只要我放棄論證過程，直接給出結(jié)論，那么就好寫很多了！

所以，本文雖然說會整理歸納每一次劇情活動和每一章主線的主題，并嘗試整理出統(tǒng)領(lǐng)至今三年半故事的價(jià)值觀框架。但是，我不會嘗試論證。

希望一直以來的賞析能讓大家對我有一點(diǎn)信心——不求你們盲信我的歸納，疏漏自然是可以預(yù)料的。但還請各位相信這些東西不是我亂說的，是經(jīng)得起推敲、值得去驗(yàn)證一下的。有不同意見的，我們可以在評論區(qū)進(jìn)一步討論。

（另外，是的，雖然細(xì)節(jié)處各有不同，但方舟全部的“正面角色”的價(jià)值觀都可以用一個(gè)框架描述，我到現(xiàn)在也說不準(zhǔn)是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)。但我不討厭，還挺喜歡的，因?yàn)槲乙蚕氩坏侥芴鲞@個(gè)框架的價(jià)值觀。）

之所以不論證，是因?yàn)檎磉@么多內(nèi)容文本量實(shí)在太大，超出了我的能力范圍，以及，業(yè)余時(shí)間有限，我有更想寫的東西。

但還是整理出來分享一下。來看專欄的我都假設(shè)你們有基本的閱讀理解能力。各位可以各自去驗(yàn)證每一個(gè)活動的主題是不是真就如我所說，因此我就不展示全部分析細(xì)節(jié)了。

同時(shí)，我也會分享一套歸納故事主題的方法論，當(dāng)然就是我自己在用的。希望對有需要的讀者有幫助。

下面開始正文。

定義1：什么是主題

說我誤人子弟也好，不懂裝懂也好，反正我就只說我理解中的“主題”，而不是更學(xué)術(shù)的定義。各位注意鑒別我有多大程度上在瞎扯。

“主題”之于一個(gè)故事（包括劇情、人物、世界觀）
就相當(dāng)于種子之于一棵大樹。

比如說，如果想講一系列關(guān)于“復(fù)仇”的故事，“復(fù)仇”這個(gè)種子就可以發(fā)展為兩個(gè)主要問題：復(fù)仇有什么道理？復(fù)仇的邊界在哪里？

第一個(gè)問題很直觀，是內(nèi)心很直接的想法，可以討論的不多。而為了回答第二個(gè)問題，可以分別討論：如果仇人不壞呢？如果復(fù)仇者當(dāng)年并沒有那么慘呢？如果仇人自己更慘呢？如果籌備復(fù)仇的路上積攢的美好，會因?yàn)閺?fù)仇而失去呢？如果仇人對復(fù)仇者又有恩呢？如果當(dāng)年是個(gè)誤會呢？如果當(dāng)年仇人是無心之失呢？復(fù)仇后如果并不痛快呢？如果復(fù)仇很困難呢？

在畫出了邊界之后，我們?nèi)钥梢栽趩枺喝绻紤]完這些之后，仍然想復(fù)仇呢？有什么可能的愿意呢？在這個(gè)想與不想、能與不能之間，角色們又有怎樣的掙扎和努力呢？

由此，創(chuàng)作者獲得了更多更多的問題。每個(gè)問題都可以展開成一段故事，一系列角色。創(chuàng)作者進(jìn)而可以把這些情節(jié)和角色巧妙地打亂、糾纏在一起，加上文筆的潤色，最后成為一個(gè)紛繁復(fù)雜的故事。

而作為想要找到關(guān)鍵主題的讀者，就是要逆著這個(gè)過程，從茫茫多的情節(jié)和人物設(shè)定中，歸納出那個(gè)生發(fā)出一切的核心、原點(diǎn)。

這里也看到了，單純一個(gè)詞“復(fù)仇”，就可以發(fā)展出如此復(fù)雜的內(nèi)容，所以，這個(gè)主題本身并不會很復(fù)雜，少則一個(gè)詞，一個(gè)概念，多則一個(gè)簡單的觀點(diǎn)、一個(gè)短語。

這就是本文想要討論的東西：每個(gè)活動劇情、每個(gè)主線章節(jié)的核心主題；故事線的劃分，以及每條故事線的主題；當(dāng)然，最終整個(gè)明日方舟的主題。

（每個(gè)角色都有自己要面對的主要命題，這個(gè)不在本文的討論范圍之內(nèi)。）

在目前這個(gè)版本，很多東西已經(jīng)可以得到解答了。情節(jié)、設(shè)定方面還有很多未知，具體每個(gè)故事的主題上，仍有能玩出花的空間。但大方向上，不需要再等更多的情報(bào)了。

