簡介

這個(gè)克蘇魯神話的解釋頁面根據(jù)這個(gè)維基的分層系統(tǒng)分析并排名其宇宙學(xué)?；羧A德·菲利普·洛夫克拉夫特和洛夫克拉夫特圈的作品是虛構(gòu)背景的最早例子之一，具有特別復(fù)雜和強(qiáng)大的宇宙觀。本頁旨在分析和總結(jié)與該設(shè)定的宇宙學(xué)結(jié)構(gòu)相關(guān)的每個(gè)細(xì)節(jié)，作為一般資源來證明其角色的層次，并避免在其個(gè)人資料頁面上進(jìn)行不必要的重復(fù)解釋。

宇宙學(xué)論證

宇宙、多元宇宙與維度

塞勒菲斯

一種紫色氣體告訴“庫拉尼斯”（Kuranes），單個(gè)宇宙是無限大的，并且在根本不同的定律下運(yùn)作，例如生命是否可能以及存在哪些物理常數(shù)。

“庫拉尼斯不能忍受在白天那段不能都進(jìn)入夢(mèng)境的時(shí)間，因此開始了吸毒，有一次在吸食了大?麻之后的夢(mèng)境中，進(jìn)入了一個(gè)不存在的實(shí)體形態(tài)的空間。在那里，很多炙熱的氣體在研究實(shí)體形態(tài)存在的秘密。有一種紫羅蘭色的氣體告訴庫拉尼斯，所處的空間位于被稱為“無窮”的世界之外，而“無窮”是一個(gè)擁有了物質(zhì)、能量和萬有引力的世界，以及它未聽說過“行星”和“生物”。經(jīng)歷過了這些之后，庫拉尼斯更加的渴望回到塞勒菲斯城，因此加大了大?麻的劑量，然而很快的便是把錢花的一文不剩，沒有辦法繼續(xù)購買了大?麻了。最后，在一個(gè)夏日里，庫拉尼斯離開了自己居住的閣樓，漫無目的的在街上游蕩，不知道什么時(shí)候就走過了橋，走到了房子越來越少的地方。遇到了一隊(duì)從塞勒菲斯趕來的騎士，將庫拉尼斯帶回塞勒菲斯并永遠(yuǎn)留在那里。”

暗夜呢喃

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阿爾伯特·N·威爾馬斯（Albert?N.?Wilmarth）思考亨利·溫特沃斯·?？死℉enry?Wentworth?Akeley）的信件，這些信件暗示存在并列的維度和無窮無盡的聯(lián)系宇宙，作為“超級(jí)宇宙”（super-cosmos）的碎片，將這些時(shí)空作為自身內(nèi)部的原子。

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“我談到了部分?？死谛爬锾岬竭^的東西——尤其是篇幅最長的第二封——那封我不敢引用甚至訴諸文字寫在紙上的長信。這種豫，甚至至今仍對(duì)我有著巨大的影響，并同樣使得我不會(huì)去詳述那晚在那偏遠(yuǎn)的群山中那間黑暗的房間里所聽到呢喃低語。至于那刺耳的聲音所展現(xiàn)的那些宇宙中的恐怖我甚至都不敢再去提及。?？死郧熬椭涝S多令人毛骨悚然的事情，但是自從他與那些外來者和解之后，他知曉了許多甚至沒有任何神智健全的頭腦能夠承受的恐怖。即使現(xiàn)在，我仍完全拒絕去相信他所講述的那關(guān)于終極無窮的構(gòu)造、那不同的維度空間的并置、以及我們所知曉的宇宙時(shí)空處于那條由無數(shù)宇宙相連組成的無盡鏈條中的可怕位置——也就是這些鏈條構(gòu)成了那個(gè)有著弧線的、角度的、物質(zhì)和半物質(zhì)的電子組織的當(dāng)前的超級(jí)宇宙?！?/p>

一個(gè)神秘的聲音向威爾馬斯講述了各種宇宙的存在。

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““這里有四種不同的設(shè)備，威爾馬斯。”那聲音呢喃低語道，“四種——每種都有三個(gè)功能——總共十二個(gè)部分。你看，那上面的圓缸表示著有四種完全不同的生物。三個(gè)人類、六個(gè)不能依肉體在太空航行的真菌生物、兩個(gè)從海王星來的生物（老天，如果你能看看這些生物在它們自己星球上時(shí)的模樣該多好。）剩下的則全都是來自銀河系外一個(gè)特別有意思的暗星的中央洞窟里的生物。在位于圓山里的主前哨中，你偶爾會(huì)看到更多的腦缸和機(jī)器——有一些裝載著從宇宙之外來的大腦，它們擁有著和你我所知道到的完全不相同的感官——它們是來自遙遠(yuǎn)外空的同盟和探索家——一些特殊的機(jī)器能馬上給予它們合適的感覺和表達(dá)的能力，那不僅適合于它們，也要適合各種不同的傾聽者，好理解來它們的話語。圓山，就像這些生物那遍布各個(gè)宇宙的大多數(shù)主要前哨站一樣，是一個(gè)相當(dāng)宇宙化的地方。當(dāng)然，它們只借給我最普通的類型用于嘗試?！薄?/p>

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魔女屋中之夢(mèng)

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沃爾特·吉爾曼（Walter?Gilman）研究了非歐幾里得微積分，量子物理學(xué)和民間傳說/上古魔法，這使他在宇宙學(xué)中具有可信度，盡管他只是一個(gè)普通人。

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“或許，吉爾曼不該研究得那么專注。不論非歐幾里德微積分學(xué)還是量子物理都是讓人耗費(fèi)腦力的學(xué)問；倘若有人想將這些東西與民間傳說混在一起，并且試圖從那些歌特故事與壁爐旁的瘋狂傳說里尋找到一些涉及多維實(shí)現(xiàn)的離奇知識(shí)，那么很難想象他能完全免受精神緊繃的困擾。吉爾曼以前生活在黑弗里爾，但直到來阿卡姆讀大學(xué)后，他才開始試著將自己所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)理論與那些有關(guān)古老魔法的奇妙傳說聯(lián)系在一起。這座古老小城的空氣里有某些東西潛移默化地觸動(dòng)了他的想象。密斯卡托尼克大學(xué)的教授們?cè)?jīng)一再敦促他放松一點(diǎn)，而且主動(dòng)削減了好幾個(gè)領(lǐng)域里的課程。甚至，他們還禁止吉爾曼去查閱那些記錄著禁忌秘密的可疑古書——多年來，這些書一直被牢牢鎖著，而且打開它們的鑰匙也放置在大學(xué)圖書館的一間地下室里。但這些預(yù)防措施終究還是來得太晚了，阿卜杜爾·阿爾哈茲萊德所著的那本令人恐懼的《死靈之書》，還有殘缺不全的《伊波恩之書》以及馮·容茲編寫的那本被查禁的《無名祭祀書》已經(jīng)向吉爾曼暗示了某些可怖的秘密。而吉爾曼更將這些暗示與他所學(xué)習(xí)的那些用來描述空間性質(zhì)以及已知與未知維度間相互聯(lián)系的抽象數(shù)學(xué)公式系在了一起?！?/p>

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沃爾特·吉爾曼（Walter?Gilman）與密斯卡托尼克大學(xué)的同學(xué)和阿帕姆教授分享了他對(duì)維度的猜想，討論了他關(guān)于其他時(shí)空的理論，并描述了給定時(shí)空內(nèi)外的“無限倍增維度”（indefinitely multiplied dimensions）。

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“到了三月末，吉爾曼已經(jīng)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里取得了不小的進(jìn)展，而其他課程卻讓他越來越覺得煩惱。漸漸地，他開始用一種近乎直覺般的訣竅來解決黎曼方程，而他對(duì)于第四維度，以及其他一些能夠難倒班上所有同學(xué)的問題，有了頗為深刻的理解——這一點(diǎn)甚至讓阿帕姆教授都覺得有些驚訝。有天下午，他們舉行了一次研討會(huì)，打算探討空間能夠被扭曲成怎樣的奇特結(jié)構(gòu)，以及宇宙中我們所在的區(qū)域與其他各個(gè)區(qū)域——像是最遙遠(yuǎn)的恒星，或者星系間的巨大深淵，甚至那些理論設(shè)想出來的、位于愛因斯坦時(shí)空連續(xù)體之外、遙遠(yuǎn)得難以置信的宇宙區(qū)域——之間是否存在從理論上看較為靠近，甚至相互連通的特殊地點(diǎn)。吉爾曼在這一議題上的表現(xiàn)贏得了所有人的欽佩，然而他舉出的某些假設(shè)性的例證讓那些一直以來都不絕于耳的、有關(guān)他神經(jīng)質(zhì)與獨(dú)居怪癖的流言蜚語得到了進(jìn)一步的發(fā)展。真正讓學(xué)生們大搖其頭的還是他在清醒時(shí)發(fā)表的那套理論：一個(gè)人——假如擁有了全人類都不可能獲得的淵博數(shù)學(xué)知識(shí)后——或許能夠自由地從地球跨越到其他天體上去，只要那個(gè)天體位于整個(gè)宇宙模型中無窮多個(gè)特殊點(diǎn)中的某一點(diǎn)上。

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他認(rèn)為，這樣的跨越僅僅只需要經(jīng)歷兩個(gè)階段；首先，他需要沿一條通道離開我們所熟悉的三維空間；然后，他再沿一條通道回到三維空間中的另一點(diǎn)上——而那個(gè)點(diǎn)可能在無限遙遠(yuǎn)的地方。這樣的跨越并不一定會(huì)讓旅行者送命——有許多事例可以推導(dǎo)出這樣的結(jié)論。生活在三維空間任何地方的任何生物或許都能夠在四維空間里存活；而它是否能夠活過第二階段則取決于它選擇從何處重新回到三維空間，以及那個(gè)地點(diǎn)的實(shí)際情況了。某些行星上的居民或許能夠在其他一些行星上生存下來——即使那些星球可能存在于其他星系，或其他時(shí)空連續(xù)體里的相似維度空間——當(dāng)然，這當(dāng)中也存在著大量不適宜旅行者居住的選擇，即便從數(shù)學(xué)角度來看這些天體，或者空間里的區(qū)域，與旅行者的出發(fā)點(diǎn)是鄰接的。

