? ? ? 孔子不姓孔！孟子也不姓孟！你知道他們姓什么嗎？

? ? ? ?孔子姓“子”，名丘，氏為孔?？鬃拥淖嫦取?span id="s0sssss00s" class="font-size-20">孔氏子姓”，是周朝宋國國君家族的分支。如果把孔子說成“皇室后裔”，其實也不為過。

? ? ? ? 而說起“宋國”來，就比較有意思了！

? ? ? ?今天，我們經(jīng)常能從網(wǎng)絡(luò)上看到各種各樣的“地域黑”，可是你知道先秦時期的文化人是如何用講故事的方式來對“宋國人”進(jìn)行“地域黑”的嗎？

? ? ? ? “守株待兔”知道嗎？

? ? ? ? “揠苗助長”了解嗎？

? ? ? ? ?還有“智子疑鄰、朝三暮四、曹商使秦、野人獻(xiàn)曝…”這些成語故事，都是用來描述“愚蠢的宋國人”的。甚至春秋五霸里那位“不擊半渡、不重傷、不禽二毛”的宋襄公，也曾被我們偉大的領(lǐng)袖批評為“蠢豬式的仁義”。

? ? ? ? “宋國人”究竟做錯了什么？為什么會被塑造成“蠢”和“笨”的“對象”，寫進(jìn)故事里，進(jìn)行諷刺，而且這些故事還成了經(jīng)典，成了我們熟悉的成語，流傳了兩千多年？其實，宋國是一個非常特殊的諸侯國。它是華夏圣賢文化的重要源頭，孔子、墨子、莊子和惠子四位圣人皆出自于宋國，宋國是儒家、墨家、道家和名家四大思想的發(fā)源地，被譽(yù)為"禮儀之邦"。

? ? ? ? 那么“文脈”如此深厚的宋國，為什么會遭到“文化人”的“編排”呢？

? ? ? ? 這就需要解釋一下宋國的由來了。

? ? ? ? 周滅殷商，平定三監(jiān)之亂后，殷商的“遺民”們，在周公、周天子的應(yīng)允下，以“商丘”為都城，建立了宋國（諸侯國），國君子姓，宋氏。

? ? ? ? 宋國的這些“前朝遺民”里面，可能會有一些“因不事稼穡而為人恥笑”的子姓貴胄，而這些人恰恰就成了，故事中的原型，但是，這些“亡國貴族”也不全是些只懂得“守株待兔”、“揠苗助長”的大傻子。

? ? ? ? 他們當(dāng)中的一部分人，因為其“貴族”或者“百工”后代的身份，從小就受到過系統(tǒng)的教育，他們對“文學(xué)（典則）、天文歷法（三正）、數(shù)學(xué)（測量計算）、禮法（禮儀、祭祀）、中醫(yī)藥、金屬工藝…”等各方面知識和技術(shù)的理解與運用，是“野人”階層終其一生都無法企及的。這種狀況，放在“知識世代壟斷”的先秦時期，是非常好理解的——知識就是身份，也是統(tǒng)治階級最好的工具。

? ? ? ? 周公、周天子的“不殺”，為宋國保留了部分“前朝的文脈”，所以日后的宋國才會出現(xiàn)思想文化的大發(fā)展，涌現(xiàn)出不少宗師級的文化人，也從一個側(cè)面成就了“百家爭鳴”的盛況。從文化的傳承來講，這是華夏民族的一大幸事。

? ? ? ? 華夏民族雖然飽經(jīng)戰(zhàn)火的磨礪，但是炎黃子孫從來都不像某些“野蠻”的“軍國主義”一樣“嗜殺”。更何況周朝的“姬”姓和商朝的“子”姓，原本就是一家人。

? ? ? ?“周祖”后稷（棄）與“商祖”閼伯（契）是夏朝帝嚳的兩個兒子，他們兩人雖然沒有踐天子位，但是在夏朝的歷史上，他們都是“高能選手”。

? ? ? ?后稷被后世稱為“農(nóng)神、谷神”，后稷及其子孫后代拓展的區(qū)域主要在西部的關(guān)中平原；而閼伯被后世稱為“火神”，閼伯及其后人拓展的區(qū)域主要在華北、淮北區(qū)域。

? ? ? ?“關(guān)中平原（棄）+晉中平原（堯）+華北平原（契）”這種一體兩翼式的三角形發(fā)展布局，放到今天來看，都非常的有創(chuàng)新精神。

? ? ? ? 活了近百歲的帝嚳讓契遷居到的華北平原“大邑商”（今商丘），并用“地支”第一位的“子”字，來為契賜姓，可見帝嚳對于開疆拓土的契以及華北平原的重視。而“子”姓源遠(yuǎn)流長的歷史，也一直可以追溯到這位神奇的商祖——契（“火神”閼伯）。

? ? ? ?“子”這個姓，是殷商的國姓。

? ? ? ? 宋國曾經(jīng)生活著部分“商朝遺民”。

? ? ? ? 孔子的先祖，就已經(jīng)是“駕馭文化”的貴族了。

? ? ? ? 看完這些內(nèi)容，你是否能更進(jìn)一步的了解孔子了？

? ? ? ? 孔子所追求的“禮”——到底是周“禮”，還是夏商之“禮”？

? ? ? ? 孔子為什么要去杞國，你有思考過嗎？

? ? ? ? 孔子為什么要給兒子起個“鯉、魚”的名字——孔鯉（伯魚）？只是因為魯昭公送了條大鯉魚來作賀禮嗎？

? ? ? ? 其實，孔子對伯魚的期滿還是蠻大的——“鯉躍龍門”、“魚龍之變”、“金麟豈是池中物,一遇風(fēng)云便化龍”——讓兒子叫“鯉”，除了“ 禮”“鯉”同音不說，恐怕也是“望子成龍”的一種含蓄表達(dá)吧。而在春秋的亂世中，或許孔子也是希望自己的兒子能夠像魚一樣“優(yōu)哉游哉”吧。

? ? ? ? 閑話說了一大堆，既然都說到孔鯉了，那么下文咱們基本就可以開始正式內(nèi)容了！