昨日一早五點出發(fā)去機場，從廣州飛到了山東濟寧——孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦。下車伊始會見了多位當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)家，其中一位給我留下深刻的印象。與其說他是一位企業(yè)家不如說他是一位藝術(shù)家。考察他的紅木工房，有不少收獲。

手工雕刻鑒賞

（一）木雕最重要是“活”字，為人最重要是“德”字。許多人問中國為什么難以出現(xiàn)世界知名品牌，甚至奢侈品品牌。亞太經(jīng)濟研究會會長王斌康認(rèn)為最主要是缺乏工匠精神。在王義的紅木工房里，難得處處可見的工匠精神，無論是船下面的水波紋、松柏的樹皮還是人物的面部表情、甚至胡須和酒窩都清晰可見，栩栩如生。王義紅木工房還有專職的雕臉師傅，雕一幅作品起碼需要三個月，每日工資980元。這里所有作品都是限量版的藝術(shù)品，所有木雕都不上漆，用粗細(xì)砂紙或砂布人工打磨，還原木頭本色

紅木家具烘干房

（二）傳統(tǒng)如何創(chuàng)新？ 過去人門喜歡在紅木家具的后面鑲嵌上玉石，如沙發(fā)椅，炕床后靠背通常鑲嵌玉或花紋精美的大理石。而王義紅木工房用上了山東特有的泰山石，寓意“背有靠山，背靠泰山，事業(yè)穩(wěn)如泰山”，且獲得了國家專利，既美觀且有寓意。再如有一幅雕刻的圖案，過去無數(shù)人畫孔子像和孔子講學(xué)圖，但都有一個誤區(qū)，通常畫的孔子講學(xué)都是孔子和他正式的弟子在一起，如子路、顏回、曾參等，很少有農(nóng)民一類的人聽課。王義認(rèn)為，孔子教育的理念是“有教無類”，其意思是不分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教，而且講課的地方是開放式的，有今天的曲阜孔廟杏壇為證，因此聽課者中應(yīng)該有普通百姓，而且還不少，正如王義雕刻的第四幅圖案中，你會發(fā)現(xiàn)圣人講學(xué)的地方不僅有他正規(guī)的學(xué)生，還有不少農(nóng)夫、樵夫、漁夫……甚至還有雞鴨貓狗等動物側(cè)耳聆聽，用王義的話說圣人講課感動天地萬物，連禽獸都可以教化，所以才成為萬世師表。這些傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是基于深厚的人文底蘊的把握，也是弘揚儒家文化的傳播和延續(xù)！同時也印證了王義先生的設(shè)計理念“王義紅木集孔孟文化，魯班文化，泰山文化，紅木文化四大文化于一體，所以才取名王義文化藝術(shù)家具”。

雕刻鑒賞

（三）重振工匠精神、做有靈魂的產(chǎn)品 我之所以欣賞并撰文，是因為王義的紅木工房的案例很好的印證了以下一句名言:“企業(yè)是企業(yè)家物化的體現(xiàn)，企業(yè)家是企業(yè)人格化的體現(xiàn)”！在這個唯利是圖的功利社會，在這個只追求速度，投機取巧替代傳統(tǒng)手工的時代，我在孔孟之鄉(xiāng)魯班故里——工匠精神的發(fā)源地，喜見久違了的工匠精神！在此，我呼喚中國企業(yè)家“重振工匠精神，制作有靈魂的產(chǎn)品”！

雕刻鑒賞

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