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而生活在特定維度空間里的居民同樣也能夠安全地進(jìn)入許多未知而且不可思議的更高維度，甚至無限的維度空間——那么這個(gè)時(shí)候，他們是還在原來的時(shí)空連續(xù)體內(nèi)，還是已經(jīng)離開那個(gè)時(shí)空連續(xù)體了呢？——反過來想，相反的過程同樣也是成立的。這些都只是猜想而已。不過，可以確定的是，從任意維度前往相鄰的更高維度并不會(huì)對(duì)我們所知道的生物體完整性造成任何形式的破壞。吉爾曼非常確定最后這一條假設(shè)；但關(guān)于這一問題，他解釋得很含糊，與面對(duì)其他復(fù)雜要點(diǎn)時(shí)的清晰思路很不相稱。此外，他還論證了高等數(shù)學(xué)理論與神秘學(xué)的某些方面有著非常密切的關(guān)系，而這些歷經(jīng)漫長歲月傳承下來的神秘知識(shí)有著某個(gè)難以言明的古老源頭——不論是人類或是出現(xiàn)在人類之前的東西——它們對(duì)于宇宙以及宇宙法則的了解肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了現(xiàn)在的人類——而阿帕姆教授特別欣賞這部分的觀點(diǎn)?！?/p>

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穿越銀匙之門

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猶格索托斯（Yog-Sothoth）是一個(gè)無所不知的宇宙實(shí)體，它向倫道夫·卡特（Randolph Carter）揭示了許多秘密，包括宇宙的無限維性質(zhì)。

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“緊接著，那些思潮再次洶涌而至，讓卡特知道那位存在已收到了他的回應(yīng)。隨后，知識(shí)與闡述猶如洪水般從那個(gè)不受任何限制與約束的心智中洶涌而出，為追尋者打開了無數(shù)嶄新的視野，并令他準(zhǔn)備好去領(lǐng)略那些過去他從未奢望過能擁有的、有關(guān)宇宙的一切。那個(gè)智慧告訴他，三維世界的概念是何等的幼稚和狹隘，除了上下、前后、左右這些已知的方位外，還有著無數(shù)其他的方位。他向追尋者展示了那些世俗的神明是何等的渺小，而他們那瑣碎的、猶如凡人般的嗜好以及與俗世的聯(lián)系————那些他們表現(xiàn)出的憎恨、憤怒、博愛以及榮；那些他們渴望的贊美與獻(xiàn)祭；那些他們所需要的、與理性和自然本身相對(duì)的信仰——又是何等的微不足道與華而不實(shí)?！?/p>

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猶格索托斯向卡特闡述了任何給定維度級(jí)別上的所有物體都只是更高維度水平的物體的無窮小橫截面;這條鏈延伸到“作為原型的無限”（archetypal infinity）。

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“這時(shí)，那些思潮變得更加洶涌了，并且開始設(shè)法加深他的理解，將他這個(gè)極其渺小的部分與那繁雜多樣的存在相互調(diào)和起來。祂們告訴他，空間中的每個(gè)形狀不過只是更高維度在與這個(gè)空間相交產(chǎn)生的一個(gè)面而已——那就像是立方體上的一個(gè)方面，球體上的一段圓弧。然而，就算三維世界里的立方體與球體也是如此從對(duì)應(yīng)的四維物體上裁切下來的部分而已——人類只有通過猜想和睡夢(mèng)才能窺見那樣的世界；但是即便這些四維的形狀也只是五維形狀上的一部分，如此等等，一直上溯到那令人暈眩而又無法觸及的上位，那作為一切事物原型的無限。人類與人類之神所屬的世界僅僅只是一個(gè)渺小事物上一個(gè)微不足道的方面而已——只是他通過第一道門而抵達(dá)的微小統(tǒng)一體，那個(gè)烏姆爾?亞特?塔維爾指揮著上古者們?nèi)雺?mèng)的地方，的一個(gè)三維截面而已?？扇藗儏s視之為真實(shí)，并將所有認(rèn)為它有著更高維度的原型的想法斥為虛幻，這恰恰就站在了真實(shí)的反面。那些我們稱之為物質(zhì)和真實(shí)的東西不過是一些投影與幻覺，那些我們稱之為投影和幻覺的東西才是真正的物質(zhì)與真實(shí)。”

層級(jí)

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每個(gè)宇宙都是高1-B，因?yàn)閱蝹€(gè)時(shí)空在所有維度方向上無限延伸，都是無限維度的，更高維度比低維度具有明確的質(zhì)優(yōu);這樣的宇宙存在無限鏈。

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更大的多元宇宙是低1-A，因?yàn)樗粋€(gè)“超級(jí)宇宙”（super-cosmos），其將無限維無限時(shí)空的無限鏈作為原子嵌入自身。

第一道門與外延

穿越銀匙之門

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倫道夫·卡特用銀鑰匙（Silver?Key）進(jìn)行儀式，他認(rèn)為這是一種奇異的神器，可以為他的童年夢(mèng)想開辟道路。這種儀式的第一次使用將卡特的意識(shí)送回了過去，使他回到了童年的自我。當(dāng)年輕的卡特再次嘗試時(shí)，他立即感覺到自己在時(shí)空扭曲中的位置。然而，事實(shí)是，他已經(jīng)完全脫離了空間和時(shí)間，不再局限于年齡和地點(diǎn)之類的東西。儀式一結(jié)束，卡特立刻意識(shí)到他已經(jīng)越過了第一道門（First Gate），進(jìn)入了地球的外延（Outer Extension），一個(gè)超越時(shí)間的領(lǐng)域。

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“倫道夫·卡特在洞穴里的那個(gè)黑暗而又令人不安的巖室里圍繞銀鑰匙舉行的儀式并非徒勞無功。從第一個(gè)姿勢(shì)與音節(jié)開始，四周的氛圍便開始發(fā)生了一種奇異乃至令人嘆為觀止的異變——時(shí)空中仿佛出現(xiàn)了無數(shù)的擾動(dòng)與混亂，置身此刻的人已經(jīng)無法再持有那些像是我們所認(rèn)知的動(dòng)作與時(shí)間的觀念。不知不覺中，那些像是年齡與位置的概念已經(jīng)不再具備任何的意義。一天之前，倫道夫·卡特曾奇跡般地越過了時(shí)光的鴻溝。而現(xiàn)在，兒童與成人之間已再無差別。此刻只有倫道夫·卡特這個(gè)存在，以及大量缺失了所有與熟悉的世俗場景環(huán)境關(guān)聯(lián)后得到的圖畫。上一刻，這里還是一個(gè)內(nèi)部的巖室，有著隱約像是巍峨拱門的痕跡以及仿佛雕刻成手掌的巨石。而現(xiàn)在，那個(gè)洞穴與那堵石壁仿佛消失了，卻又仿佛沒有消失。這里只留下一系列不斷變化的觀感——與其說是眼睛所看見了，倒不如說是大腦感覺到了這種變化；在這種不斷變化的觀感中，倫道夫·卡特這個(gè)存在體驗(yàn)到的感知，或者說所有進(jìn)入腦海的一切，一直都在腦海里盤桓，然而，卻完全無法明確意識(shí)到他是通過何種渠道獲得這些感覺的。

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等到儀式結(jié)束時(shí)，卡特知道自己正置身在一個(gè)地球上的任何地理學(xué)家都無法定位的地方；同時(shí)也置身在一個(gè)無法在歷史上定位的時(shí)代；因?yàn)樗l(fā)生的一切背后所具備的性質(zhì)對(duì)他來說并非完全陌生。神秘的納克特殘本中曾暗示過它；而當(dāng)卡特在解譯雕刻在銀鑰匙上的圖案時(shí)，那由阿拉伯瘋子，阿卜杜爾·阿爾哈茲萊德所著的、禁斷的《死靈之書》里整整一章的意義也開始逐漸顯現(xiàn)。一扇大門已經(jīng)開啟——事實(shí)上，這并非是那終極之門，但這扇大門將會(huì)引領(lǐng)人離開地球與時(shí)間，進(jìn)入地球的外延——那是個(gè)超乎時(shí)間之外的地方；反過來，從那里開始，終極之門將會(huì)可怖而又危險(xiǎn)地將人引向那超乎一切星球、超乎一切宇宙、超乎一切物質(zhì)之外的最終虛空。”

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卡特?cái)⑹龈杏X到的外延是超維度（undimensioned）的，在時(shí)間和地球居民已知的維度之外。

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“記憶與想象變成了一系列模糊的、仿佛圖畫般的景象，在那翻滾的混沌中已失去了明確的邊沿與輪廓，但卡特仍知道，那僅僅不過是記憶與想象而已?？墒?，他又覺得這些東西不可能是由自己的意識(shí)構(gòu)建出來的，反而像是某種更加龐大的真實(shí)，不可言述、超出維度的真實(shí)。它圍繞著卡特，努力將自己轉(zhuǎn)變成能讓卡特理解的符號(hào)與象征。因?yàn)槿魏蔚厍蛏系男闹强赡芏紵o法理解和領(lǐng)會(huì)那超越在我們所熟知的空間與時(shí)間之外、在隱匿深淵中編織而成的形體的外延。”

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當(dāng)卡特意識(shí)到他在到達(dá)最終虛空（Ultimate Void）后同時(shí)存在于許多地方時(shí)，他的敘述稱外延是跨維度的（trans-dimensional）。

