)于這種論調(diào)，儒勒·米什萊曾形象地概括道：“你們犯下了罪孽，上帝才讓你們受苦。感恩吧：你們來世所受的苦，就會少得多了。你們自己去忍受痛苦和死去吧。教會有為死者專用的禱詞?！保ㄗⅲ喝謇铡っ资踩R，《女巫》。（此處譯文參見儒勒·米什萊，《中世紀(jì)的女巫》，歐陽瑾譯?！g者注））同樣地，女人得忍受生子之苦來抵償原罪。女療愈師用麥角為她們減輕痛苦，至今麥角仍舊用在分娩中或產(chǎn)后的藥物里。她們用到的許多植物也載入了現(xiàn)代的藥典。“當(dāng)女巫們已經(jīng)對骨頭與肌肉、植物與藥物有了深刻見解的時候，那些醫(yī)生們還在從占星術(shù)中得出自己的診斷。”（注：芭芭拉·艾倫賴希、迪爾德麗·英格利希，《女巫、助產(chǎn)士與護(hù)士：女性治療師的歷史》。）換句話說，果敢、遠(yuǎn)見、拒絕服從與摒棄舊迷信不一定是屬于人們所以為的那方。

?“女巫”：不可戰(zhàn)勝的女性?

莫娜·肖萊 著

崔月玲 譯