看到這里，我覺得吧，，，

正方是從大視角來討論，“獨(dú)立女性”是一種號召，確實(shí)所謂“獨(dú)立女性”不單單是目前階段的問題，而是從古至今不斷積累下來的問題，但從中國來講。中國上下五千年，從母系社會到父系社會再到后面演變的幾千年的封建社會，這種根深蒂固的東西我們是無法用一朝一夕就可以去改變的，而是一代一代不斷地去糾正一點(diǎn)點(diǎn)地去改變，所以說是結(jié)構(gòu)的問題。

但從反方來講，“獨(dú)立女性”是一種定義的使用問題，就是說，“獨(dú)立女性”會變成一種標(biāo)準(zhǔn)，讓人去進(jìn)行相關(guān)的匹配，達(dá)到了這些能力你就“是”“獨(dú)立女性”，沒有達(dá)到相關(guān)要求你就“不是”“獨(dú)立女性”，這又變成束縛女性的一種手段，更何況現(xiàn)在的所謂專家都逐漸顯得不那么可靠起來，這種對所謂女性權(quán)力和獨(dú)立之類的解釋很多普通人都無法深刻的理解，就這個(gè)“概念”在普通人心里就很模糊不是很清晰，所以就很容易被帶跑偏，所以這種單純的定義也會變成混淆男女平等關(guān)系以及影響女性追求自己生活的手段，甚至?xí)_(dá)到某些輿論操控者的目的。

（相信大家都會遇到身邊的親戚長輩或者自己的父母甚至是自己的同學(xué)朋友，都會說男怕入錯(cuò)行女怕嫁錯(cuò)郎啊女孩子離婚了對自己的影響不好啊女孩子就當(dāng)個(gè)老師當(dāng)個(gè)醫(yī)生啊輕輕松松的多好啊女孩子不用那么爭強(qiáng)好勝啊，這些人說這個(gè)，我們心里知道，有人這么說是為了讓我們以后可以不用這么辛苦，有人是單純地隨口附和。

我有時(shí)候真的會在想，這些希望我們以后不要那么辛苦的家里人，他們是真的認(rèn)為這樣子做了之后我們會少吃點(diǎn)苦還是說，作為孩子的聽了老人言，會讓他們這些做父母的少解決一些麻煩事？所以他們會覺得，自己的孩子以后不如意了肯定會連累自己也不如意，所以不如讓他們少吃點(diǎn)苦少走點(diǎn)彎路讓自己的晚年輕松一點(diǎn)嗎？這時(shí)候又會連帶上中國的群居式家庭生活方式了，所以暫不探討。）

事實(shí)上，這種問題，要追求一種一刀切的解決方式是不合理的，偏偏要叩問出有什么解決辦法，這也是不合理的，因?yàn)檎琮嫿闼f，這是結(jié)構(gòu)的問題，個(gè)體暫時(shí)無法去從自身去改變，而是需要群策群力，這個(gè)“群”包括男人也包括女人，是大家一起努力才會慢慢地改變，凝聚小眾的力量帶動大眾改變的力量，這個(gè)世界不是只有男人，也不是只有女人，而是男人和女人，所以單靠一方面的力量想做出什么事情，這不怎么現(xiàn)實(shí)，更何況這本身就是兩性之間的問題，又不是單一的問題。

就像家庭矛盾一樣，爸爸和媽媽吵架了，發(fā)生矛盾了，你不可能只勸爸爸，也不可能只勸媽媽，要兩方一起勸才有效。就獨(dú)立女性而言，這個(gè)結(jié)構(gòu)性的問題，是不是得爸爸和媽媽兩人拉在一起探討才合理，你單單讓，媽媽一個(gè)人在那里balabala說這怎么改變那怎么改變，爸爸都不在場，這說了有用嗎？是不是得讓爸爸在現(xiàn)場，甚至于還得讓爺爺奶奶舅舅舅媽各位親戚男女老少聚在一起，大家一起來傾聽來討論，大家才能知道“獨(dú)立女性”這到底是什么玩意兒是怎么回事對不對。

關(guān)乎雙方的問題，但凡一個(gè)人捂著耳朵不聽，或者一方不在場，那么另一方講得再怎么天花亂墜涕泗橫流都沒有用。

其實(shí)這也不是個(gè)體的事，是大家的事。個(gè)人的選擇是個(gè)人的分內(nèi)，但有時(shí)候大家總會把分內(nèi)也劃分到分外來進(jìn)行評判，這也是大部分人困擾的原因，大家都不想成為壞了粥的老鼠屎，更何況沒有真正意義上的好與壞，這本身就是個(gè)人選擇問題，是大勢所趨、是因果造就、是自己從小到大的一點(diǎn)一滴影響著自己的每一個(gè)選擇。明明就是大千世界各有各的精彩，現(xiàn)在的社會非要給大家的精彩標(biāo)個(gè)價(jià)碼，有點(diǎn)強(qiáng)行捧一踩一的感覺，或許就是時(shí)代在改變吧。

但真的有非黑即白的事情在嗎？那該是多么理想的世界啊。