8月25日，滿22歲的殺豬佬已知往者不可諫。轉頭面向未來，這一年來有關“死亡”又讓他陷入深深的恐懼。

首先是精神的消亡，去打工的殺豬佬被迫改掉多年以來用的名字，笑臉相迎客戶，阿諛奉承領導。曾經象征自由與希望的“殺豬佬”其名的意義超越它自己本身，然而他無力也無法向他人解釋。行色匆匆的社會沒有人愿意聽一個無聊的故事，只會憑借第一印象，家長主義地認為“殺豬佬”會是一個不好的含義并勒令修改。殺豬佬陷入《安妮霍爾》中艾維的困境，他既認為這些家長是迂腐的、市儈的，而和知識分子打交道又會覺得他們裝腔作勢而格格不入。他愿稱自己為中國社會的香蕉人——正如美籍華人兩頭不討好一樣。

然而此時的殺豬佬又不可避免地幻想自己是拉斯克爾尼科夫，一個非凡的人，尼采筆下的超人。他不同于只是增衍人口的平凡的人，擁有充分的權利去隨心所欲做想要做的事。也許是像拉斯克爾尼科夫用私刑審判他人，也許沒有那么極端?？墒聦嵣?，殺豬佬已經意識到自己只是一個悲哀的平凡的人。

接受自己的普通是一個困難的過程，這無異于自己打倒自己，所以說這是一個精神消亡的過程。王小波《黃金時代》中陳清揚搞破鞋的故事告訴我們：當被他人非議時，當內心并不認為自己錯時，意志會無比的堅定。行拙劣之行只是因為無論自己是何行徑都不會被他人理解，既然無法改變，我不這樣豈不是虧了。而當自己都覺得自己錯了時，意志就會崩潰。當殺豬佬自己覺得自己普通時，他的亂七八糟的精神終于是消亡了。

相比起精神，肉體的滅亡是更為可怖的?！俺＜o元是少數，亂紀元才是常態(tài)。”當疫情、戰(zhàn)爭沖擊帶來了死亡，周圍的人因疾病或意外而離開人世，殺豬佬對生命的認知更加深刻。一切皆以活著為前提，健康是第一要務。與此同時，他似乎感覺到物欲沒那么重要了，任何包括賺錢、工作的行為均不能建立在損害自己健康的基礎之上。

和平而又普通的日子現(xiàn)在變得彌足珍貴，隨時爆發(fā)的”天啟四騎士“威脅著在地球上的每一個人。回頭看那些日子，殺豬佬總是熱淚盈眶，他對未來的擔憂使往者不可諫的遺憾不斷放大。從這個角度看，殺豬佬反而覺得接受自己的普通不是一個困難的過程了，也許這種生活的常態(tài)才是他所追求的。

很久之前在豆瓣看過一篇文章——《文藝青年之死》。文中提到文藝最大的力量來自于讓人在空虛中握住一根稻草，但凋零的時代不需要文藝，現(xiàn)實與精神的割裂讓文藝青年們終究還是褪去了文藝的殼。我不喜歡他人將自己定義為文藝青年，這未免顯得局促，但殺豬佬的定義在內核上和它相似。所以最終，殺豬佬在肉體上會繼續(xù)健康長存下去，而我終究還是要褪去名為殺豬佬的殼。