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“他在同一時(shí)間出現(xiàn)在了許多地方。在地球上，1883年十月七日，一個(gè)名叫倫道夫?卡特的小男孩在沉寂的夜色中離開了“蛇窩”，跑過亂石叢生的山坡，穿過枝椏纏繞的果園，回到了阿卡姆之后的群山里那屬于他叔叔克里斯多佛的房子；然而，在同一時(shí)刻，不知為何同時(shí)也是地球上的1928年，一個(gè)同等于倫道夫?卡特的模糊陰影在地球那超越一切維度的外延中，于一群上古者的簇?fù)硐?，坐上了一個(gè)奇異的基座；而這里，有著第三個(gè)倫道夫?卡特，置身在終極之門后那陌生而又無定形的宇宙深淵中。在其他地方，在一個(gè)由無數(shù)圖景交織的混沌里，有著無數(shù)的存在——他知道，它們就和這穿越了終極之門的存在一樣，都是他。而它們那無窮無盡的數(shù)目以及龐大可怖的多樣性幾乎要將他逼到瘋狂的邊緣?！?/p>

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猶格索托斯告訴卡特，人類生活的星球，與夢(mèng)境中的等價(jià)物（人類之神/上古者被提及）一樣，通過第一道門而抵達(dá)的“微小統(tǒng)一體”（small wholeness）。而且，物質(zhì)世界是“投影和幻覺”（shadow and illusion）;外延（這里被稱為“多維”（many-dimensioned），但這是由于卡特?zé)o法理解它的形式）才是“物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)”（substance and reality）。

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“這時(shí)，那些思潮變得更加洶涌了，并且開始設(shè)法加深他的理解，將他這個(gè)極其渺小的部分與那繁雜多樣的存在相互調(diào)和起來。它們告訴他，空間中的每個(gè)形狀不過只是更高維度在與這個(gè)空間相交產(chǎn)生的一個(gè)面而已——那就像是立方體上的一個(gè)方面，球體上的一段圓弧。然而，就算三維世界里的立方體與球體也是如此從對(duì)應(yīng)的四維物體上裁切下來的部分而已——人類只有通過猜想和睡夢(mèng)才能窺見那樣的世界；但是即便這些四維的形狀也只是五維形狀上的一部分，如此等等，一直上溯到那令人暈眩而又無法觸及的上位，那作為一切事物原型的無限。人類與人類之神所屬的世界僅僅只是一個(gè)渺小事物上一個(gè)微不足道的方面而已——只是他通過第一道門而抵達(dá)的微小統(tǒng)一體，那個(gè)烏姆爾?亞特?塔維爾指揮著上古者們?nèi)雺?mèng)的地方，的一個(gè)三維截面而已?？扇藗儏s視之為真實(shí)，并將所有認(rèn)為它有著更高維度的原型的想法斥為虛幻，這恰恰就站在了真實(shí)的反面。那些我們稱之為物質(zhì)和真實(shí)的東西不過是一些投影與幻覺，那些我們稱之為投影和幻覺的東西才是真正的物質(zhì)與真實(shí)?！?/p>

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卡特反思著銀鑰匙打開第一道門讓他進(jìn)入外延部分，使他成為超脫時(shí)間的存在。

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“這一切讓卡特敬畏乃至恐懼得幾乎昏厥過去。懷著一種又恐懼又欣喜的心情，倫道夫?卡特的意識(shí)向著自己的起源、那個(gè)超然的存在表示了自己的敬意。當(dāng)那些思潮停頓下來時(shí)，他獨(dú)自在一片死寂中思索著那些奇異的頌詞，還有那些更加離奇的問題與更加怪異的請(qǐng)求。那些不同尋常的情景與出乎預(yù)料之外的啟示已讓這顆大腦陷入一片暈眩，而各種稀奇古怪的概念卻仍在他暈眩的腦海里沖突徘徊。他突然意識(shí)到，如果自己得到的這些啟示是完全正確的，那么他也許能夠親身造訪過那些他過去只能通過夢(mèng)境才能窺探的浩瀚世界——這不但包括了無窮無盡的時(shí)間跨度，也包括了宇宙中的每一個(gè)角落。只要他能夠領(lǐng)用讓自己的意識(shí)轉(zhuǎn)變觀察視角的魔法，不是么？而銀鑰匙所提供的不正是這樣一種魔法么？它不是在一開始就將他從1928年的一個(gè)成人，轉(zhuǎn)變成了1883年的孩童，然后接著又將他轉(zhuǎn)變成一個(gè)完全存在于時(shí)間之外的東西了么？奇怪的是，盡管現(xiàn)在他已經(jīng)沒有了身體，但他卻知道，那柄鑰匙仍與他同在?！?/p>

層級(jí)

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外延（Outer Extension）是基線1-A，因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)超維度的（undimensioned）、跨維度的（trans-dimensional）、超脫時(shí)間的（timeless）領(lǐng)域存在于第一道門之外，一個(gè)與物質(zhì)多元宇宙分開的結(jié)構(gòu)，其將無限維的無限宇宙作為自身內(nèi)部的原子，并作為一個(gè)比物質(zhì)多元宇宙更“真實(shí)”（real）的層面存在。

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附加信息

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順帶一提，穿越銀匙之門暗示倫道夫卡特達(dá)到的“微小統(tǒng)一體”只是眾多外延之一;文本反復(fù)將其描述為地球的延伸，其中一段特別提到了美國。

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“等到儀式結(jié)束時(shí)，卡特知道自己正置身在一個(gè)地球上的任何地理學(xué)家都無法定位的地方；同時(shí)也置身在一個(gè)無法在歷史上定位的時(shí)代；因?yàn)樗l(fā)生的一切背后所具備的性質(zhì)對(duì)他來說并非完全陌生。神秘的納克特殘本中曾暗示過它；而當(dāng)卡特在解譯雕刻在銀鑰匙上的圖案時(shí)，那由阿拉伯瘋子，阿卜杜爾·阿爾哈茲萊德所著的、禁斷的《死靈之書》里整整一章的意義也開始逐漸顯現(xiàn)。一扇大門已經(jīng)開啟——事實(shí)上，這并非是那終極之門，但這扇大門將會(huì)引領(lǐng)人離開地球與時(shí)間，進(jìn)入地球的外延——那是個(gè)超乎時(shí)間之外的地方；反過來，從那里開始，終極之門將會(huì)可怖而又危險(xiǎn)地將人引向那超乎一切星球、超乎一切宇宙、超乎一切物質(zhì)之外的最終虛空?！?/p>

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““德·瑪里尼先生，”他突然對(duì)博學(xué)的主持人說，“我不用說你也知道那些坐在六角形柱子上，被遮蓋著的東西在和著怎樣一種怪異的獨(dú)特旋律吟頌與擺動(dòng)。整個(gè)美國，你是唯一一個(gè)接觸過這個(gè)世界的外部延伸的人。那只鐘，我猜是過去常常提到的那位可憐的靜修者，哈利·沃倫[注1]送給你的。那個(gè)先知聲稱他是唯一活著到過依安·霍[注2]的人——這座城市是數(shù)千萬年古老的冷原留下的隱匿遺產(chǎn)——而且他從那個(gè)被視為禁地的可怖城市里帶回來了某些東西。我想知道你了解多少關(guān)于它的更微妙的性質(zhì)？如果我的夢(mèng)境與閱讀過的東西都是正確的，它是由那些非常了解第一道大門的生物制作的。但現(xiàn)在，讓我們繼續(xù)我的故事?！薄?/p>

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“第一次，卡特意識(shí)到這種不論是精神上還是物理上的完全死寂會(huì)有多么可怕。早先的時(shí)候，四周總包含著某些卡特能夠感知到的奇特韻律，即便僅僅只是些模糊而又神秘、來自地球三維空間外延的節(jié)奏，但此刻深淵的寂靜似乎降臨在了一切事物上。盡管他能感覺到自己的身體，卻聽不到呼吸聲。烏姆爾·亞特·塔維爾的類球體所散發(fā)出的光芒逐漸穩(wěn)定下來，不再跳動(dòng)。一圈遠(yuǎn)比那些閃耀在上古者頭上的光環(huán)更加明亮的光暈?zāi)淘诳刹赖闹敢吣潜桓采w著頭上。”

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“他在同一時(shí)間出現(xiàn)在了許多地方。在地球上，1883年十月七日，一個(gè)名叫倫道夫?卡特的小男孩在沉寂的夜色中離開了“蛇窩”，跑過亂石叢生的山坡，穿過枝椏纏繞的果園，回到了阿卡姆之后的群山里那屬于他叔叔克里斯多佛的房子；然而，在同一時(shí)刻，不知為何同時(shí)也是地球上的1928年，一個(gè)同等于倫道夫?卡特的模糊陰影在地球那超越一切維度的外延中，于一群上古者的簇?fù)硐?，坐上了一個(gè)奇異的基座；而這里，有著第三個(gè)倫道夫?卡特，置身在終極之門后那陌生而又無定形的宇宙深淵中。在其他地方，在一個(gè)由無數(shù)圖景交織的混沌里，有著無數(shù)的存在——他知道，它們就和這穿越了終極之門的存在一樣，都是他。而它們那無窮無盡的數(shù)目以及龐大可怖的多樣性幾乎要將他逼到瘋狂的邊緣?！?/p>

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““倫道夫?卡特”它似乎在說：“我在你星球外延上的那些化身，那些上古者，已將一個(gè)你送到了這里——這一個(gè)你在不久前曾希望能回到自己那失落了的小小夢(mèng)境之地，但在獲得了更大的自由后，便又產(chǎn)生了更加宏大、崇高的追求與好奇。你曾希望航行在金色的奧卡諾茲河上，希望在蘭花茂密的肯德尋找那早已被遺忘的象牙色城市，希望君臨埃萊克-瓦達(dá)的貓眼石王座——那里的巍峨高塔與無數(shù)穹頂有力地聳立向只有一顆紅色孤星的蒼穹，而那蒼穹與地球，乃至一切事物都完全不同。而現(xiàn)在，在穿越了兩道大門之后，你希望一些更加高深的東西。你不會(huì)再像是個(gè)孩童一樣，從一個(gè)自己嫌惡的現(xiàn)實(shí)情境逃進(jìn)一個(gè)自己鐘愛的夢(mèng)境里。而是像個(gè)成人一樣沖破一切迷離的夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的情景，直奔那藏在最深處的最終秘密?！?/p>

