當(dāng)結(jié)果是結(jié)果時(shí),結(jié)果不是結(jié)果,當(dāng)結(jié)果是原因時(shí),結(jié)果才是結(jié)果
當(dāng)結(jié)果是結(jié)果的時(shí)候,結(jié)果不是結(jié)果,當(dāng)結(jié)果是原因的時(shí)候,結(jié)果才是結(jié)果
2021-07-04
種瓜得瓜,種豆得豆,一般情況下,我們知道走一件事情就會有一件事情的結(jié)果,這個(gè)是必然的,春種秋收,這是亙古不變的道理。
但是,在現(xiàn)在這個(gè)社會,這個(gè)以結(jié)果導(dǎo)向?yàn)橹饕康牡纳鐣?,很多時(shí)候,結(jié)果并不是結(jié)果。因?yàn)樽鍪虑橐粗暗慕Y(jié)果如何,結(jié)果如何也就變成了原因,變成了另外一件事情開始的原因,而如此的話,就會有另外的可能,每件事都在為結(jié)果而結(jié)果,或者說是為了下一個(gè)事情開始所在做準(zhǔn)備,所以結(jié)果也就變成了原因,這個(gè)時(shí)候也是無可厚非的, 畢竟還是結(jié)果。
只是現(xiàn)在變的有點(diǎn)過了,結(jié)果已經(jīng)不再是結(jié)果了,有可能連原因也不是了,畢竟當(dāng)結(jié)果是結(jié)果的時(shí)候,結(jié)果不是結(jié)果,當(dāng)結(jié)果是原因的時(shí)候,結(jié)果才是結(jié)果。
看上去好像和之前一樣,實(shí)際上是完全的變了模樣,因?yàn)榻Y(jié)果已經(jīng)不再是結(jié)果了,而是找出來的結(jié)果,那么結(jié)果還算是結(jié)果嗎?
舉個(gè)例子,成功公司的書籍,里面會說因?yàn)槭裁醋隽耸裁礃拥臎Q定等等等等,你看的時(shí)候,會感覺熱血澎湃,如此這家公司怎么怎么好等等。但是實(shí)際上,任何一家公司,在做一個(gè)決定的時(shí)候,都不一定成功,很多路都是死的,只是偶爾機(jī)緣巧合的情況下,或者說是深思熟慮之后,做了一個(gè)決定,可能成功了。但是這個(gè)時(shí)候的成功是有很多巧合因素以及后期努力的,但是當(dāng)成功之后,在總結(jié)的時(shí)候,就會出現(xiàn)很多結(jié)果,比如誰的堅(jiān)持,誰的果斷等等,這些其實(shí)都是結(jié)果。只是在編書的時(shí)候,這些就會變成原因,因?yàn)檎l的堅(jiān)持,因?yàn)檎l的果斷,所以這個(gè)事情成功了等等。而很多時(shí)候堅(jiān)持是因?yàn)闆]有辦法,果斷或許只是喝多了……

結(jié)果導(dǎo)向的社會,我個(gè)人是不反對的,因?yàn)榻Y(jié)果導(dǎo)向是最直觀的展現(xiàn)形式,在快速發(fā)展過程中是有極好的作用的,但是這些僅僅只是要把結(jié)果當(dāng)結(jié)果的時(shí)候。而現(xiàn)在變成了找結(jié)果找原因的時(shí)候,那么就有很多是片面的,是不完善的,那么結(jié)果也就是差強(qiáng)人意的了。
比如你想做一件事情,但是沒有理由提,你就從前面的事情里面找一個(gè)總結(jié),變成了自己的原因。別人一看,這個(gè)結(jié)果不錯(cuò),可以當(dāng)你這個(gè)原因,然后你做了,但是結(jié)果會如何呢?誰都不知道!
本來是因?yàn)槟銢]有辦法做的事情,算是破釜沉舟,也是很好的,這個(gè)結(jié)果也是可以,但是這個(gè)結(jié)果不是你堅(jiān)持,而是你抗壓性比較強(qiáng),或者是果斷選擇了這條路。但是如果認(rèn)為你是堅(jiān)持的話,下一個(gè)路需要的是你的堅(jiān)持,不會給你壓力,那么你堅(jiān)持了很久,什么都不會得到。還有就是你做事果斷,而實(shí)際上是被逼無奈,等到下一個(gè)事情的時(shí)候,問你的時(shí)候,好幾個(gè)人問你,你是完全不知道該怎么做的,下一步在哪里。就像是我之前說的,有時(shí)候無路可走要比選擇太多好得多,因?yàn)橹辽僦酪呀?jīng)沒有什么路了,所以也就只能走一條,如果選擇太多的話,反而不知道選哪一個(gè)?
所以,結(jié)果可以當(dāng)你的原因,但是如果每次的結(jié)果都不明確,只有當(dāng)你要找原因的時(shí)候才找結(jié)果,那么結(jié)果也就變了味道。
不過我知道,這是匯報(bào)的藝術(shù),如何把失敗的事情說成功,這是每個(gè)人都要學(xué)習(xí)的內(nèi)容……
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笑古笑今,笑東笑西笑南笑北,
笑來笑去,笑自己原來無知無識。
觀事觀物,觀天觀地觀日觀月,
觀上觀下,觀他人總是有高有低。