方法論1：主線及支線的關(guān)系

主線一般講的是比較宏大的故事：整合運(yùn)動篇是兩座城、兩個(gè)國、感染者和其他人的直接沖突；倫蒂尼姆篇是當(dāng)今大地之上最強(qiáng)大國家的超關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，同時(shí)也是維多利亞、卡茲戴爾兩國漫長歷史中，各自沉淀下來的矛盾的爆發(fā)。

所以，主線的故事會非常復(fù)雜，可用字?jǐn)?shù)非常緊張，既要講故事、又要鋪設(shè)定、還要展示思想碰撞。這就導(dǎo)致了很多地方難以充分展開，尤其是背景設(shè)定和人物的動機(jī)、價(jià)值觀。

基于“持續(xù)運(yùn)營的手游”這個(gè)媒介“碎片化”的特點(diǎn)，《明日方舟》（或者說意識到這一點(diǎn)的一眾手游、網(wǎng)游團(tuán)隊(duì)）選擇了一個(gè)比較巧妙的處理辦法：在主線更新之間填充活動劇情，借活動劇情來解釋主線中沒機(jī)會解釋的東西，無論是設(shè)定還是主題。

補(bǔ)充設(shè)定好理解，就是提供信息嘛，但主題、人物動機(jī)也是可以通過支線補(bǔ)充的——即使參與到兩個(gè)故事中的角色并不同。

這可以說是“進(jìn)階”閱讀技巧中，比較基本的一個(gè)點(diǎn)：找相似但不同的對照（應(yīng)該有專業(yè)術(shù)語，但既然你我都不懂術(shù)語，那么明白意思就行）。

我最喜歡的具體例子就是《將進(jìn)酒》中的鄭掌柜和梁洵。他們根本沒有交集，但他們遇到了一個(gè)相似的難題：

如果因?yàn)槟愕臎Q策，造成了你無法償還的嚴(yán)重?fù)p失或者人員傷亡，你是要以死謝罪，還是背負(fù)著這個(gè)擔(dān)子活下去，直到把爛攤子收拾好、以換取解脫的資格？

鄭掌柜犯下的錯(cuò)是那趟送酒盞的鏢，搭上了很多弟兄的性命，在把杜遙夜養(yǎng)大、安頓好活下來的兄弟前，他不敢死。

以此，表現(xiàn)了鄭掌柜看得比命還重的兩樣事物：要給九泉之下的弟兄一個(gè)交代，但同時(shí)更要對仍活著的人負(fù)責(zé)。

同樣，梁洵也表示，如果因?yàn)樽约鹤宰髦鲝埖匕才诺睦硝庍@一手，而打亂上面的安排、導(dǎo)致三歲相失控，那么，對朝廷他愿意以死謝罪，但在給尚蜀地區(qū)的人們一個(gè)交代之前，他寧愿茍且偷生。

由此可見梁洵眼中比生命重要的兩件事：一是指向朝廷的，二是指向百姓的。（當(dāng)然還有第三樣，不然就不會引入老鯉這個(gè)變數(shù)了。）

既然同一段劇情中無關(guān)的兩人可以產(chǎn)生這樣的對照，不同劇情中，兩個(gè)處境相似的人自然也可以對照：

比如第九章的塔露拉就可以加入上面的對比，她也需要爭取“以死獲得解脫”的資格。

比如《吾導(dǎo)先路》的菲亞梅塔也可以和《將進(jìn)酒》中的挑山工尚師傅在“復(fù)仇”、“討說法”方面形成對照。菲亞梅塔是在理性上完全不占理；而尚師傅也明說，就算他死去的兒子在場，也攔不住他為兒子報(bào)仇的心。

回到主線和支線的關(guān)系上。

這一組組對照關(guān)系就形成了我理解明日方舟劇情和主題的基礎(chǔ)：一定要非常重視劇情之間的互相闡釋。甚至可以把主線看作“出題篇”，把活動看作“解題篇”。

未完全展開的主線作為“出題篇”最突出的例子是第八章，無論是阿麗娜、老魏、還是凱爾希的話語，在第八章往往都讓人難以完全理解。

而如今回頭看，他們的觀點(diǎn)就好懂多了，因?yàn)槲覀冇懈嗑唧w的故事支撐那些抽象的個(gè)人哲學(xué)感悟。

具體的故事總是更容易讓人產(chǎn)生共情，不然的話，也沒必要寫故事、讀故事了，只需要議論文一種體裁就夠了。

然而，就算是讀議論文，我們也是需要先調(diào)用記憶中相關(guān)的經(jīng)歷或者資訊，才能產(chǎn)生意義。不然只是對教條的復(fù)讀或玩文字游戲罷了。共情的體驗(yàn)終究是比單純理性的理解更發(fā)人深省的。