夢(mèng)境

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休普諾斯

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夢(mèng)境（Dreamlands）是一個(gè)被描述為比物質(zhì)、時(shí)間和空間"更深邃"（deeper）的夢(mèng)的宇宙；后者產(chǎn)生于前者，就像小丑的煙斗里冒出的煙泡一樣。在探索過程中，他們通過體驗(yàn)各種感覺來了解事物，這些感覺無法用任何語言描述，也與普通人的神經(jīng)系統(tǒng)不相容，其中包含的元素并不確定存在。敘述者將"墜落"（plungings）和"翱翔"（soarings）這兩個(gè)反義詞比作他們穿越異國深淵、撕裂渾濁虛無障礙的心靈體驗(yàn)，并指出時(shí)間已變得虛幻，他們都不會(huì)衰老。一天夜里，來自未知之地的風(fēng)將他們吹過"超越所有思想和實(shí)體的無限真空"（limitless vacua beyond all thought and entity），在他們穿越障礙前往越來越遙遠(yuǎn)的地區(qū)時(shí)，這些虛空向他們展現(xiàn)了新的無限感觀。修普諾斯和敘述者最終到達(dá)了最后一個(gè)不可估量的更密集的障礙，只有前者設(shè)法穿透了這個(gè)障礙，這在后面將是至關(guān)重要的。

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“我們倆的研究和活人能夠想像的世界幾乎沒有任何關(guān)系，所以不可能在這里描述。我們追尋的東西與廣大而駭人的宇宙相關(guān)——在這種宇宙里，只有模糊的實(shí)體和意識(shí)存在，這些東西所在的地方比物質(zhì)、時(shí)間、空間更加深邃，我們懷疑它們只會(huì)存在于某種夢(mèng)境之中——這是特別罕見的、超越了夢(mèng)境的夢(mèng)境，普通人決不會(huì)做這種夢(mèng)，即便是想像力非常豐富的人，終其一生也只會(huì)做一兩次。我們清醒時(shí)了解的世界正是從這種宇宙中誕生，正如肥皂泡從小丑手中的吸管里吹出一樣，只有當(dāng)小丑心血來潮地吹出肥皂泡時(shí)，人們才會(huì)譏諷幾句，除此以外，他們和這種宇宙沒有任何聯(lián)系。有識(shí)之士倒是能猜出一點(diǎn)這種宇宙的事情，但他們大多都選擇了無視。當(dāng)賢哲們?cè)噲D解釋夢(mèng)的時(shí)候，神會(huì)嘲笑他們。當(dāng)擁有東方人眼睛的那個(gè)人宣稱所有時(shí)間和空間都互相聯(lián)系時(shí)，人們會(huì)嘲笑他。可即使是擁有東方人眼睛的那個(gè)人也僅止步于推測，我希望得到比推測更多的結(jié)果，便和我的朋友共同努力，最后取得了部分成功。然后，我們把自己關(guān)在古意蒼然的肯特郡 (Kent) 的一座老莊園邸宅的房間里，做了各種嘗試，嗑了各種新式毒品，見到了或者恐怖、或者禁忌的夢(mèng)。

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接下來，在長達(dá)數(shù)日的時(shí)間里，我被各種折磨煎熬，這些痛苦的折磨我甚至難以描述。至于那些在瀆神的探險(xiǎn)中學(xué)習(xí)、目睹的東西，沒有任何語言可以講說，就連表達(dá)一些象征或暗示也不可能。因?yàn)槲覀兊奶诫U(xiǎn)自始至終只限于感覺的范疇，這些感覺與任何正常人類的神經(jīng)系統(tǒng)能夠接受的印象都毫不相干。雖然是感覺，但在其內(nèi)部卻有著難以置信的時(shí)間和空間的要素，它們位于感覺的最深處，絕無明確的存在可言。根據(jù)我們的體驗(yàn)，如果非要用人類的語言描述我們的普遍狀態(tài)，就是墜落或翱翔；在啟示的所有階段，我們精神的某一部分都會(huì)大膽地逃離一切現(xiàn)實(shí)存在，在駭人、黑暗、蘊(yùn)含恐怖的深淵的空虛中疾馳，偶爾穿破一種清楚可認(rèn)的、典型的障壁，這種障壁就像濃密而令人不悅的云朵或蒸汽一般。在這種脫卻肉體的黑暗飛翔中，我有時(shí)獨(dú)行，有時(shí)和朋友在一起，當(dāng)我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，我的朋友經(jīng)常飛在我前方很遠(yuǎn)之處。雖然沒有肉體，但我卻能理解他在那里，并對(duì)他的模樣留下圖像化的印象：這時(shí)的他總是被不可思議的光籠罩，發(fā)出金色的光輝，擁有詭異的美感。他的面容年輕得反常、他的眼睛像是在燃燒、他的額頭宛如奧林匹斯的諸神、他的頭發(fā)和長髯會(huì)拉出陰影。

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我們沒有記錄經(jīng)過的時(shí)間，因?yàn)閷?duì)我們來說，時(shí)間無非是微不足道的幻影。我終于覺得一件事十分反常，那就是我們?yōu)槭裁礇]有變老。我們談?wù)摰膬?nèi)容真可說是罪孽深重，時(shí)常包含著恐怖的野心——就算是神或惡魔，恐怕也不敢奢望那樣的發(fā)現(xiàn)和征服，而這些計(jì)劃都是我們?cè)诟`竊私語中制訂的。我只是談到它們就渾身顫抖，而且也不敢清晰描述。只有一次，我的朋友把他不敢說出口的愿望寫在了紙上，我把那張紙燒掉，瑟瑟發(fā)抖地望向窗外閃爍的星空。我提示一下——我只能提示一下——，他企圖獲得我們能夠觀測到的宇宙、甚至是更廣闊領(lǐng)域的支配權(quán)，地球和群星都能被他隨心所欲地操縱，一切活物的命運(yùn)都將掌握在他的手中。我可以肯定——我發(fā)誓——，我沒有那么極端的野心。我朋友所說、所寫的任何與我說的這些相反的事情，都是錯(cuò)誤的。要想獲得這樣的成就，就必須獨(dú)自一人在不可言說的領(lǐng)域中進(jìn)行不可言說的戰(zhàn)爭；沒有人禁得起這樣的壓力。

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有一夜，從未知空間發(fā)出的風(fēng)旋轉(zhuǎn)著，不由分說地把我們帶進(jìn)那超越一切思考和實(shí)體的無盡虛空。我們感覺到的東西幾乎能使人發(fā)狂，但卻豐富萬分，得到無窮感知的我們歡欣雀躍，現(xiàn)在我已經(jīng)失去了當(dāng)時(shí)的一部分記憶，就算是能記起來的部分，也無法解釋給別人聽。我們疾速突破一道又一道濃密的障壁，我想我們已經(jīng)到達(dá)了比我們所知的最遠(yuǎn)之處還要遙遠(yuǎn)的國度。當(dāng)突入這片全新的、令人敬畏的以太大洋時(shí)，我朋友見到了一張記憶中的年輕面容，它漂浮在遙遠(yuǎn)的前方，放出光芒。他陷入危險(xiǎn)的狂喜；這時(shí)那面容突然模糊起來，迅速消失，我?guī)缀趿⒓窗l(fā)現(xiàn)，有一道無法突破的障壁擋在了面前。這道障壁和其它的基本相同，但更為濃密；盡管處于非物質(zhì)的領(lǐng)域，不過，硬要說的話，它類似于粘粘糊糊、又冷又濕的團(tuán)塊。

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雖然引導(dǎo)著我的朋友順利越過，但我似乎沒能突破那道障壁。我剛想再努力一次，靠藥物帶來的夢(mèng)就終結(jié)了，我在邸宅的房間里醒了過來。這時(shí)我才看到，我的朋友橫躺在對(duì)面的角落里，還沒有恢復(fù)意識(shí)，蒼白的身體一動(dòng)不動(dòng)，正在做夢(mèng)。月亮把金綠色的光投到他身上，他那張仿佛是大理石所雕的面容憔悴得近乎怪異，可卻有一種狂野的美。過了一會(huì)，那軀體顫動(dòng)起來，慈悲的上天啊，但愿我別再聽到，也別再看到這樣的事情——我的朋友突然發(fā)出狂叫，在短短一瞬間之中，他那沉淀著驚恐的黑眼睛究竟映出了怎樣的地獄，我無法用言語形容。我只能說，我立即昏了過去，但我的朋友卻恢復(fù)了意識(shí)，為了擺脫恐怖和孤獨(dú)，他搖晃著我，直到把我弄醒。”

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當(dāng)敘述者離開夢(mèng)境，重新感知物質(zhì)世界時(shí)，他無限的感官又回到了局限的尺度，證實(shí)了他和休普諾斯所經(jīng)歷的這些"無限真空"（limitless vacua）是更高層次的無限。

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“守望的緊張是難忍的，我的大腦開始不受控制地信馬由韁，塞滿了各種印象和聯(lián)想。不知從哪傳來了時(shí)鐘敲響的聲音，我們的鐘根本不能報(bào)時(shí)，所以肯定不是我們的鐘發(fā)出的。我病態(tài)的想像力把這當(dāng)成無聊彷徨的出發(fā)點(diǎn)，時(shí)鐘——時(shí)間——空間——無限——，當(dāng)我的想像重新回到現(xiàn)在這個(gè)地方時(shí)，我覺得，在屋檐、霧、雨、大氣層的彼端，我朋友所懼怕的北冕座已從東北方冉冉升起，雖然肉眼看不見，但那些排成半圓形的星辰現(xiàn)在一定在無限的以太深淵中煌煌閃耀。同時(shí)，盡管我的耳朵熱狂而敏感——藥物強(qiáng)化了聽力，使耳邊一片嘈雜——，可我還是清晰地聽到了新的聲音。那是從非常遙遠(yuǎn)的地方傳來的、低沉而不祥的聲音，久久不散。它聽起來像在低吟、在吵鬧、在嘲笑、在呼喚——發(fā)出聲音的方向，正是東北方。”

