關(guān)于自由和個(gè)性

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排練中的自由和自發(fā)性只是作為所有工作的完成。

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在熟悉了劇本并分析之后，通過(guò)對(duì)某個(gè)場(chǎng)景的堅(jiān)持和認(rèn)真的工作，以及大量的重復(fù)和修正，才有可能讓演員在這個(gè)特定的場(chǎng)景中自信而真實(shí)地感受和表現(xiàn)。然后，當(dāng)他“習(xí)慣了”時(shí)，他終于可以自由地進(jìn)行這個(gè)場(chǎng)景了，當(dāng)然不會(huì)違反這個(gè)場(chǎng)景中的主要和既定原則——根據(jù)他目前的健康狀況和特征，他的搭檔改變它的細(xì)微差別。

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然而，這種自由并非總是出現(xiàn)，而是在作品由熟練的導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)時(shí)出現(xiàn)。在這種情況下，不僅是一個(gè)場(chǎng)景，而且整個(gè)角色都可以通過(guò)這種方式恢復(fù)，如果你按順序完成所有事情?- 一塊一塊地。

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但問(wèn)題是，這樣的創(chuàng)作自由——如果它出現(xiàn)在這個(gè)角色的場(chǎng)景中的演員身上——還沒(méi)有永遠(yuǎn)堅(jiān)定地贏得。他一開始演另一個(gè)角色，就好像從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣：你必須重新開始尋找每個(gè)場(chǎng)景的真相，并按照第一部劇中的數(shù)量和計(jì)劃進(jìn)行工作。

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由于長(zhǎng)期、艱苦（而且必然是正確的！）的工作，演員可能再次在這個(gè)新角色中擁有創(chuàng)造性的生活和自由。

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畢竟，這種重新開始的困難和不便，當(dāng)然會(huì)讓事情變得更加困難。似乎一旦在一件事情上達(dá)到了創(chuàng)造真理和自由的真實(shí)狀態(tài)，它就不可避免地會(huì)轉(zhuǎn)移到其他事情上。畢竟，如果一個(gè)人學(xué)會(huì)了在地板上行走，他現(xiàn)在將沿著街道和森林行走。

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然而事實(shí)證明，他并沒(méi)有學(xué)會(huì)走路。

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在這個(gè)角色中，他不斷地得到支持，不允許一個(gè)或另一個(gè)“跌倒”，在這種幫助下，他在整個(gè)角色中都非常自由地“移動(dòng)”，仿佛很自在。

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這種支持要么是“任務(wù)”，然后是“對(duì)象”，然后是“動(dòng)作”，然后是“節(jié)奏”，然后是其他東西。.

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一方面，他們將他的注意力吸引到舞臺(tái)上的某些東西上，另一方面，他們又分散了他對(duì)自己和觀眾席的注意力。

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整個(gè)角色都是由對(duì)演員產(chǎn)生影響的有益時(shí)刻組成的。他們一個(gè)接一個(gè)地跟著，相互依偎著，演員在他們的幫助下，從頭到尾從容地從一個(gè)片段移到另一個(gè)片段。如此反復(fù)地從頭到尾的旅程，他也有了自由。

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但她并不是真正的創(chuàng)作自由，這將成為演員的主要永久創(chuàng)作品質(zhì)之一。她是在鐵軌上運(yùn)行的蒸汽機(jī)車的欺騙性自由。你可以走得更快、更慢、向前、向后，但你只能沿著這些鐵軌走，而無(wú)處可去。

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演員沒(méi)有學(xué)會(huì)“走路”（他不渴望這樣做）也可以通過(guò)其他事情得到證明：這種相對(duì)的真實(shí)性以及同樣相對(duì)的自由和不由自主 - 當(dāng)在表演中重復(fù)時(shí)，它們就消失了......如果你仔細(xì)觀察，只剩下一種外在形式，習(xí)慣性和巧妙表演的形式（場(chǎng)景、外在動(dòng)作、手勢(shì)、動(dòng)作、語(yǔ)調(diào)），但內(nèi)容、內(nèi)在生命已經(jīng)消失了。

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這導(dǎo)致了一種有害的偏差：一旦發(fā)現(xiàn)一種有趣的、富有表現(xiàn)力的、“邏輯上一致的”的形式，它本身就對(duì)觀眾說(shuō)話，那么如果它以適當(dāng)?shù)墓?jié)奏和節(jié)奏完成，它就會(huì)給人留下深刻的印象。成為生命的體現(xiàn)。

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如果一個(gè)人就足夠了，為什么還要考慮填充呢？關(guān)于舞臺(tái)生活？

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因此，創(chuàng)造性地生活——事實(shí)證明，一個(gè)人甚至不需要生活——沒(méi)有這個(gè)，一個(gè)人可以用一種外在形式完美地生活。