答題篇最突出的例子就《吾導(dǎo)先路》，在那里，我們可以看到：突破ptsd并變得偉大的安多恩、雖然曾經(jīng)是敗犬但因而找到人生方向的帕蒂婭、完全不占理但依然有一股情緒無法釋懷的菲亞梅塔、為了高尚的團(tuán)結(jié)而放棄個(gè)人道德正當(dāng)性的教宗，以及他們之間形成的兩層“光與火”的對照。

由于整個(gè)故事都是圍繞著某一點(diǎn)來寫的，所以認(rèn)真深入地去讀時(shí)，往往都能把握住。在主線很容易跳過去的細(xì)節(jié)，在支線會有更充分的展開。

因此，當(dāng)我們掌握支線主題后，重看主線會有新的收獲。這些角色的具體故事，可以幫助我們理解主線上的重要角色為什么會這么想、這么做。

主題歸納1：活動劇情（實(shí)裝時(shí)間）

接下來，我會先羅列每一個(gè)活動劇情的主題，并分享分析故事主題的一些經(jīng)驗(yàn)之談。

然后在這個(gè)基礎(chǔ)上歸納出《明日方舟》整體的主題：“苦暗中的希望與存續(xù)”，并歸納出這個(gè)主題在具體角色、具體個(gè)人上的體現(xiàn)：“跋涉”。

最后，才以此為框架，整理主線劇情的主題。

Side-Story

《騎兵與獵人》：好人之間的矛盾。

《火藍(lán)之心》：為了正當(dāng)?shù)睦碛桑覉@），使用不那么正當(dāng)?shù)氖侄巍?/p>

《喧鬧法則》：前人的付出、信念的傳承與時(shí)代的變遷。

《生于黑夜》：苦暗中尋找歸處。

《沃倫姆德的薄暮》：完整指出苦、暗、希望、存續(xù)。

《密林悍將歸來》：破除制度的神圣性。

《瑪麗婭·臨光》：騎士沖鋒前需要先明確方向。（“苦暗”）

《孤島風(fēng)云》：樸素道德中的“善”未必就是前進(jìn)的方向。

《畫中人》：畫中人在虛無中的立足點(diǎn)。（人人都是畫中人）

《源石塵行動》：深入文化中的歧視與仇恨（“苦”，地球視角下的泰拉）

《遺塵漫步》：感性體驗(yàn)是前行的關(guān)鍵動機(jī)。（展開：年輕人真摯但容易沖動，老年人厚重但容易迷失。）

《覆潮之下》：在此岸的堅(jiān)守 與 踏上彼岸的覺悟。*（把握不準(zhǔn)）

《多索雷斯假日》：一種社會制度在特定環(huán)境下的進(jìn)步性與局限。*（把握不準(zhǔn)）

《長夜臨光》：商業(yè)社會下的人生百態(tài)。（苦、暗、希望、存續(xù)，都有）

《風(fēng)雪過境》：變革者們殊途同歸、超越語言的信任。

《將進(jìn)酒》：解決忠義兩難的覺悟與智慧。

《吾導(dǎo)先路》：光與火的跋涉（超關(guān)鍵篇章）

《愚人號》：絕望下的堅(jiān)持。

《塵影余音》：以憤怒與包容面對來自過去的苦難。

《綠野幻夢》：開拓與立足點(diǎn)。（多蘿西就是沒把握住關(guān)鍵的立足點(diǎn)而走偏了）

《理想城·長夏狂歡季》：歷史偶然性下的身份認(rèn)同。

故事集

《戰(zhàn)地逸聞》：希望與存續(xù)

《烘爐示歲》：- （單純在鋪墊年一家）

《午間逸話》：為真正重要的東西付諸行動。

《烏薩斯的孩子》：走出過去的陰影/錯(cuò)。

《踏尋往昔之風(fēng)》：何為家？（展開：忘不掉的歸處、塑造現(xiàn)在的過去、故事發(fā)展的土壤）

《此地之外》：世界各地為理想而奔走的組織們。

《燈火序曲》：星星點(diǎn)點(diǎn)希望故事的鋪墊

《如我所見》：希望支撐執(zhí)著，執(zhí)著帶來代價(jià)

《紅松林》：-（同《長夜臨光》）

《陰云火花》：字面意思：陰云中的火花，也就是苦暗中的希望與存續(xù)。

《未盡篇章》（給感興趣的讀者留作作業(yè)，絕不是因?yàn)槲铱绰┝耍?/p>

《日暮尋路》：探尋騎士之道：應(yīng)當(dāng)為了什么而犧牲？（對苦暗的回應(yīng)）（劇情中包含了這個(gè)問題的幾個(gè)被否認(rèn)掉的答案，以及一個(gè)最有可能是正確的答案。）