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夢(mèng)尋秘境卡達(dá)斯

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在倫道夫-卡特的一個(gè)夢(mèng)中，他騎著奈亞拉托提普（Nyarlathotep）的一個(gè)狩獵恐怖飛向終極虛空；他從其背上一躍而下，墜落在"無盡虛空"（endless voids）的"有知覺的黑暗"（sentient blackness）中，然后在波士頓的家中醒來。順便提一句，從卡特的角度來看，他在虛空中墜落了"萬古"（aeons）之久，足夠長的到讓宇宙死去又重生，讓恒星和星云相互融合。

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“面臨毀滅、已完全絕望的入夢(mèng)者跳下了那只巨大的馬頭怪物，向下穿過了無盡虛空中他覺得仿佛擁有知覺的黑暗。千萬年（aeons）的時(shí)光一晃而過，宇宙消亡而后重生，群星變成了星云，星云變成了群星，而倫道夫·卡特仍舊感覺自己正在穿過那由有知覺的黑暗所組成的無盡虛空?！?/p>

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穿越銀匙之門

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倫道夫·卡特回憶起“瘋狂的阿拉伯人”阿卜杜爾·阿爾哈茲萊德（Abdul Alhazred）撰寫的《死靈之書》（Necronomicon）中的一段話，該段落證實(shí)了將第一道門以外的恐怖描述為“黑暗”（Blacknesses）。這段文章還提到了“帷幕”（Veil），這在后面是至關(guān)重要的。

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“等到儀式結(jié)束時(shí)，卡特知道自己正置身在一個(gè)地球上的任何地理學(xué)家都無法定位的地方；同時(shí)也置身在一個(gè)無法在歷史上定位的時(shí)代；因?yàn)樗l(fā)生的一切背后所具備的性質(zhì)對(duì)他來說并非完全陌生。神秘的納克特殘本中曾暗示過它；而當(dāng)卡特在解譯雕刻在銀鑰匙上的圖案時(shí)，那由阿拉伯瘋子，阿卜杜爾·阿爾哈茲萊德所著的、禁斷的《死靈之書》里整整一章的意義也開始逐漸顯現(xiàn)。一扇大門已經(jīng)開啟——事實(shí)上，這并非是那終極之門，但這扇大門將會(huì)引領(lǐng)人離開地球與時(shí)間，進(jìn)入地球的外延——那是個(gè)超乎時(shí)間之外的地方；反過來，從那里開始，終極之門將會(huì)可怖而又危險(xiǎn)地將人引向那超乎一切星球、超乎一切宇宙、超乎一切物質(zhì)之外的最終虛空。

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在這里將會(huì)有一個(gè)指引者——一個(gè)非?？膳碌闹敢撸辉缭跀?shù)百萬年前它還曾是一個(gè)地球上的存在——那還是一個(gè)人類無法想象的時(shí)代；早在那時(shí)，那些已被遺忘的東西正在這顆滿是蒸汽的星球上蠕動(dòng)，建造起奇怪的城市——直到最后，第一批哺乳動(dòng)物將會(huì)在它們最后一批破敗的遺跡里嬉戲玩耍?？ㄌ剡€記得，可怕的《死靈之書》曾恐慌地隱約暗示過這位指引者的存在。

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那位阿拉伯瘋子曾這樣寫到：“那些膽敢尋求窺探帷幕另側(cè)的人，那些膽敢視其如指引者的人，當(dāng)比避免與他交易之時(shí)更加審慎；因?yàn)樵凇锻柑刂畷分性涊d過單單一瞥即會(huì)付出何等可怖的代價(jià)。曾穿越此門之人從無折返，那超越吾輩世界的浩瀚無垠已為黑暗之物所占據(jù)與約束。那徜徉黑夜的事物，那玷污舊印的邪惡，那人們所熟知的在每座墳?zāi)怪惺赝孛艽箝T的畜群；那些在住民之外繁茂孽生之物——所有這些險(xiǎn)惡皆不及那看守著入口的他：他將引領(lǐng)魯莽之人翻越所有世界，最終及至那屬于無可名狀的吞噬者們的深淵。因?yàn)樗词翘耪?，烏姆爾·亞特·塔維爾，書記筆下的‘太古永生者’””

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卡特在敘述中將他所看到的在向?qū)ь^頂上閃耀的奇異的光芒比作"極其不可思議的黑暗，那聚濃累積起來的黑暗"（the most impenetrable blacknesses heaped upon blacknesses），強(qiáng)化了第一道門之外的事物的術(shù)語。

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“第一次，卡特意識(shí)到這種不論是精神上還是物理上的完全死寂會(huì)有多么可怕。早先的時(shí)候，四周總包含著某些卡特能夠感知到的奇特韻律，即便僅僅只是些模糊而又神秘、來自地球三維空間外延的節(jié)奏，但此刻深淵的寂靜似乎降臨在了一切事物上。盡管他能感覺到自己的身體，卻聽不到呼吸聲。烏姆爾·亞特·塔維爾的類球體所散發(fā)出的光芒逐漸穩(wěn)定下來，不再跳動(dòng)。一圈遠(yuǎn)比那些閃耀在上古者頭上的光環(huán)更加明亮的光暈?zāi)淘诳刹赖闹敢吣潜桓采w著頭上。

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一陣暈眩向卡特襲來，那種迷失方向的感覺被放大了數(shù)千倍。那奇異的光芒似乎蒙上了一種極其不可思議的黑暗，那聚濃累積起來的黑暗同時(shí)也圍繞著上古者周圍，緊密地覆蓋在他們那類六角形的王座上。四周的事物突然有了一種遙遠(yuǎn)得令人茫然無措的感覺。接著他覺得自己飄向了深不可測的深淵，而一種帶有香味的溫暖一直輕輕地拍著他的臉龐。那就好像他漂浮在一片散發(fā)著玫瑰芳香的炎熱海洋里——那是一片由藥物美酒組成的海洋，溫暖的波浪拍打在黃銅色火焰組成的陸岸上，破碎成一片泡沫。當(dāng)他隱約看到那寬廣遼闊的洶涌海洋拍打著遙遠(yuǎn)的海岸時(shí)，強(qiáng)烈的憂慮緊緊地拽住了他。但那死寂的時(shí)刻被打破了——洶涌的海浪開始用一種既非實(shí)際聲音，也不是清晰詞句的語言向他說話?！?/p>

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在通過通往外部存在的最終虛空的終極之門后，卡特回過頭來，看到了多重的門，證實(shí)了在這兩個(gè)被命名的門之間存在著一個(gè)超越性的等級(jí)制度。

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“對(duì)倫道夫?卡特而言，前進(jìn)穿過那堆巨大的石頭建筑就像是暈眩著穿越群星之間深不可測的巨大深淵。在很長一段距離上，他一直感覺到那種強(qiáng)烈而神圣的芬芳在周圍令人愉悅地澎湃著，而那之后，他又感覺到了巨大翅膀發(fā)出的沙沙聲，以及一些模糊地仿佛聽見鳥兒啁啾的感覺，還有許多不屬于地球、乃至不屬于整個(gè)太陽系的東西所發(fā)出的靡靡低語。向后瞥去，他看見的不是一扇門，而是許許多多扇大門——其中一些大門那躁亂的形狀讓他一直努力迫使自己忘記這景象?！?/p>

層級(jí)

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夢(mèng)境（Dreamlands）是1-A+，因?yàn)樗鼈兪且粋€(gè)復(fù)合層次結(jié)構(gòu)，比物質(zhì)和時(shí)空"更深邃"（deeper），并通向最終虛空，一個(gè)故事稱其為永恒夢(mèng)境/無限概念的"無限真空"（limitless vacua），另一個(gè)故事稱其為"無盡虛空"（endless voids）的"有知覺的黑暗"（sentient blackness），人們會(huì)在其中墜落萬古之久。

終極之門與最終虛空

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夢(mèng)尋秘境卡達(dá)斯

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牧師那許（Nasht）和卡曼-扎（Kaman-Thah）將最終虛空描述為倫道夫·卡特“任何夢(mèng)境都無法觸碰到的地方”（no dreams reach）的地方，倫道夫·卡特后來在他的敘述中重復(fù)了這一描述，而奈亞拉托提普狩獵恐怖之一正在將他帶到最終虛空。這種描述與休普諾斯（而不是他的朋友）如何穿透將夢(mèng)境與最終虛空之間的最后一道障礙是一致的，盡管后者在夢(mèng)境中的航行中獲得了與他相似的性質(zhì)。

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“在淺睡里他向下走過了七十級(jí)臺(tái)階，來到了火焰洞穴中，向長著胡子的牧師那許與卡曼-扎談?wù)撈鹆怂挠?jì)劃。兩位牧師搖晃著他們帶雙重冠的頭，發(fā)誓說這將是他靈魂的死亡之旅。他們告訴卡特，夢(mèng)境諸神已經(jīng)表達(dá)了他們的意愿，而他們不會(huì)因?yàn)榭ㄌ貓?jiān)持不懈的祈愿而感到愉快或決定退讓。他們還提醒他，不僅沒有人去過無人知曉的卡達(dá)斯，甚至沒有人能夠推測出它到底在哪里；它可能坐落在圍繞著我們世界的夢(mèng)境之地里，也可能坐落在那些圍繞著北落師門或畢宿五的未知夢(mèng)境里。如果它在我們的夢(mèng)境之地里，那么卡特還有可能抵達(dá)那里；如果不是，那么從太初至今，只有三個(gè)完完全全屬于人類的靈魂成功地穿過褻瀆神明的漆黑深淵抵達(dá)其他夢(mèng)境并折返了回來，而在這三個(gè)人中，有兩個(gè)回來時(shí)已經(jīng)徹底瘋了。這種旅途中的每一處地方都充滿了無法估量的危險(xiǎn)；而且在旅途的最后，旅行者還需面對(duì)那個(gè)只有在無人膽敢于談及的胡言亂語中才會(huì)被提到的最終危險(xiǎn)——它存在于有序的宇宙之外，一個(gè)任何夢(mèng)境都無法觸碰到的地方；這股沒有確定身形的毀滅力量存在于最深的混沌里，待在一切無垠的中央，翻滾沸騰，褻瀆著一切神明——那就是無羈的魔君阿撒托斯。沒有哪張嘴唇膽敢高聲言及它的名諱。在那些超越時(shí)間之外、讓人無法想象的黑暗巨室里，污穢巨鼓敲打著隱約而又令人發(fā)瘋的回響，邪惡長笛吹奏出的空洞而又單調(diào)的哀嚎，而在這一切之中，它饑餓地侵蝕著。那些巨大的至高神明緩慢笨拙而又荒誕不經(jīng)地伴著那令人憎惡的敲打與尖嘯翩翩起舞。他們是完全不同的另一類神明，盲目癡愚而又陰暗無聲，而他們的靈魂與使者即是伏行之混沌，奈亞拉托提普?！?/p>