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這就是演員如何滑向他的懶惰，走向純粹的表演。

關(guān)于自由和個(gè)性

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排練中的自由和自發(fā)性只是作為所有工作的完成。

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在熟悉了劇本并分析之后，通過(guò)對(duì)某個(gè)場(chǎng)景的堅(jiān)持和認(rèn)真的工作，以及大量的重復(fù)和修正，才有可能讓演員在這個(gè)特定的場(chǎng)景中自信而真實(shí)地感受和表現(xiàn)。然后，當(dāng)他“習(xí)慣了”時(shí)，他終于可以自由地進(jìn)行這個(gè)場(chǎng)景了，當(dāng)然不會(huì)違反這個(gè)場(chǎng)景中的主要和既定原則——根據(jù)他目前的健康狀況和特征，他的搭檔改變它的細(xì)微差別。

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然而，這種自由并非總是出現(xiàn)，而是在作品由熟練的導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)時(shí)出現(xiàn)。在這種情況下，不僅是一個(gè)場(chǎng)景，而且整個(gè)角色都可以通過(guò)這種方式恢復(fù)，如果你按順序完成所有事情?- 一塊一塊地。

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但問(wèn)題是，這樣的創(chuàng)作自由——如果它出現(xiàn)在這個(gè)角色的場(chǎng)景中的演員身上——還沒(méi)有永遠(yuǎn)堅(jiān)定地贏得。他一開始演另一個(gè)角色，就好像從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣：你必須重新開始尋找每個(gè)場(chǎng)景的真相，并按照第一部劇中的數(shù)量和計(jì)劃進(jìn)行工作。

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由于長(zhǎng)期、艱苦（而且必然是正確的?。┑墓ぷ鳎輪T可能再次在這個(gè)新角色中擁有創(chuàng)造性的生活和自由。

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畢竟，這種重新開始的困難和不便，當(dāng)然會(huì)讓事情變得更加困難。似乎一旦在一件事情上達(dá)到了創(chuàng)造真理和自由的真實(shí)狀態(tài)，它就不可避免地會(huì)轉(zhuǎn)移到其他事情上。畢竟，如果一個(gè)人學(xué)會(huì)了在地板上行走，他現(xiàn)在將沿著街道和森林行走。

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然而事實(shí)證明，他并沒(méi)有學(xué)會(huì)走路。

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在這個(gè)角色中，他不斷地得到支持，不允許一個(gè)或另一個(gè)“跌倒”，在這種幫助下，他在整個(gè)角色中都非常自由地“移動(dòng)”，仿佛很自在。

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這種支持要么是“任務(wù)”，然后是“對(duì)象”，然后是“動(dòng)作”，然后是“節(jié)奏”，然后是其他東西。.

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一方面，他們將他的注意力吸引到舞臺(tái)上的某些東西上，另一方面，他們又分散了他對(duì)自己和觀眾席的注意力。

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整個(gè)角色都是由對(duì)演員產(chǎn)生影響的有益時(shí)刻組成的。他們一個(gè)接一個(gè)地跟著，相互依偎著，演員在他們的幫助下，從頭到尾從容地從一個(gè)片段移到另一個(gè)片段。如此反復(fù)地從頭到尾的旅程，他也有了自由。

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但她并不是真正的創(chuàng)作自由，這將成為演員的主要永久創(chuàng)作品質(zhì)之一。她是在鐵軌上運(yùn)行的蒸汽機(jī)車的欺騙性自由。你可以走得更快、更慢、向前、向后，但你只能沿著這些鐵軌走，而無(wú)處可去。

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演員沒(méi)有學(xué)會(huì)“走路”（他不渴望這樣做）也可以通過(guò)其他事情得到證明：這種相對(duì)的真實(shí)性以及同樣相對(duì)的自由和不由自主 - 當(dāng)在表演中重復(fù)時(shí)，它們就消失了......如果你仔細(xì)觀察，只剩下一種外在形式，習(xí)慣性和巧妙表演的形式（場(chǎng)景、外在動(dòng)作、手勢(shì)、動(dòng)作、語(yǔ)調(diào)），但內(nèi)容、內(nèi)在生命已經(jīng)消失了。

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這導(dǎo)致了一種有害的偏差：一旦發(fā)現(xiàn)一種有趣的、富有表現(xiàn)力的、“邏輯上一致的”的形式，它本身就對(duì)觀眾說(shuō)話，那么如果它以適當(dāng)?shù)墓?jié)奏和節(jié)奏完成，它就會(huì)給人留下深刻的印象。成為生命的體現(xiàn)。

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如果一個(gè)人就足夠了，為什么還要考慮填充呢？關(guān)于舞臺(tái)生活？

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因此，創(chuàng)造性地生活——事實(shí)證明，一個(gè)人甚至不需要生活——沒(méi)有這個(gè)，一個(gè)人可以用一種外在形式完美地生活。

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這就是演員如何滑向他的懶惰，走向純粹的表演。