《好久不見》：人與動物（本質(zhì)上是“對錯(cuò)與強(qiáng)弱”的討論，現(xiàn)代視角下的泰拉）

方法論2：如何歸納主題

前面我們說過了，如果創(chuàng)作者有留意作品的整體感，故事里的所有情節(jié)、人物、矛盾都是源于一個(gè)核心的。只有這樣才能集中全部文本去突出一種感受，而不浪費(fèi)。

左一筆右一劃的故事，整體感就很弱，讓人不知所云。處處都強(qiáng)調(diào)、處處都不能給人感情沖擊，也就不能留下印象。

而《明日方舟》寫得好、情緒飽滿的篇章的整體感都非常強(qiáng)（沒寫好的自然沒什么好說了）。

由此，就有兩種歸納主題的方法：第一種就是靠直覺，把握住閱讀過程中自己產(chǎn)生的情緒，看看它們都集中指向什么地方。

比如第十章刻畫最多的兩個(gè)角色：號角和蔓德拉，兩人相關(guān)的篇章中，都在一次次地強(qiáng)調(diào)隊(duì)長和隊(duì)員之間的信任，而蔓德拉最后的一幕，最強(qiáng)烈的情緒莫過于“被全世界拋棄”、“被領(lǐng)袖背叛”。

“信任與背叛”，就這樣被歸納出來了，然后就以這個(gè)為假說，去套其他角色和情節(jié)，比如曼弗雷德，比如赫德雷一家三口，比如變形者之王，比如自救軍，比如推王一行人，比如羅德島精英干員和羅德島。

基本上都能套得上。那么，我就因此確認(rèn)，這就是第十章的主題。

另一種方法比較“笨”，但不需要那么高的對文字、對情緒的敏感度，那就是把所有情節(jié)一一列出：每一組對立矛盾、每個(gè)人的內(nèi)心掙扎、每一次行動。然后找它們重疊的地方，然后提出假說，再用假說去套、去驗(yàn)證。不斷重復(fù)，直到有一個(gè)可以解釋一切的主題。

這個(gè)在大綱在線、但文案發(fā)揮失常的章節(jié)特別有效。比如說《塵影余音》和《覆潮之下》。當(dāng)然，大綱也出問題的情況下，那就沒什么好分析的了，但目前為止，我對《明日方舟》的大綱只能說是... 佩服得五體投地。

還有一些小技巧，對兩個(gè)方法都有用的：

一、關(guān)注開篇第一幕。很多時(shí)候開篇的導(dǎo)入劇情就把活動的整體氣氛、大概范圍講好了。同樣道理，很多時(shí)候看第一幕就對這次劇情的閱讀體驗(yàn)大體有個(gè)數(shù)了。

第一次讀的時(shí)候，開頭往往會讓人覺得云里霧里的，因?yàn)槿毙畔?。但第二次看的時(shí)候，就能看到聯(lián)系了。所以，真想要讀出些什么，至少讀兩次。

二、留意什么時(shí)候給CG。給CG的時(shí)候往往是重要情節(jié)，有強(qiáng)烈的、關(guān)節(jié)的情緒需要抒發(fā)。所以無論是留意情感，還是按部就班的分析，都尤其需要關(guān)注給cg的場景?！度漳簩ぢ贰肥亲钸m合的例子：被商業(yè)聯(lián)合的卡車逼視、和托蘭遠(yuǎn)眺尚未開工的工廠、切斯柏最后的自白，都是最重要、最關(guān)鍵的情節(jié)，是強(qiáng)調(diào)瑪恩納心態(tài)現(xiàn)狀（第一張）和改變（后兩張）的瞬間。

小技巧肯定不止這些，我也懂得不多。這些也不是最重要的。關(guān)鍵還是把握閱讀時(shí)心中升起的情緒，還有明確找出所有關(guān)鍵矛盾。

各位可以回到原文去找找情緒爆發(fā)的點(diǎn)和重要的矛盾對立，看看我前面提出的主題能不能把它們?nèi)磕依ā?/p>

小結(jié)1：苦暗下的希望與存續(xù)

在整理主線的主題之前，我想先做一個(gè)小結(jié)，歸納出《明日方舟》的核心主題，以這個(gè)核心為框架，再去歸納主線主題。

主題如小標(biāo)題所示：苦暗下的希望與存續(xù)。

“苦暗”來自臨光家的家訓(xùn)“不畏苦暗”，“希望與存續(xù)”來自《沃倫姆德的薄暮》中，泥巖的臺詞。

進(jìn)一步拆解，苦暗有三層意思：

第一層，“苦”是直接的苦難，“暗”是無法明確前進(jìn)的方向。是明確的“苦暗”