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“夏塔克鳥飛得越快，騎乘者就彎得越低，他為奇異深淵里的奇跡感到陶醉，同時(shí)也飛快地回旋在外層空間魔法形成的透明卷曲中。那邪惡之人的警告來得太晚了，那個(gè)惡魔的特使曾祝愿尋神者小心這首歌曲中的瘋狂力量，但他譏諷的叮囑來得太晚了。但他之所以要這么做，不過是為了嘲弄尋神者，證明奈亞拉托提普已經(jīng)制定好了路線，能夠安全地抵達(dá)那座精美絕倫的夕陽之城；不過是為了戲弄卡特，證明那位黝黑的信使已經(jīng)洞悉了這些懶惰神明的秘密，并且能輕易地令將他們折返回來。因?yàn)?，瘋狂與虛空那狂野的復(fù)仇是奈亞拉托提普留給放肆者的唯一禮物；雖然騎士瘋狂地努力試圖扼住他那令人作嘔的坐騎，但那斜眼睨視著他、低聲竊笑著的夏塔克鳥依舊飛快而無情地前進(jìn)著，以一種邪惡的歡快情緒拍打著它那巨大而光滑的雙翼，徑直飛向那些從未有夢(mèng)境能夠抵達(dá)的不潔深淵；而最后那股位于最深混沌中、沒有確定身形的毀滅力量則正待在無垠的中央，翻滾沸騰，褻瀆著一切神明——那便是毫無心智可言的惡魔之王阿撒托斯。沒有哪張嘴唇敢大聲說出他的名諱。”

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暗夜呢喃

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亨利·溫特沃斯·?？死诮o馬薩諸塞州阿卡姆密斯卡托尼克大學(xué)（Miskatonic University）文學(xué)講師、新英格蘭民間傳說業(yè)余研究者阿爾伯特·N·威爾馬斯的一封信中，將最終虛空描述為"有著奇異系統(tǒng)的深淵"（strangely organised abysses），超出了人類的想象，是"真正的"（genuine）無限，而他們的時(shí)空只是其中的一個(gè)原子。

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“它們有許多殖民地，距離離我們最近的主要聚居地是一顆我們尚未發(fā)現(xiàn)的、幾乎沒有光亮的行星。這顆行星位于太陽系的最外緣——在海王星之外，是太陽系中的第九顆行星。正如我們推測的一樣，它就是某些古老、禁斷的著作中神秘暗示過的“猶格斯”；隨著外來者與人類的關(guān)系逐漸改善，我們身邊的世界很快就會(huì)奇怪地關(guān)注起這個(gè)地方來。倘若天文學(xué)家對(duì)這些思潮足夠敏感，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)猶格斯的存在——如果外來者希望他們發(fā)現(xiàn)它的話——對(duì)此我一點(diǎn)兒也不會(huì)感到驚訝。當(dāng)然，猶格斯只是一塊踏腳石。而這些生物中的大多數(shù)都聚居在一些有著奇異系統(tǒng)的深淵中——那些深淵完全地超越了全人類想象力的最遠(yuǎn)邊界。在我們看來，時(shí)空統(tǒng)一體即是整個(gè)宇宙的，但在那個(gè)屬于它們的、真正的無垠里，時(shí)空統(tǒng)一體只是一顆渺小的原子。而現(xiàn)在，和這無垠世界一樣浩瀚的學(xué)識(shí)終于向我敞開了。自人類出現(xiàn)以來，擁有過這一切的人不會(huì)超過五十個(gè)?！?/p>

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威爾馬斯在他的敘述中思考了?？死偶膬?nèi)容，提出了后者提到的“終極”（ultimate）無限。

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“我談到了部分埃克利曾在信里提到過的東西——尤其是篇幅最長的第二封——那封我不敢引用甚至訴諸文字寫在紙上的長信。這種豫，甚至至今仍對(duì)我有著巨大的影響，并同樣使得我不會(huì)去詳述那晚在那偏遠(yuǎn)的群山中那間黑暗的房間里所聽到呢喃低語。至于那刺耳的聲音所展現(xiàn)的那些宇宙中的恐怖我甚至都不敢再去提及。埃克利以前就知道許多令人毛骨悚然的事情，但是自從他與那些外來者和解之后，他知曉了許多甚至沒有任何神智健全的頭腦能夠承受的恐怖。即使現(xiàn)在，我仍完全拒絕去相信他所講述的那關(guān)于終極無窮的構(gòu)造、那不同的維度空間的并置、以及我們所知曉的宇宙時(shí)空處于那條由無數(shù)宇宙相連組成的無盡鏈條中的可怕位置——也就是這些鏈條構(gòu)成了那個(gè)有著弧線的、角度的、物質(zhì)和半物質(zhì)的電子組織的當(dāng)前的超級(jí)宇宙?！?/p>

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魔女屋中之夢(mèng)

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沃爾特·吉爾曼（Walter Gilman）在沐浴更衣時(shí)，將終極虛空視為一種"終極黑暗"（ultimate blackness），它包含著虛無縹緲的漩渦，遵循著任何可以想象的宇宙的物理和數(shù)學(xué)之外的法則，這與夢(mèng)境所無法企及的領(lǐng)域是一致的。這種“終極”（ultimate）黑暗在邏輯上將超越這種“有知覺”（sentient）的黑暗的無限超然的等級(jí)。他的敘述一定是指最終虛空，因?yàn)槌吮径魏蟀氩糠值牡诙浜畹孛枋隽俗罱K虛空之外，最后兩句直接討論了居住在最終虛空中的實(shí)體。

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“當(dāng)他洗澡與換下身上的衣服時(shí)，吉爾曼一直試圖回憶在那被紫羅蘭色光芒點(diǎn)亮的房間的場景之后自己還夢(mèng)到了一些什么，但腦海里卻一直沒能形成一個(gè)明確具體的印象。那些場景肯定與頭頂上那個(gè)封閉的閣樓有關(guān)，那個(gè)一開始曾如此強(qiáng)烈地激發(fā)起他想象力的閣樓有關(guān)。但后面的印象既暗淡又朦朧。其中有一些是關(guān)于那些模糊、昏暗的深淵，還有一些是那些深淵之外更浩瀚更黑暗的深邃——在那里面沒有任何確定的印象可循。他被那堆泡泡聚積體與那個(gè)總是尾隨著它的小多面體一同帶到了那里。但它們，與吉爾曼自己一樣，都在這片更空廣的終極黑暗中漸漸轉(zhuǎn)化成一縷縷薄靄。還有什么東西降臨在了他的頭上——那是一團(tuán)更大的薄靄，它蠕動(dòng)著時(shí)不時(shí)凝聚起來形成種種無可名狀的形狀。吉爾曼覺得他們并非沿著一條直線前進(jìn)，而是沿著某種精巧漩渦中的怪異弧線或是螺線前行?！@些螺線和圓弧所遵從的法則是任何一個(gè)能夠被理解的宇宙所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)與物理原理都無從得知的。最后，吉爾曼還能回憶起一些其他的模糊印象，其中有一群巨大、跳躍著的陰影，有一種隱約能聽到的可怕脈動(dòng)，有自一個(gè)看不見的長笛奏出的微弱而恐怖的笛音——不過也只有這些了。吉爾曼認(rèn)定他曾在《死靈之書》讀到過關(guān)于那些笛聲的事。那是在書中講述阿撒托斯這個(gè)待在混沌中央的黑色王座中，統(tǒng)治著一切時(shí)間與空間的瘋狂存在時(shí)提起的?！?/p>

層級(jí)

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最終虛空（Ultimate Void）是高1-A，是因?yàn)樗嬖谟趬?mèng)境之外，是"無限真空"（limitless vacua）和"無盡虛空"（endless voids）的純粹夢(mèng)境、無限概念的深化以及有知覺的黑色的層次結(jié)構(gòu)，是"真正的"（genuine）和"終極的"（ultimate）無限的難以想象的虛空，它將局部時(shí)空作為原子包含在自身之內(nèi)，是數(shù)學(xué)家專家認(rèn)為超越任何可想象的宇宙物理和數(shù)學(xué)的"終極黑暗"（ultimate blackness），從而加強(qiáng)了其不可達(dá)的性質(zhì)。

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附加信息

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順帶一提，來自猶格斯的真菌將最終虛空描述為超越維度空間、時(shí)間、物質(zhì)、形式和地點(diǎn)的"混沌"（chaos）；《魔女屋中之夢(mèng)》和《夜魔》中將其描述為"終極"（ultimate）的"混沌"（chaos）。

