徑山，記。 修道，修佛，修行，修心。 當(dāng)入了這個(gè)圈子之后，便接收到了很多這一類的詞，這一類的人。 修是什么，道是什么。 不論修什么，只要向心往處，我們先統(tǒng)稱修道。 與他們有機(jī)緣時(shí)，我便會(huì)問問，你覺得道是什么，修道又是什么。 大致受到的回答略記 「一顆不染灰塵的心」；「emmm修不動(dòng)如山的心」；「修清明」；「修得道成仙」；「想要以術(shù)入道，以學(xué)入道」等等…… 不著色相，不求欲望，破除執(zhí)念，還有其他類似的詞語(yǔ)，好像都在說，最終想要成為的，赤裸承認(rèn)下，便是，如同仙佛神那樣的存在。 錯(cuò)了么？我去思考——明明想要修減法，可是那個(gè)追尋的方向卻是想要更多。 我曾經(jīng)自問，并得到了一個(gè)有趣的答案：當(dāng)這個(gè)人，生于塵世，卻不想好好做塵世人的時(shí)候，神仙真的就接納他了？ 當(dāng)然不會(huì)。做人都不好好做，當(dāng)入職了神仙，身邊的環(huán)境全都是神仙的時(shí)候，也無法好好做神仙。 就如同，你想要成為那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，但是卻只是：領(lǐng)導(dǎo)用這個(gè)牌子的鋼筆，所以我也要買這個(gè)牌子的鋼筆；領(lǐng)導(dǎo)今天中午吃的這個(gè)，所以我也吃這個(gè)；領(lǐng)導(dǎo)的衣食住行都是清心寡欲的，我也要清心寡欲。 ——這樣，我就能成為領(lǐng)導(dǎo)了。 可笑。 生于人道，尊于人道，從于人道。 先修，人道。 第二個(gè)問兒，也是昨天一位老師非常生氣導(dǎo)致直接對(duì)我開罵的問題。 神明沒有欲望么？ 他說，神明沒有欲望。我問，如果神明沒有欲望，那神明與石頭又有何區(qū)別呢？于是老師直接掀桌憤怒而去。 我很開心，至少他還有欲望，他還在好好做人，做人該有的樣子（側(cè)面反應(yīng)他對(duì)神明真的很愛戴，敬畏，不忍其染塵埃，所以我是真的開心，當(dāng)然生氣也真的生氣，一言不合就罵人呢真的是）。 言歸正傳。 首先……我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)一下，「欲望」是什么。 不論如何修，修哪條路，我們其實(shí)都會(huì)不斷的在這條路上同「欲望」交鋒，佛家有戒律，道家有明規(guī)。 但巧在，我最討厭不清不楚不明不白，于是我用了很多年尋找，到底「欲望」是為何讓人如此害怕呢。 于是好像，我發(fā)現(xiàn)，他們把欲望妖魔化成「侵蝕我心」或是「亂我道心」之物。 下面，是我的論點(diǎn)了。 我們現(xiàn)下所存在的這個(gè)地球、空間、宇宙、緯度，自最早，被總結(jié)出來的那張4d圖——太極圖（這里強(qiáng)調(diào)，太極圖不是平面圖，而是立體且會(huì)運(yùn)行的?大千模型）。 一陰一陽(yáng)，一清一濁。 它到底是什么，要表達(dá)什么。 如果欲望為濁，無欲為清 所以神要人修的，是讓陽(yáng)吞噬陰？或是讓清凈化濁？ 并非。 它讓人修的，是陰陽(yáng)中間的那條線。 叫界，叫戒。 人們一直理解「戒」是戒除，壓制，克制，清掃。 可是神佛啊，卻又說：本性自然，一切皆自然。 當(dāng)人，把欲望、執(zhí)念、雜思視為「異我」「敵方」之時(shí)，便站在了陽(yáng)的那一面，將陰當(dāng)作需要破除（有些人會(huì)說那不是破除，那是理解，但最后在聊天當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，那個(gè)理解，最終的目的還是為了「減少雜念，也就是減少陰面」）之物時(shí) 陽(yáng)在壯大，陰在減少，那么就會(huì)最終成為白色里面的那個(gè)黑色的點(diǎn)兒。 