第二層：因?yàn)椴淮_定前進(jìn)的方向是否正確，所以心懷善意的人要互相爭斗，這是新一層的苦。第二層的“暗”則是因?yàn)槲丛娺^光明，所以身處苦暗而不自知的麻木，這在卡西米爾劇情最為明顯，臨光家族三部曲都在對抗這種“暗”。是沒那么直觀的“苦暗”。

第三層：理想主義者失敗后，那高高在上的一聲嗤笑。也就是切斯柏拼死想要反抗的東西，是比麻木更甚、更讓那些想要改變點(diǎn)什么的人心寒的東西，是對未來一切變革的否認(rèn)。有點(diǎn)像魯迅先生筆下的，在英雄的尸體上耀武揚(yáng)威的蒼蠅。而這聲嗤笑，不只是來自時(shí)代的既得利益者，甚至還來自那些苦難中飽受折磨的人。是誅心的苦暗。

希望與存續(xù)的出處如下：

一步之遙，就可以毀滅這座城鎮(zhèn)。

但我們的背后亦沒有留下希望與存續(xù)，他們高呼解放，解放的只有怒火和仇恨。這只是常見的，齷齪的進(jìn)軍。（TW-7?群巒崩塌?行動后）

這句話表明了泥巖的追求：想要留下希望與存續(xù)。希望，即情況變好的可能；存續(xù)，即活下去的結(jié)果。有希望，文明才能存續(xù)；唯有存續(xù)，才有資格談?wù)撓Ｍ?/p>

這也是泥巖愿意以自己的壽命為代價(jià)，用最高暴力壓下沃倫姆德的動亂的原因，即便她也是這個(gè)事件的受害者、也是想要討要說法的人，即便這樣做的代價(jià)是后來持續(xù)的追殺。她仍然想要能在大地上留下希望與存續(xù)。

（這當(dāng)然不是憑空而來的，聯(lián)系她作為薩卡茲的經(jīng)歷、成立泥巖小隊(duì)的原因，這一切都是有根線串起來的。不深入了。）

把這兩者結(jié)合，便是《明日方舟》一直以來的主題。

小結(jié)2：跋涉

把“苦暗下的希望與存續(xù)”放在單個(gè)角色、放在個(gè)人身上，就是跋涉。這個(gè)概念在《吾導(dǎo)先路》有至關(guān)重要的表述。接下來我都只會用《吾導(dǎo)先路》的例子，但其他角色都可以用這個(gè)框架分析。

跋涉有幾個(gè)階段：苦難、幻想、掙扎、明悟、重復(fù)。這個(gè)框架可以解釋幾乎所有正面角色，他們要么已經(jīng)走過一個(gè)循環(huán)，要么還在路上的一個(gè)階段。

整片大地上處處都是苦難，這一點(diǎn)無需我多言。但同時(shí)，在苦難中生存的人們肯定也有支撐自己的幻想、目標(biāo)、想要的東西，總之，就是某個(gè)“不想死”的理由。不然，就不可能堅(jiān)持下來了。

這個(gè)理由，便是“幻想”。而“幻想”可能很幼稚、可能很樸素，但總歸是角色們走上旅途、走出舒適圈的理由。

帕蒂婭是對同族菲亞梅塔的單相思，菲亞梅塔是認(rèn)為可以通過努力彌補(bǔ)和薩科塔的差異，安多恩是認(rèn)為存在某種“得救”，踐行者小哥是某種騎士般的正義感，塞西莉亞是去找爸爸。

（蕾繆安和莫斯提瑪?shù)膫€(gè)人矛盾還沒顯現(xiàn)，不好描述她們的跋涉。教宗太老了，已經(jīng)無法考證他起步的原因。）

跋涉畢竟是走出舒適圈，他們要離開光明的拉特蘭，踏上寒冷昏暗的土地，所以他們必然會受苦、會困惑、會懷疑自己的幻想、重新檢視自己對世界的認(rèn)識。這里便是跋涉的主要過程，也是苦暗的重要體現(xiàn)。通常要經(jīng)歷一次三觀破碎，然后重新建立。

如果沒有撐過去，那就是純粹的苦暗、大地上的另一樁稀疏平常的悲劇。而如果撐過去了肉體的痛苦，思想上破除了最初的幻想而把握住了世界更真實(shí)的面貌，找到新的方向，那便是希望與存續(xù)的體現(xiàn)。而他們，也是給這片大地帶來希望與存續(xù)的人。