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“遠(yuǎn)在沒有理智的虛空中，那惡魔孕育了我，

穿過有形空間的明亮星團(tuán)，

直到無論時(shí)間或者物質(zhì)也未在我面前延伸，

僅僅只有混沌，沒有形態(tài)與居所。

這里茫茫的萬物之主在黑暗中喃喃自語，

述說著他已夢(mèng)見卻無法理解的事物，

同時(shí)他身旁無形的蝙蝠樣存在

在射線流激起的愚癡漩渦中四處撲騰，吹奏笛音。

它們隨著那高亢，薄弱的哀鳴聲瘋狂起舞，

這聲音來自一只怪異尖爪中的已然破碎的笛子。

從這里流出了漫無目的的波動(dòng)，而它們偶然間的組合，

給每個(gè)脆弱的宇宙帶去了它永恒的規(guī)律。

“我即是他的信使”那惡魔說道，

同時(shí)在輕蔑中他敲打了他主人的頭?！?/p>

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“當(dāng)他洗澡與換下身上的衣服時(shí)，吉爾曼一直試圖回憶在那被紫羅蘭色光芒點(diǎn)亮的房間的場景之后自己還夢(mèng)到了一些什么，但腦海里卻一直沒能形成一個(gè)明確具體的印象。那些場景肯定與頭頂上那個(gè)封閉的閣樓有關(guān)，那個(gè)一開始曾如此強(qiáng)烈地激發(fā)起他想象力的閣樓有關(guān)。但后面的印象既暗淡又朦朧。其中有一些是關(guān)于那些模糊、昏暗的深淵，還有一些是那些深淵之外更浩瀚更黑暗的深邃——在那里面沒有任何確定的印象可循。他被那堆泡泡聚積體與那個(gè)總是尾隨著它的小多面體一同帶到了那里。但它們，與吉爾曼自己一樣，都在這片更空廣的終極黑暗中漸漸轉(zhuǎn)化成一縷縷薄靄。還有什么東西降臨在了他的頭上——那是一團(tuán)更大的薄靄，它蠕動(dòng)著時(shí)不時(shí)凝聚起來形成種種無可名狀的形狀。吉爾曼覺得他們并非沿著一條直線前進(jìn)，而是沿著某種精巧漩渦中的怪異弧線或是螺線前行。——這些螺線和圓弧所遵從的法則是任何一個(gè)能夠被理解的宇宙所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)與物理原理都無從得知的。最后，吉爾曼還能回憶起一些其他的模糊印象，其中有一群巨大、跳躍著的陰影，有一種隱約能聽到的可怕脈動(dòng)，有自一個(gè)看不見的長笛奏出的微弱而恐怖的笛音——不過也只有這些了。吉爾曼認(rèn)定他曾在《死靈之書》讀到過關(guān)于那些笛聲的事。那是在書中講述阿撒托斯這個(gè)待在混沌中央的黑色王座中，統(tǒng)治著一切時(shí)間與空間的瘋狂存在時(shí)提起的?！?/p>

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“穿越那些昏暗深淵的通道將會(huì)非?？膳?。女巫之曲還將在那里回蕩。而且最后他還會(huì)聽到那些令他異常畏懼、至今仍模糊不清的節(jié)奏，那些宇宙深處的脈動(dòng)。甚至現(xiàn)在，他都能感覺到那種可怕的低音震動(dòng)。他甚至能一點(diǎn)不差的猜出那震動(dòng)的節(jié)拍。在舉行拜鬼儀式時(shí)，這種低沉的節(jié)拍總會(huì)傳播、擴(kuò)散直到諸世界的各個(gè)角落，呼喚新加入者一同行那無可名狀的儀式。拜鬼儀式上的眾多圣歌中有一半都是模仿這種自頭頂傳來的模糊節(jié)拍——而當(dāng)這種可怕的節(jié)拍清晰地充斥在整個(gè)空間時(shí)，任何塵世的耳朵都將無法承受。吉爾曼同時(shí)也想知道，他是否真的能依賴自己的本能將他帶回到宇宙中正確的位置上。他怎么能肯定自己不會(huì)再降落在那個(gè)遙遠(yuǎn)的行星上，被綠光點(diǎn)亮那片山坡中？不會(huì)回到銀河系外某處，那些長著觸手的怪物所建立的城市上空精細(xì)嵌裝的露臺(tái)上？不會(huì)回到惡魔之主阿撒托斯統(tǒng)治著的混沌中最初的虛空里，那黑暗的螺旋漩渦中呢？”

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“期間，他摸索的手碰到了一個(gè)頂端空空的石頭立柱，接著，他發(fā)現(xiàn)自己抓住了一只砌在墻內(nèi)的梯子上的一節(jié)橫檔，并摸索著向上方那個(gè)有著更強(qiáng)烈惡臭的地方爬去。接著一陣滾燙焦灼的氣浪向下迎面朝他涌來。在他的眼前顯現(xiàn)出了一系列萬花筒般的幻象，然后所有這一切又不時(shí)地溶解在一片深不可測的遼闊黑暗深淵里，無數(shù)更深的黑色世界與太陽就在這片深淵里旋轉(zhuǎn)。他想起了古老傳說中提到的終極混沌——在那混沌的中央蔓生著盲目癡愚之神，萬物之主，阿撒托斯。他被大群毫無心智也沒有固定形狀的舞者松散地環(huán)繞著，隨著由那抓握在無可名狀的爪子里的可憎長笛所吹出單調(diào)笛音而安頓平歇?！?/p>

帷幕，終極奧秘與至尊原型

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穿越銀匙之門

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當(dāng)倫道夫·卡特到達(dá)最終虛空后，他發(fā)現(xiàn)自己在空間和時(shí)間上擁有無限的化身，成為眾多不同的生物，這讓他對(duì)自己身份的喪失感到"無上恐懼"（supreme horror）。卡特困惑地試圖從其他化身中找出最初的自己，并懷疑這種區(qū)別是否存在。就在卡特沉思于這一恐怖的"深淵"（nadir）時(shí)，他突然被"甩向"（hurled）一個(gè)"更加深邃"（still more profound）的外界的恐怖，這種恐怖同時(shí)將他包圍在最終虛空中，圍繞在他身邊，彌漫了所有的時(shí)間和空間。盡管什么也看不見，卡特卻發(fā)現(xiàn)這種包羅萬象的力量和概念空前地令人恐懼，甚至與之前的恐怖相比這次的恐怖讓他忘記了之前的恐怖。他意識(shí)到這個(gè)"可怖的奇跡"（awful wonder）是超越個(gè)體時(shí)空的無限的"一生萬物和萬物歸一"（All-in-One and One-in-All），是一個(gè)沒有限制，同時(shí)也超越了一切奇想和數(shù)學(xué)邏輯等等的絕對(duì)范圍，作為所有存在活力的根本本質(zhì)，其涵蓋了現(xiàn)實(shí)的一切。卡特認(rèn)為，這種存在就像地球上的某些秘密異教中謠傳的“猶格?索托斯”，那些來自猶格斯星的甲殼類生物所崇拜的"超越者"（Beyond-One），那些螺旋星云中的氣態(tài)大腦所知道的一個(gè)不可解譯之印（untranslatable Sign）。然而，他幾乎立即意識(shí)到，所有這些概念都只是對(duì)他面前這個(gè)實(shí)體的"輕微和瑣碎"（slight and fractional）的還原罷了。

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“這時(shí)，在突然之間，他感覺到了一種更加強(qiáng)烈的恐懼，甚至要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比任何形狀所能帶給他的恐懼更加強(qiáng)烈——那是一種他避無可避的恐懼，因?yàn)樗旧砭团c他自己有關(guān)。即使，第一道門從他那里拿走了某些穩(wěn)定存在的東西，留給他一個(gè)不確定的身體形狀，同時(shí)也讓他無法再確定自己與周圍那些界限模糊的事物之間到底存在著怎樣的關(guān)聯(lián)。但，那至少?zèng)]有擾亂他的統(tǒng)一性。他依舊是倫道夫?卡特，依舊是翻滾的維度漩渦中的一個(gè)確定的點(diǎn)。但到了這個(gè)時(shí)候，穿越終極之門后，他立即意識(shí)到一種強(qiáng)烈的驚駭——他不再是一個(gè)人，他是許多人。

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他在同一時(shí)間出現(xiàn)在了許多地方。在地球上，1883年十月七日，一個(gè)名叫倫道夫?卡特的小男孩在沉寂的夜色中離開了“蛇窩”，跑過亂石叢生的山坡，穿過枝椏纏繞的果園，回到了阿卡姆之后的群山里那屬于他叔叔克里斯多佛的房子；然而，在同一時(shí)刻，不知為何同時(shí)也是地球上的1928年，一個(gè)同等于倫道夫?卡特的模糊陰影在地球那超越一切維度的外延中，于一群上古者的簇?fù)硐?，坐上了一個(gè)奇異的基座；而這里，有著第三個(gè)倫道夫?卡特，置身在終極之門后那陌生而又無定形的宇宙深淵中。在其他地方，在一個(gè)由無數(shù)圖景交織的混沌里，有著無數(shù)的存在——他知道，它們就和這穿越了終極之門的存在一樣，都是他。而它們那無窮無盡的數(shù)目以及龐大可怖的多樣性幾乎要將他逼到瘋狂的邊緣。

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有無數(shù)個(gè)“卡特”分布在無數(shù)的背景中——這些背景屬于地球歷史中每一段時(shí)期，不論是那些已知的還是那些僅僅懷疑可能存在的時(shí)代；甚至還包括了那些超出了一切知識(shí)、懷疑乃至可信度之外的遙遠(yuǎn)時(shí)代。這些“卡特”們有著各種不同的外形，有人類的也有非人的；有脊椎動(dòng)物的也有非脊椎動(dòng)物的；有有知覺意識(shí)的也有毫無心智思維的；有動(dòng)物的也有植物的。甚至，還有些“卡特”與地球上的生命沒有絲毫共同之處，而是肆無忌憚地蠕動(dòng)在一些屬于其他星球、其他星系、其他銀河乃至其他宇宙連續(xù)體的背景里；永生的種子飄蕩著，從一個(gè)世界飄到另一個(gè)世界，從一個(gè)宇宙飄蕩到另一個(gè)宇宙，然而誕生的所有一切卻都等同與他本身。有些匆匆一瞥被當(dāng)成夢(mèng)留在了記憶里——雖然模糊但卻生動(dòng)；還有少數(shù)景象卻有著一種縈繞不去、令人著迷、甚至有些恐怖的熟悉感——沒有任何源自俗世的邏輯可以解釋這種熟悉感到底為何。

