【讀書札記】漢語修辭學(xué)
一、修辭概說
辨析：歷來修辭有二義。一作“修飾文辭”解，二作“調(diào)整或適用語辭”解。較古時(shí)候，所謂“文辭”即文人書面語，“語辭”即市井口頭語，在規(guī)定上涇渭分明，然而近代以來“言文一致”的趨向?qū)е露叩暮狭鳎?strong>應(yīng)當(dāng)將“語辭”作為籠統(tǒng)意義上的進(jìn)行修辭活動(dòng)的材料，包括了書面、口頭語言在內(nèi)。語言文字的可能性是修辭的資料、憑借，不可須臾缺也。
本原“修辭”的傳統(tǒng)，可見諸《易經(jīng)》，有“修辭立其誠(chéng)”之句，本是表情達(dá)意的功用，后代文章諸君做奇特解讀，結(jié)果走了窄途。致力于這目的，“修辭”調(diào)整語辭以適用。
一般定義：修辭是為了增強(qiáng)語用表達(dá)效果而對(duì)語言三要素（語音、詞語和語法）進(jìn)行選擇、加工和調(diào)整的言說或書寫活動(dòng)，具體說來，是依據(jù)“前言后語”或者“上下文”，進(jìn)行語音的協(xié)調(diào)、詞語的選用和語法的調(diào)整等。
如果把語言活動(dòng)視作符號(hào)學(xué)領(lǐng)域的交際行為（@哈貝馬斯），那么一般所謂“修辭”（狹義上）是指：交際主體根據(jù)自身的角色定位、交際意圖、交際環(huán)境與對(duì)象的不同，盡可能選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言形式以實(shí)現(xiàn)交際目的的行為。這樣的“修辭”也叫“修辭行為”，廣義上還包括“修辭規(guī)律”和“修辭理論”，三者的形成有著前承后繼的順次。
修辭的基本規(guī)律：語境適應(yīng)律、語辭調(diào)整律。
修辭原則：碼本共通、角色認(rèn)同、合作、得體、收效、共存。
碼本共通是一切修辭活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵守的前提，這里面牽涉著發(fā)話者、受話者、話語三個(gè)言語行為要素。發(fā)話者的說話相當(dāng)于編碼活動(dòng)，形成“碼本”，依據(jù)是語言內(nèi)部因素（主要是語音、語法、詞匯、文字諸要素的規(guī)范）和外部因素（比如知識(shí)背景）；受話者相應(yīng)進(jìn)行解碼的活動(dòng)。一般來說，言語行為之所以能夠完成，在于言語雙方的“碼本”共通且共享。
制約修辭的因素：語言內(nèi)部因素、外部因素。如上備述。
二、修辭與語辭
語用學(xué)與修辭學(xué)
語用學(xué)：隸屬于符號(hào)學(xué)的部門；研究語言符號(hào)同使用者之間的關(guān)系，從語言使用角度探討如何選擇恰當(dāng)語言材料使話語達(dá)到最佳的表達(dá)效果，以揭示語言符號(hào)的交際功用。根據(jù)Charles Morris區(qū)分符號(hào)學(xué)研究語言的三種關(guān)系，其中之一便是語用學(xué)。語用學(xué)涉及的領(lǐng)域包括：言語行為、會(huì)話含義、指示語、預(yù)設(shè)等。
修辭學(xué)：從符號(hào)學(xué)角度，本質(zhì)上說是一種交際活動(dòng)，似乎是隸屬于語用學(xué)研究“言語行為”的分野。但它不是抽象籠統(tǒng)的“言語行為”學(xué)，有更加具體的條件和手段；它面向的是表情達(dá)意的實(shí)際效果，有更加鮮明的實(shí)踐特征；它是一門綜合性的學(xué)問，除了言內(nèi)和言外的各種知識(shí)儲(chǔ)備，還涉及跨學(xué)科、跨文化的透視考察。
語境
簡(jiǎn)單來說，言語交際的環(huán)境即語境，具體包括：語流語境（上下文語境以及“前言后語”）、現(xiàn)場(chǎng)語境（特定時(shí)空內(nèi)的物理要素）、背景語境（文化背景知識(shí)儲(chǔ)備）。
復(fù)雜來說，抽象意義上的語境可以分為題旨和情境，在舊說中往往合稱為“題旨情境”。題旨是寫說者的“主意或本旨”構(gòu)成的語境，風(fēng)格構(gòu)成比較單一；情境是寫說發(fā)生的具體現(xiàn)實(shí)環(huán)境，兼有客觀環(huán)境和主觀的情趣心境。二者對(duì)應(yīng)著不同的語體以及修辭應(yīng)用。