舉個(gè)例子：當(dāng)湖水極致清澈的時(shí)候，一顆塵埃，也變成了極大污穢。 那么這個(gè)塵埃的力量，就會(huì)變成黑洞。 「這里有5噸水，但是我當(dāng)你面滴了一滴尿，你還會(huì)喝么」 就是這個(gè)道理。 回到最初，神明，真的沒有欲望么。 欲望是什么？神明沒有的那個(gè)東西，是「欲望」這個(gè)東西么？ 這是我想回問的。但是那個(gè)生氣的老師明顯只想罵我，并不想同我交流。 好，那我就自己與自己博弈、思考。 「戒」我的理解不是戒除，而是警戒。 警戒 貪嗔癡愛怨恨?等等七情六欲也好還是列出來十幾條人欲的東西也好，警戒這些東西，超出了「界」。 這就是為何，不論佛家還是道家，都把「愛」跟貪嗔癡，怨恨妒歸位同類。 于是它們讓我可以反問「如果要戒除這些欲望，那么愛也被列在其中，如果要戒愛，說明你們認(rèn)為神佛無愛。如果神佛無愛，它又怎會(huì)不忍，怎會(huì)開口傳佛經(jīng)道經(jīng)，怎么會(huì)讓斗戰(zhàn)勝佛降妖除魔，怎么會(huì)讓菩薩普渡眾生，怎么會(huì)不舍得人受苦?！? 神佛從來都是有愛的，對(duì)大千萬(wàn)物的偏愛，所以佛才會(huì)開口講經(jīng)，才會(huì)愿意讓人記錄下來這些語(yǔ)言。 如果神佛無愛，無欲，他大可不講，少講。而那么多的經(jīng)書，在我眼里的樣子，就如同神佛苦口婆心，又怕說多了，又怕說少了，所以玄之又玄，只言眾妙。 欲望，我歸于自然之物，是人成為了與動(dòng)物植物都不同的物種之后，在與同類、異類接觸、摩擦過程中，自然而然產(chǎn)生的東西。 因?yàn)檫@個(gè)世界上有「我」便有了「異我」，「異我」皆是亂我心者。 「我」堅(jiān)持有欲，便會(huì)有堅(jiān)持無欲的人出來反駁，即便他們沒出來說，心里也會(huì)產(chǎn)生這些想法、情緒。 「我」堅(jiān)持常讀經(jīng)書，便是修在道上，便會(huì)出現(xiàn)「異我」說：佛經(jīng)現(xiàn)在太老套啦，不想讀不想讀。于是「我」生氣，說黃口小兒，不識(shí)圣明，你遲早會(huì)后悔！ 即便沒有言說，「人」心里也會(huì)這樣想。 天道之妙，容其萬(wàn)物長(zhǎng)養(yǎng)，天道恒常，從不偏頗其一。 它不會(huì)支持前者，也不會(huì)支持后者。 如果都是修道成仙的，那又何必需要「人間」，如果都需要人是塵世人，那又何必塑造「神明」。 平衡。 陰陽(yáng)相和，清濁相依，濁亦成仙。 這里「濁亦成仙」是回答昨天晚上我發(fā)出的思考「為什么八戒也成了仙」。 清（唐僧）與濁（仨徒）他們?yōu)楹问菐熗疥P(guān)系，而非敵人關(guān)系。 當(dāng)清不接納濁時(shí)，清便會(huì)被世間污穢所吞噬。 當(dāng)濁，不追隨清時(shí)，濁便會(huì)墮落，而終入妖魔。 唐僧是人，而猴子，豬確實(shí)妖形，沙僧是人之表，暗之里 的「混沌」。 這是大千的總。也是人的總，「我」的總。 人是宇宙的縮影。 人守之表，混沌其里，便會(huì)成為流沙（輪回道）中吞人的魔障。 人守自我為王（大圣），沒有人道法律制裁，也會(huì)有天道地道制裁，不是不允，而是，當(dāng)人守妄之時(shí)，世人便是鏡子，他們也需要守自己心里那個(gè)「我」，就是，你要擾亂規(guī)則，我就不允許擾亂這個(gè)規(guī)則。 人守欲而戒（八戒），便會(huì)墮落于貪求，人自然而然的產(chǎn)生欲望，如果克制欲望的 欲望 太強(qiáng)烈，就成了新的執(zhí)念與欲望。也變成貪求了，貪善也如此。 人守清，便是理解眾生，接納眾生，愛之眾生，便無法抗衡世間的雜。 所以，他們是師徒，并非敵人。 濁也需要成長(zhǎng)，而非消失。 神佛，有顏色。 色即是空，空即是色。 他從未讓人，拒絕著色。