如來佛祖說有四猴混世，不在十類之中。

但我們知道，在地府消生死簿時，有說到猴子單屬一類，不在十類之中，另有一個簿子。所以這句話的重點是，四猴混世，那么什么叫混世，混世指的是擾亂秩序，給別人帶來麻煩的人！那給誰帶來了麻煩，孫悟空！所以四猴都是孫悟空的心魔。

我們再一一看佛祖介紹的四猴能力：

第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。孫悟空育自一仙石，就是天產(chǎn)石猴，而他異常聰明，能破解出菩提老祖的盤中暗謎，僅僅三年就學(xué)的一身通天的本領(lǐng)，后來西天取經(jīng)，又能多次提點唐僧，可見他的悟性之高，說他靈明完全不過分。而通變化并非指的是七十二變，孫悟空迸裂出世時，是一石卵，因見風(fēng)，化作一個石猴。而第二回，他成道之后，有介紹說身上的八萬四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心，這也是天賦技能，并非七十二變中的。識天時，知地利，移星換斗。他剛出世就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方，目運兩道金光，射沖斗府。而后來服餌水食，金光才潛息，所以這里介紹的是他本來就有的天賦技能，是他的本相。

第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。赤尻馬猴就是紅屁股的猴子，第三十四回八戒道：“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是？我因此認(rèn)得是你。行者隨往后面，演到廚中，鍋底上摸了一把，將兩臀擦黑，行至前邊?？梢妼O悟空的屁股就是紅的，第十五回菩薩罵孫悟空道：“我把你這個大膽的馬流，村愚的赤尻！所以形象上孫悟空是完全符合的。而孫悟空不同于凡猴，他提前有了年老血衰的憂慮，于是離開世外桃源花果山進(jìn)入人間，一路從東勝神洲到南瞻部洲再到西牛賀洲，學(xué)人禮，學(xué)人話，看遍世間名利之徒。而他一只老猴，能游歷十多年還活下來，除了一心尋道訪仙的堅持外，應(yīng)該為了生存也學(xué)了不少其他本領(lǐng)，像以后的偷仙丹盜御酒和醫(yī)病的手段，最終來到靈臺方寸山，斜月三星洞學(xué)了一身本領(lǐng)。

第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。通臂就是長臂，而孫悟空的一個本領(lǐng)法天象地對于他的形象是這么描述的：長的高萬丈，頭如泰山，腰如峻嶺，眼如閃電，口似血盆，牙如劍戟；手中那棒，上抵三十三天，下至十八層地獄。而他跟佛祖對話時，也自稱：天地生成靈混仙，花果山中一老猿。此時的孫悟空學(xué)有所成，又不甘于平凡，大鬧地府消生死簿，龍宮取金箍棒，后又自稱齊天大圣，八卦爐里煉出火眼金睛，大鬧天宮。

第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。六耳獼猴可以說是孫悟空的心魔。那這個心魔的形象和本領(lǐng)是怎么來的呢？孫悟空在學(xué)藝時，跟菩提老祖說：此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩！此處有六耳的伏筆。而第三十一回，豬八戒花果山請孫悟空，行者道：“你怎么瞞得過我？我這左耳往上一扯，曉得三十三天人說話；我這右耳往下一扯，曉得十代閻王與判官算。你今走路把我罵，我豈不聽見？”還有第三十七回，三藏道：“殿下，貧僧不知。但只這紅匣內(nèi)有一件寶貝，叫做‘立帝貨’，他上知五百年，中知五百年，下知五百年，共知一千五百年過去未來之事，便知無父母養(yǎng)育之恩，令貧僧在此久等多時矣?！?這說的不就是善聆音，能察理，知前后，萬物皆明！

那么孫悟空自己有沒有這個本事呢？還真說不定，因為孫悟空其實掩藏過很多本領(lǐng)，再有他下山的時候菩提老祖也說過他不要輕易泄露自己的本事。特別是這種可以說是禁忌類的本領(lǐng)。所以前面說的，可能他并不是吹牛。而在第八十一回，唐僧生病孫悟空也能說出原因，行者道：“你那里曉得，老師父不曾聽佛講法，打了一個盹，往下一失，左腳下躧了一粒米下界來，該有這三日病。”又比如九九八十一難還缺了一難，要過河時，書中寫到：行者頻頻的暗笑道：“駕不去！”駕不去！”你看他怎么就說個駕不去？若肯使出神通，說破飛升之奧妙，師徒們就一千個河也過去了；只因心里明白，知道唐僧九九之?dāng)?shù)未完，還該有一難，故稽留于此。書中還有很多類似的事，好像如來佛祖早就把取經(jīng)劇本給他看過一樣。所以很可能孫悟空是有這些本領(lǐng)的，但這個本領(lǐng)也有局限，有些事情是他無法探查到的，而有些大能甚至可以讓這個能力出錯，這也可能是導(dǎo)致六耳獼猴被打死的原因，過于依靠這樣的能力，是會減弱自己的判斷力。