題旨語境的性質(zhì)與情境語境的性質(zhì)總是共變（covary）的。
語體
語體是語言的語境變體（狹義即社會(huì)功能變體），可以先粗略地分為日常口語體和書面語體，再分為具有不同風(fēng)格的類型：典型的是功能變體（科技、文藝、政論、公文），還有個(gè)人變體、表現(xiàn)變體。語體的差異范疇往往制約著語言規(guī)范化程度。其中，詞語和語法的規(guī)范約定俗成，標(biāo)準(zhǔn)有一定的模糊性；而語音和文字的規(guī)范是在約定俗成基礎(chǔ)上的制度化安排，標(biāo)準(zhǔn)明確。
根據(jù)現(xiàn)代語體學(xué)的觀點(diǎn)，作為基本研究對(duì)象和構(gòu)成原子單位的“語言特征”，能夠內(nèi)化語言實(shí)體出現(xiàn)的情境因素，比如一些特定的具有文化內(nèi)涵的古語詞激活了讀者對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)知機(jī)制，明確其出現(xiàn)情境。那么，從修辭學(xué)角度，不同語體的“語言特征”也制約著修辭的應(yīng)用。
修辭二法：積極修辭與消極修辭
修辭三境界：記述（如科技、法令）、表現(xiàn)（如詩歌）、糅合（一切閑談雜文）。記述的境界對(duì)應(yīng)“題旨”，只適合消極的手法；表現(xiàn)的境界對(duì)應(yīng)“情境”，可以兼有積極的手法。消極的修辭只使人“理會(huì)”，積極的修辭要使人“感受”，是語感的利用。
積極修辭：從內(nèi)容與形式的統(tǒng)一看，積極修辭之辭格是兩方面的綜合利用，涉及語辭和意旨；而辭趣只是形式單方面的標(biāo)記，利用語言文字本身的意味。
消極修辭“四端”：內(nèi)容方面——明確、通順，形式方面——平勻、穩(wěn)密。
三、積極修辭的應(yīng)用
辭格：
①比喻（譬喻）、借代、映襯、摹狀、雙關(guān)、引用、仿擬、拈連、移就
②比擬、諷喻、示現(xiàn)、呼告、夸張、倒反、婉轉(zhuǎn)、避諱、設(shè)問、感嘆
③析字、藏詞、飛白、鑲嵌、復(fù)疊、節(jié)縮、省略、警策、折繞、轉(zhuǎn)品、回文
④反復(fù)、對(duì)偶、排比、層遞、錯(cuò)綜、頂真、倒裝、跳脫
注：鑒于陳望道先生研究尚早，通感（移覺）、仿詞、隱語等不在其列，如“通感”之名，遲至60年代才為錢鍾書先生提出。
四者分別為：材料上的辭格、意境上的辭格、詞語上的辭格、章句上的辭格
現(xiàn)代對(duì)于“辭格”的定義：在言語行為中對(duì)語言規(guī)則或語用規(guī)則進(jìn)行有效偏離的特定格式。據(jù)此，有學(xué)者將辭格分為兩類：語義內(nèi)容的超常表達(dá)、結(jié)構(gòu)形式的偏離表達(dá)。區(qū)別特征是結(jié)構(gòu)上有無明顯的形式標(biāo)志，典型的結(jié)構(gòu)主義分類法，隔靴搔癢。
同義手段選擇說
許多意義相同的語言表達(dá)方式的聚合，就是同義手段。
同義手段的語言材料之間是“大同小異”的，在交際或修辭活動(dòng)中，要區(qū)分同義手段中的差別意義，從而尋求唯一的最適合者來適應(yīng)上下文語境和題旨情境。
同義手段有顯性和隱性之分，隱性的是臨時(shí)創(chuàng)造出來的。我們鼓勵(lì)隱性同義手段，充分挖掘語言文字的可能性。
辭趣（側(cè)重語文材料形式方面，利用感性因素）
①辭的意味：歷史背景的襯托；前文后語的包暈。包括了語境的內(nèi)外。
e.g.《海上花列傳》《兒女英雄傳》，利用特色方言造成背景聯(lián)想。
e.g.芥川龍之介《橘子》，“造形的表現(xiàn)”，即形象的細(xì)節(jié)描寫引起情趣。
②辭的音調(diào)：象征的；裝飾的。前者可以直接輔助表義，后者為了修飾。
③辭的形貌：古代——省聯(lián)邊；調(diào)單復(fù)?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 現(xiàn)代——變動(dòng)字形；插用圖符
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