然而，正如《日暮尋路》所揭示的，瑪恩納已經(jīng)走過很多圈了：相信行俠仗義能改變卡西米爾，然后戰(zhàn)斗、跋涉。當(dāng)瑪恩納認(rèn)識到自己行為的徒勞時(shí)，年少輕狂的代價(jià)已經(jīng)降臨到臨光家上，他從而認(rèn)識到，獨(dú)善其身是唯一自洽的騎士精神。但他依然困惑、依然面對著苦暗，所以，當(dāng)他可以放下家庭責(zé)任時(shí)，他又再上路了。

這個(gè)循環(huán)會不斷重復(fù)，直到他們放棄，或者死亡。

這樣的角色太多了，比較明顯的有艾麗妮、瑪嘉烈、阿米婭、陳、塔露拉、焰尾、天火、王維娜……身上背負(fù)著大命題的基本上都是。

（凱爾希也經(jīng)歷過這個(gè)過程，根據(jù)《如我所見》第五個(gè)故事所揭示的，凱爾希也有懵懵懂懂的階段，只不過她不能放棄，也不會死亡。是為無間地獄。）

借著這兩點(diǎn)，我們就可以嘗試歸納主線的主題了

主題歸納2：主線

前三章：鋪墊+展示苦暗（關(guān)鍵是米莎之死，好人之間的爭斗，純純的苦暗）

四五章：純鋪墊。

《局部壞死》：首次展示“苦暗中的希望與存續(xù)”（霜星之死，建議重看，細(xì)細(xì)解讀霜星最后的每一句話）

《苦難搖籃》：進(jìn)一步渲染“苦暗”，（愛國者悲壯的反抗）

《怒號光明》：犯錯(cuò)（兩種關(guān)鍵情緒：對扭曲的大地的憤怒，與，對大地上一次扭曲的眾生的“關(guān)懷/包容”。注意，這并非意味著不分對錯(cuò)，“對錯(cuò)”和“憤怒、包容”之間有著復(fù)雜的關(guān)系?！秹m影余音》和第八章是呼應(yīng)的，不過寫砸了）

《風(fēng)暴瞭望》：鋪墊，各種關(guān)鍵主題的大雜燴。

《破碎日冕》：信任之重與背叛的痛。

《淬火塵霾》：過去的真相。

方法論3：按主題為活動分組

社區(qū)里一直都有再說各種線：大炎神話線、卡西米爾線、深海線，之類的。這里想要以主題的角度進(jìn)行一個(gè)劃分。

正如前文提及，單個(gè)劇情故事有其主題，明日方舟整體也有其主題。那么，我認(rèn)為這些串起多個(gè)故事的“故事線”，也是有一個(gè)共同的主題的。主題不同的不應(yīng)該分為一類，哪怕它們發(fā)生在相似的舞臺、有重疊的角色。

在這里，每一個(gè)分組都有一個(gè)明確的主題，線上的故事，都是由這個(gè)主題生發(fā)出來的。

分組結(jié)果（小軸）

臨光線，關(guān)鍵是“不畏苦暗”，或者說，美德。
包括：《瑪麗婭·臨光》《長夜臨光》《日暮尋路》
注意：“臨光線”不一定就是卡西米爾線。卡西米爾線的特點(diǎn)是“發(fā)展與被發(fā)展拋棄的人”，不見得已經(jīng)講完，托蘭和薇薇安娜還沒講。

伊比利亞線，關(guān)鍵是“海嗣”，或者說，存亡之爭。
包括：《覆潮之下》《愚人號》《水月與深藍(lán)之樹》

注：“伊比利亞線”可能和“深海獵人線”、“阿戈?duì)柧€”有很大的重疊，都是存亡之爭、站在邊界上的搖擺。

但和“海嗣線”區(qū)別有點(diǎn)大。從《水月與深藍(lán)之樹》來看，“海嗣線”可以分成兩部分：“當(dāng)初的初生”和“如今的海嗣恐魚”。分別討論的內(nèi)容是不同的。

密林線，關(guān)鍵是“WAAAGH”，或者說，對傳統(tǒng)、歷史、制度的批判性反思。
包括：《密林悍將歸來》《理想城·長夏狂歡季》

炎國線，關(guān)鍵是中國傳統(tǒng)哲學(xué)，或者說，個(gè)人的安身立命。
包括《畫中人》《將進(jìn)酒》
注意：歲獸為主的話題會更哲學(xué)一點(diǎn)，以人為主的話題會更為人處世一點(diǎn)，但兩者是相互糾纏的，雖然很少直接沖突。

聯(lián)動線，關(guān)鍵是地球視角，是價(jià)值觀的碰撞。
包括《源石塵行動》《好久不見》

哥倫比亞線，關(guān)鍵是“開拓”。
目前只有《綠野幻夢》。
注意，“萊茵生命線”是哥倫比亞線的其中一個(gè)細(xì)節(jié)，同時(shí)也是作為導(dǎo)入和鋪墊的起點(diǎn)。

