清代松江畫家陸厚信所作的畫像，引起紅學(xué)家的注意。上海文化局方行于1963年5 月在西安開畢全國(guó)文化局局長(zhǎng)會(huì)議，歸途中路過鄭州，在河南省博物館無意中翻看到這幅一邊有尹繼善題詩(shī)一邊有“雪芹先生”的小像。 他認(rèn)為難得可貴，不免動(dòng)了好事之心。其時(shí)天已暮色，急于上車，便要求館方拍下照片。他返滬收到照片后即分贈(zèng)北京周汝昌等人。郭沫若知道了也很重視，當(dāng)年8 月就寫信向該館索閱原畫，過目后因知尹繼善題詩(shī)已收入《尹文端公詩(shī)集》之內(nèi)，標(biāo)題是《題俞楚江照》，便判定為俞瀚小像，當(dāng)初對(duì)畫像上的五行題記中點(diǎn)出的“雪芹先生”未加考慮，還以為俞瀚也可能又字雪芹。由于郭沫若有此創(chuàng)說在先，畫像究竟是俞是曹，成為紅學(xué)界長(zhǎng)期爭(zhēng)論的題目，而且還派生了史樹青的“敬空”（即尹詩(shī)右邊原來是空白無像的）說、馮其庸的“改頭”（即畫像頭部經(jīng)過他人改動(dòng)）說、啟功的“移植”（即五行題記是后人添加的）說等種種意見。 而力主全真、確系曹像的是周汝昌與宋謀玚兩位。周汝昌依陸畫為據(jù)，考出乾隆二十四年秋至二十五年秋曹雪芹在南京任尹繼善兩江總督衙門的幕賓，借此證實(shí)曹雪芹中年確有南下之行。宋謀玚自稱運(yùn)用“哥德巴赫猜想”的方法，將《尹文端公詩(shī)集》中多次提及的曹西有，與曹雪芹傳說中善畫石、娶新婦、有幼子等類似情況，推論出曹西有即曹雪芹之說。據(jù)此可見，周、宋兩位已經(jīng)把陸畫和他們自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)連結(jié)成血肉關(guān)系了。 　　 　　1982年10月上海召開的全國(guó)第三屆紅樓夢(mèng)學(xué)術(shù)討論會(huì)上，河南省博物館副館長(zhǎng)韓紹詩(shī)宣讀了陸畫是偽作的調(diào)查報(bào)告，這是該館近三年內(nèi)走訪商丘、開封等處的許多單位和人員并查閱了一批資料后得出的結(jié)論。說明原畫本是冊(cè)頁(yè)中的一頁(yè)，其余各頁(yè)都是題詩(shī)（因分別出售，已經(jīng)迷失，今只找到張鵬題詩(shī)一頁(yè)），因?yàn)榇藘?cè)頁(yè)早年由移居商丘的俞瀚后輩售出，故認(rèn)為所畫確系俞像。1962年冬朱聘之從商丘街頭地?cái)偵腺?gòu)得，他從中抽出有尹詩(shī)連畫像的一頁(yè)，串通了郝心佛、陸潤(rùn)吾共同作偽，冒充曹雪芹小照。五行題記是朱聘之（已于1974年去世）與郝心佛合議后由朱撰文書寫的，兩顆印章是陸潤(rùn)吾（他原籍江蘇云間，善造假畫，已病殘不能說話）家的舊物，畫頁(yè)背后的題簽系郝心佛所書。偽作連同郝家的一冊(cè)《瘞鶴銘》拓本，由郝出面寄往鄭州市河南省博物館求售，該館將兩件合計(jì)作價(jià)十元購(gòu)進(jìn)，今有存根單據(jù)可查，日期是1963年2 月19日，就是方行過鄭州見到畫件的兩個(gè)多月之前。應(yīng)該說，收藏單位敢于自己主動(dòng)出來揭露真相，當(dāng)眾公布這幅深受海內(nèi)外重視的“珍貴”藏品出于偽造，而且?guī)淼漠嫾B同朱聘之的筆跡等可以提供給專家們進(jìn)行檢驗(yàn)鑒定，在上海精通篆文的郭若愚又發(fā)覺畫件印章中的篆文不是“陸厚信”，而是“陸厚培”，這與調(diào)查報(bào)告中所說提供家藏舊印章的陸潤(rùn)吾有個(gè)三叔父就叫陸厚培，完全對(duì)榫合拍。在這樣的鐵證之前，此一公案是可以了結(jié)的了。