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面對(duì)著這種現(xiàn)實(shí)，倫道夫?卡特被卷進(jìn)了無上恐懼的掌握之中——從未有何種恐怖能與此時(shí)相比。即使是那個(gè)毛骨悚然夜晚，那最可怖的時(shí)候，卡特二人在一輪虧月下，冒險(xiǎn)進(jìn)入一個(gè)古老而又令人嫌惡的古墓，并且最后只有一個(gè)人出來，這樣的經(jīng)歷也不足于此刻的恐懼相比。任何死亡、任何毀滅、任何精神或肉體上的痛苦都不足以喚起這種因?yàn)樽晕业膯适Фa(chǎn)生的極度絕望。相比之下，消散在虛無只不過是平和安寧的遺忘；而意識(shí)到存在，可卻又知道自己不再是一個(gè)能夠與其他東西區(qū)分開來的明確存在——知道自己不再有自我——?jiǎng)t是最為無可名狀的苦痛與恐懼。

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他知道曾經(jīng)有一個(gè)來自波士頓的倫道夫?卡特，卻不知道他——這個(gè)存在于終極之門外的碎片，這個(gè)無窮生命中的一個(gè)容貌——是否就是那個(gè)倫道夫?卡特，或者還是其他另一個(gè)。他對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)已經(jīng)徹底地湮滅；而與此同時(shí)，他——如果真的有一個(gè)東西還可以稱之為“他”的話，但考慮到單獨(dú)的個(gè)體存在已經(jīng)完全失去了意義，這種假設(shè)也變得毫無意義——同樣以某種不可思議的方式，意識(shí)到了無數(shù)個(gè)自我。那就好像他的身體突然轉(zhuǎn)變成了一個(gè)雕刻在印度神廟里、有著許多手臂與許多頭顱的偶像。他思索著這種聚合的狀態(tài)，茫然地試圖區(qū)分哪些是原來的，而哪些又是后來添加進(jìn)來的——如果 (這是極其可怕的思想！) 的確有某些原來的東西能夠與其他的化身區(qū)分出來。

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而后，在這種足以毀滅一切的思緒中，無數(shù)個(gè)“卡特”中的那個(gè)穿越了大門的碎片從恐怖的天底甩向了黑暗的深淵——在那里等待著他的是更加深邃的恐怖。這一次，它是主要來自外界——一種力量，或意識(shí)，既在他面前，同時(shí)又圍繞在他身邊，彌漫在他附近。而且除了它在此地的存在之外，它似乎也是卡特的一部分，同樣也與所有時(shí)間共存，并且與所有空間相聯(lián)。這個(gè)穿越了終極之門的卡特并沒有看到任何關(guān)于它的圖像；然而它的存在，以及那集合了局部、個(gè)性與無限的可怖概念讓卡特恐懼得呆若木雞，甚至無數(shù)“卡特”之中的任何一個(gè)之前都不曾認(rèn)為可能存在這樣駭人的恐怖。

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面對(duì)著這可怖的奇跡，那個(gè)穿越了終極之門的卡特忘卻了自我與個(gè)性被毀滅時(shí)帶來的恐怖。這是一個(gè)由無限存在與自我組成的事物，所有一切皆在它之中，而它也存在于所有一切之中——那并非僅僅只是存在于一個(gè)時(shí)空連續(xù)體里一個(gè)東西，它聯(lián)合著為無窮無盡的存在賦予了生機(jī)的終極本源——最終，這是一個(gè)沒有限制，既超越了奇想也超越了數(shù)學(xué)邏輯的絕對(duì)浩瀚。它也許就是地球上的某些秘密異教中謠傳的“猶格?索托斯”，同時(shí)也曾以其他名字的神明出現(xiàn)；其中有那些來自猶格斯星的甲殼類生物所崇拜的超越者，也有那些螺旋星云中的氣態(tài)大腦所知道的一個(gè)不可解譯之印——然而，在一瞬間，這個(gè)卡特意識(shí)到所有這些概念與想法是多么的渺小，多么的微不足道?！?/p>

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猶格-索托斯提出了卡特希望發(fā)現(xiàn)的"藏在最深處最終"（last and inmost/last and first）的秘密，將其命名為終極奧秘（Ultimate Mystery），并揭示了它存在于"所有夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)情景"（all scenes and dreams）/《死靈之書》中提到的帷幕之外，從而確定了帷幕是一個(gè)屏障，至少在相對(duì)范圍上可以與之前的門相媲美、 也就是說，它所分隔的最終虛空和終極奧秘之間的差距至少與第一道門所分隔的更大的多元宇宙和外延之間的差距，以及終極之門所分隔的外延和最終虛空之間的差距一樣大。

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““倫道夫?卡特”它似乎在說：“我在你星球外延上的那些化身，那些上古者，已將一個(gè)你送到了這里——這一個(gè)你在不久前曾希望能回到自己那失落了的小小夢(mèng)境之地，但在獲得了更大的自由后，便又產(chǎn)生了更加宏大、崇高的追求與好奇。你曾希望航行在金色的奧卡諾茲河上，希望在蘭花茂密的肯德尋找那早已被遺忘的象牙色城市，希望君臨埃萊克-瓦達(dá)的貓眼石王座——那里的巍峨高塔與無數(shù)穹頂有力地聳立向只有一顆紅色孤星的蒼穹，而那蒼穹與地球，乃至一切事物都完全不同。而現(xiàn)在，在穿越了兩道大門之后，你希望一些更加高深的東西。你不會(huì)再像是個(gè)孩童一樣，從一個(gè)自己嫌惡的現(xiàn)實(shí)情境逃進(jìn)一個(gè)自己鐘愛的夢(mèng)境里。而是像個(gè)成人一樣沖破一切迷離的夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的情景，直奔那藏在最深處的最終秘密。

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“你的愿望，我發(fā)現(xiàn)很有意思；而現(xiàn)在，我準(zhǔn)備允諾這個(gè)愿望——我只為那些從你那個(gè)星球過來的生物允諾過十一個(gè)愿望——其中五次都是為了一些你稱之為‘人’，或者與之類似的生物。而現(xiàn)在，我準(zhǔn)備向你展現(xiàn)終極奧秘，準(zhǔn)備看著它摧毀一顆軟弱的心智。然而，在你完完全全目睹從最終到最初的秘密之前，你仍留有一個(gè)自由的選擇，在帷幕還未從你眼前撕開之前，你仍能穿過那兩道門，折返回自己的世界?！薄?/p>

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在體驗(yàn)了終極奧秘并了解了它的秘密之后，卡特將其視為"最終出現(xiàn)的浩瀚真實(shí)"（final cosmic reality），它與所有"局部的"（local）和"片面的"（partial）觀點(diǎn)和概念相矛盾，并使之成為虛妄。

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“這些啟示來臨時(shí)伴隨著一種猶如神明般的莊嚴(yán)與肅穆，讓卡特?zé)o法質(zhì)疑。即便這一切幾乎完全超越了他所能理解的范圍，但他仍覺得它們一定是對(duì)的，因?yàn)檫@個(gè)最終出現(xiàn)的浩瀚真實(shí)與之前所有那些狹窄片面的觀點(diǎn)，以及那些被局限的見解完全相反；而他也早已慣于那些深遠(yuǎn)奧妙的思索，這能將他從那些局部、片面的思想所施加的束縛和奴役中解放出來。難道他整個(gè)追尋之旅的基礎(chǔ)不正是一種認(rèn)定那些局部與片面都是虛妄的信念么？”

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猶格-索托斯向卡特解釋說，最終虛空的居民，也就是所謂的終極諸神，是無形的、不可言喻的"原型"（archetypes），只有少數(shù)來自低維度世界的夢(mèng)想家才會(huì)對(duì)其進(jìn)行猜想。猶格-索托斯是原型中最重要和主要的一位，被稱為至尊原型（Supreme Archetype），卡特了解到這也是他的原型，他和他的祖先對(duì)禁忌的宇宙之謎的狂熱來自于作為它的切面而存在，就像所有世界上偉大的巫師、思想家和藝術(shù)家都是它的切面一樣。

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“那些思潮有節(jié)奏地跳動(dòng)著，繼續(xù)告訴他——而那些永恒的原型都是終極深淵里的居民。那個(gè)深淵沒有固定的形狀，也無法描述，只有極少數(shù)低維世界里的夢(mèng)想家才能猜測它的模樣。而在這些原型中最重要的一個(gè)正是這位正向他解釋這一切的存在……事實(shí)上它也正是卡特自己的原型?？ㄌ匾约八南茸婺菍?duì)于那些被視為禁忌的宇宙秘密所表現(xiàn)出的那種怯懦的渴求正是這個(gè)至尊原型一步步誘導(dǎo)的自然結(jié)果。每一個(gè)世界里的任何一個(gè)偉大的巫師、任何一個(gè)偉大的思想家、任何一個(gè)偉大的藝術(shù)家，全都是它的一部分。”

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分層

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終極奧秘（Ultimate Mystery）和至尊原型（Supreme Archetype）是基線T0，因?yàn)榻K極奧秘作為"最終出現(xiàn)的浩瀚真實(shí)"（final cosmic reality）存在于"所有夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)情景"（behind all scenes and dreams）之后，它超越了所有局部和片面的認(rèn)知，隱藏在帷幕（Veil）之后。"帷幕"是一道屏障，其相對(duì)范圍至少可與第一道門（First Gate）和終極之門（Ultimate Gate）相媲美，它將終極奧秘與最終虛空（Ultimate Void）隔開，這個(gè)秘密至少超越了后者，使無限但仍然有限的低級(jí)領(lǐng)域黯然失色。至尊原型的等級(jí)與終極奧秘的等級(jí)相當(dāng)，因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)包羅萬象、無邊無際的本質(zhì)而存在，在邏輯上包括終極奧秘"絕對(duì)范圍"（unbounded sweep）賦予所有存在活力，猶格-索托斯"可怖的奇跡"（awful wonder）讓倫道夫-卡特忘記了最終虛空的"無上恐怖"（supreme horror），證實(shí)了至尊原型同樣比最終虛空有巨大優(yōu)勢(shì)。