萊塔尼亞線，關(guān)鍵是“巫王”，也就是來自過去恐懼的余音。
目前只有《塵影余音》，但感覺有很多線頭。

大軸

主軸、大軸，叫什么都好，就是分剩下來的，和其他故事在設(shè)定上沒有共同關(guān)鍵主題的活動。但經(jīng)過分析，可以把它們歸納成一組。因?yàn)樗麄儗儆谑状沃赋瞿硞€(gè)關(guān)鍵概念。

（這個(gè)分類就很……不嚴(yán)謹(jǐn)，只能勉強(qiáng)自圓其說，能從其中收獲到你覺得有用的東西就行，沒必要爭論具體某個(gè)活動應(yīng)該在哪條線。我倒是覺得，聊聊某條線的關(guān)鍵是不是真如我所說，這種討論會更有價(jià)值。）

前半關(guān)乎對世界的認(rèn)識和價(jià)值觀，后半關(guān)乎價(jià)值觀和方法論。

小結(jié)3：正面角色價(jià)值觀框架

借著所謂“大軸”、“主軸”的主題，我們就可以歸納出《明日方舟》所推崇的價(jià)值觀。這是一套很完整的價(jià)值觀，故事中的所有行為都可以在這里找到位置。

根據(jù)我的理解，社區(qū)中目前很多關(guān)乎“對錯(cuò)”的爭論都可以用這套價(jià)值觀解決——至少可以讓你分清楚什么討論時(shí)有價(jià)值的，什么討論劃過去就算了。

無論是關(guān)于劇情理解的“對錯(cuò)”，還是關(guān)于角色行為在道德上的“對錯(cuò)”，還是讀者態(tài)度在某種更奇怪的道德標(biāo)準(zhǔn)上的“對錯(cuò)”，都可以在這個(gè)框架下找到參照。相信可以幫助減少上網(wǎng)沖浪過程中的很多精神內(nèi)耗。

當(dāng)然，你可以攻擊這個(gè)價(jià)值觀的自洽性（也就是指出自相矛盾之處），或者指出這個(gè)價(jià)值觀的不完備性（也就是指出它解釋不了的行為），但我一時(shí)間找不到，而且用起來真的好用，所以在這里給大家整理一下。

首先，需要明確這幾個(gè)概念兩兩之間是互不同的：“我想做的”、“我做了的”、“我能做的”、“樸素道德認(rèn)同的”、“合理的”、“能帶來最好結(jié)果的”、“我認(rèn)同的”。

沒想過的讀者可以停下來一一對比一下差別在哪。

接下來，我將按照上面的表格的順序解釋。

前半段說明了應(yīng)當(dāng)對抗的東西——苦暗。

歸結(jié)起來就是一體兩面的兩點(diǎn)：不應(yīng)傲慢，應(yīng)負(fù)責(zé)。這兩點(diǎn)關(guān)系很密切，負(fù)責(zé)就不會傲慢，傲慢就不會負(fù)責(zé)。

（這里我會徹底剖析“傲慢”這個(gè)詞，所以還請大家把先入為主的理解放一邊。）

因?yàn)榭喟抵械陌?，所以對立的雙方并非一方是正當(dāng)?shù)?，另一方是不正?dāng)?shù)?。（騎兵與獵人）

因?yàn)榭喟?，所以哪怕是為了好的目的，手段也可能是不正?dāng)?shù)?。而不正?dāng)?shù)氖侄尾⒉粫驗(yàn)槠鋭訖C(jī)而變得正當(dāng)。（火藍(lán)之心。以惡打敗惡，最后我們都應(yīng)自戕）

因?yàn)榭喟?，所以有些看上去很正?dāng)?shù)氖虑橐彩遣辉撟龅?。（孤島風(fēng)云）

因?yàn)榭喟担绻叭俗龅暮同F(xiàn)在的人做的哪怕有所沖突，也不意味著一個(gè)是對的另一個(gè)是錯(cuò)的。

因?yàn)榭喟?，在不同的場合需要不同的社會制度，所以多索雷斯并非完全的正?dāng)，也非絕對的不正當(dāng)。（多索雷斯假日）

因?yàn)榭喟?，?dāng)你堅(jiān)持一個(gè)好的事業(yè)時(shí)，帶來的結(jié)果未必是好的。（如我所見）

因?yàn)榭喟?，所以我們永遠(yuǎn)不能確認(rèn)自己的行為是無懈可擊的，所以必須承認(rèn)自己有可能是錯(cuò)的。無法意識到自己的局限性、或者意識到而不承認(rèn)便是傲慢。（參見《此地之外》的《信仰號街車》中，拉特蘭關(guān)于傲慢的寓言故事。）

在故事中成熟的角色，無論動機(jī)再正當(dāng)，如果細(xì)究下去，他們都不是以道德、或者對錯(cuò)來作為自己的動機(jī)，而是因?yàn)椤跋胱觥?，尤其是情緒強(qiáng)烈的關(guān)鍵行動、重大決定。更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f，他們之所以這么做，是因?yàn)槌鲇谀撤N善意的 “想這么做”。

認(rèn)識到自己的局限只是“不傲慢”，“負(fù)責(zé)”則是更高一層：如果自己的局限導(dǎo)致了某些問題，那么會去努力解決這個(gè)問題，而不是一走了之（無論是指離開這個(gè)地方，還是離開這個(gè)人世）

而負(fù)責(zé)的方式有很多種：瑪恩納的方式是只做不會影響到別人的事；塔露拉、梁洵、鄭掌柜是忍辱負(fù)重、茍且偷生也要償還；愛國者是每次轉(zhuǎn)向之后都在新的方向堅(jiān)持前進(jìn)、絕不停下；凱爾希是一次次的跟蹤和補(bǔ)救，以及在一切的最后自戕；特雷西斯讓薩卡茲“比毀滅更快”，在秩序崩潰的瞬間接手南北兩條防線。

但總的來說，因?yàn)榭喟?，并不存在唯一“正?dāng)”的負(fù)責(zé)方式。另一方面，負(fù)責(zé)需要負(fù)責(zé)的能力和評估后果的能力，所以通常只有完成了至少一輪跋涉的角色才能做到。

價(jià)值觀的另一半來自“大軸”的另一半，關(guān)于希望與存續(xù)的另一半，即應(yīng)當(dāng)追求什么？

這方面有著很中國傳統(tǒng)哲學(xué)的底色：人的安身立命，即生活有著落，精神有寄托。而不是改變世界、拯救世界這些大命題。

他們之所以投身于一件偉大的事業(yè)，并不是因?yàn)槭聵I(yè)本身，要么是為了生存，要么是為精神找到寄托。前者好理解，后者是指，不這么做，心不安。

最好的例子就是安多恩和多蘿西。你不讓他們兩個(gè)去救人幫人，那就真是比死還難受，因?yàn)閷τ谕瓿砂仙媲暗乃麄儍扇藖碚f，獨(dú)活就是折磨。

另一個(gè)例子就是《生于黑夜》的薩卡茲，尤其是W和赫德雷。一方面，薩卡茲要安穩(wěn)地活下去就已經(jīng)非常艱難了，但他們兩“父女”想要更多，想要薩卡茲們能有戰(zhàn)斗之外的歸處，想要薩卡茲能親自選擇為了什么獻(xiàn)出自己的武器和生命。

而要達(dá)到這一層之前，則需要一次次地保存希望與存續(xù)，也就是泥巖在《沃倫姆德的薄暮》所做的。

這個(gè)看不見盡頭的事業(yè)是靠什么支撐的呢？遺塵漫步告訴我們，是感性的情緒、是不甘，而不是大道理和理性?！讹L(fēng)雪過境》則告訴我們，是朋友、是同志。有同道中人，才能完全發(fā)揮高超的技巧和智慧。

到了《吾導(dǎo)先路》，希望與存續(xù)本進(jìn)一步具象化：不滅但冰冷的光，溫暖但脆弱的火。描繪出一個(gè)很具體的意境：昏暗的大地上，點(diǎn)點(diǎn)火光與星光，展現(xiàn)人類的贊歌。

（更敏感的讀者應(yīng)該留意到了，感性的體驗(yàn)被處處強(qiáng)調(diào)，理性的思辨更多是一種有用的工具，而往往不會是目的。感性、人心、良心、善，這些才是目的。但這個(gè)話題有點(diǎn)深，我把控不住，就不深入展開了）

最后

至此，

我定義了我理解中的主題，

分享了掌握、歸納不同層次的主題的手法，

整理了目前為止幾乎所有活動的主題，

總結(jié)了統(tǒng)領(lǐng)全局的中心主旨，

也梳理出不同活動共同闡述的《明日方舟》價(jià)值觀。

感謝你能讀到這里。希望你能從中獲取到想要、或者需要的東西。

學(xué)以致用才能真正地把握，歡迎各位帶著本文的內(nèi)容去回顧劇情，然后嘗試提出不同的見解——即，本文列出的主題無法解釋、囊括的劇情內(nèi)容。這個(gè)過程無論結(jié)果，都會非常有趣。

倒不如說，一直以來有趣的就是歸納的過程，而不是最后作為答案的主題。

祝你閱讀愉快。