今天整理上平九佳韻第一段學(xué)習(xí)筆記。

門(mén)對(duì)戶(hù)，陌對(duì)街。枝葉對(duì)根荄。斗雞對(duì)揮麈，鳳髻對(duì)鸞釵。登楚岫，渡秦淮。子犯對(duì)夫差。石鼎龍頭縮，銀箏雁翅排。百年詩(shī)禮延余慶，萬(wàn)里風(fēng)云入壯懷。能辨名倫，死矣野哉悲季路；不由徑竇，生乎愚也有高柴。

門(mén)和戶(hù)這里是同意詞，陌在這里是田間小路的意思，有成語(yǔ)“阡陌交通”，東西方向?yàn)椤澳啊?，南北方向?yàn)椤摆洹薄＝值喇?dāng)然是大路，這是大小不同的兩種路對(duì)仗，另外《三輔舊事》中記載“長(zhǎng)安城中，八街九陌”，從這個(gè)意義上看陌和街是同意詞。荄是草根，枝葉和根荄只末稍和根本的對(duì)立。斗雞是一種活動(dòng)，揮麈也是一種活動(dòng)，應(yīng)該指代魏晉南北朝時(shí)期盛行的清談。麈尾是一種獸毛捆扎的道具，近似于道教中的拂塵，古人用于撣塵、驅(qū)蟲(chóng)。魏晉時(shí)代麈尾常用美玉做柄，獸毛自然也不會(huì)普通，是士族的裝逼工具，暢談玄理時(shí)常常揮動(dòng)麈尾助興，或用于指指點(diǎn)點(diǎn)，《世說(shuō)新語(yǔ)》中常見(jiàn)這樣的場(chǎng)景。想想諸葛亮搖動(dòng)鵝毛扇的感覺(jué)，可能差不多吧！梳成鳳形的發(fā)髻和鸞鳥(niǎo)形的發(fā)釵都是人身上的裝飾。 登楚岫，岫這里是山的意思，就是攀登楚地的山。渡秦淮，秦淮當(dāng)然指秦淮河，這一聯(lián)登山渡水對(duì)應(yīng)，楚和秦兩個(gè)字對(duì)仗很妙。相傳秦始皇南巡，隨行方士發(fā)現(xiàn)某地王氣厚重，秦始皇命人埋下金塊鎮(zhèn)壓王氣，因而此地被稱(chēng)為金陵，就是現(xiàn)在的南京。又在城中挖了一條人工河引淮河水通長(zhǎng)江，以泄王氣，這就是秦淮河的由來(lái)。后來(lái)這一帶經(jīng)濟(jì)繁榮，成了有名的煙花勝地。唐·杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。” 子犯就是狐偃，春秋時(shí)期晉國(guó)的名臣，晉文公重耳的舅舅，追隨晉文公流亡各國(guó)將近二十年，在晉文公成為春秋霸主的路上，可以說(shuō)是最重要的輔臣。夫差則是吳國(guó)的君王，成語(yǔ)臥薪嘗膽故事的反面教材，這是歷史人物對(duì)應(yīng)。 石鼎龍頭縮，石鼎據(jù)說(shuō)是古代煮茶的器具，上面有龍頭形紋飾。銀箏雁翅排，用銀裝飾的古箏，箏上的弦柱整齊排列如同大雁的飛行隊(duì)列。王偉勇老師舉了南宋·蔣捷《一剪梅》“一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋。風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟。 何日歸家洗客袍。銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！笨墒沁@詞中是銀笙不是銀箏，也許老師記錯(cuò)了吧！ 百年《詩(shī)》《禮》延馀慶，我們中國(guó)人講究詩(shī)禮傳家，留給子孫后代好的生活習(xí)慣，比什么萬(wàn)貫家財(cái)，千里江山都強(qiáng)?！兑讉鳌分姓f(shuō)“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。王偉勇老師認(rèn)為這一聯(lián)和《論語(yǔ)》中的過(guò)庭訓(xùn)故事有關(guān)聯(lián)，我們來(lái)品讀這一段《論語(yǔ)》“（孔子）嘗獨(dú)立，鯉（孔子兒子孔鯉）趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也’?！粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也’。‘不學(xué)禮，無(wú)以立?！幫硕鴮W(xué)禮?！边@就是詩(shī)禮傳家的最早典范，正如王老師所言，無(wú)論秦皇漢武何等輝煌，今天都沒(méi)有直系傳承了，只有曲阜孔府兩千多年傳承不斷。這是家族傳承的一個(gè)奇跡，國(guó)內(nèi)勉強(qiáng)可以匹敵的可能只有道教，龍虎山張?zhí)鞄熞幌盗?。萬(wàn)里風(fēng)云入壯懷，這聯(lián)化用了韓愈的詩(shī)句，《送石洪處士赴河陽(yáng)幕得起字》“風(fēng)云入壯懷，泉石別幽耳?！?能辨名倫，死矣野哉悲季路。這一聯(lián)是孔子弟子子路的故事，孔子曾經(jīng)評(píng)價(jià)子路“野哉，由也！”左傳哀公十五年，公元前480年，衛(wèi)國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，被逐的太子蒯聵在姐姐情夫渾良夫的幫助下，潛回姐姐孔伯姬的家中，脅迫外甥孔悝利用家族勢(shì)力幫他復(fù)位，與兒子爭(zhēng)奪衛(wèi)國(guó)君位。當(dāng)時(shí)的子路在孔悝手下做事，本來(lái)在城外，聽(tīng)說(shuō)老板被劫持，就急忙趕回衛(wèi)國(guó)都城，路上遇到跑出來(lái)的高柴，勸子路不用去了，城門(mén)關(guān)了，你來(lái)不及了。子路堅(jiān)持認(rèn)為拿了老板工資，老板有事不能逃避，乘著有使者出城的機(jī)會(huì)，逆行趕回了孔家。看到挾持孔悝在高臺(tái)上的蒯聵，建議火燒高臺(tái)，蒯聵不愿和外甥同歸于盡，自然逃下高臺(tái)，孔家人多勢(shì)眾就有機(jī)會(huì)救主了，畢竟蒯聵一起潛入的只有六人，縱然全副武裝。蒯聵怕子路的建議被采用，就派了兩個(gè)勇士圍攻子路，子路雙拳難敵四手，被對(duì)手割斷了冠帶，子路停手扶正頭冠，系好冠帶說(shuō)：“君子死也不能掉了帽冠。”畢竟冠是士人與庶民的重要區(qū)別。對(duì)手也不會(huì)仁慈，乘機(jī)把他剁成肉醬。這是最早的“頭可斷，發(fā)型不可亂”的故事原型。子路雖然以勇武出名，但對(duì)戰(zhàn)的太子侍衛(wèi)身手肯定也不差，而且對(duì)手是穿了護(hù)具全副武裝的，子路還戴冠，而不是頭盔，顯然倉(cāng)促趕來(lái)的子路還是便裝，這樣對(duì)戰(zhàn)子路自然吃大虧。 不由徑竇，生乎愚也有高柴。這一聯(lián)是孔子弟子高柴的故事，孔子曾經(jīng)評(píng)價(jià)高柴“柴也愚”，據(jù)說(shuō)同樣在衛(wèi)國(guó)之亂中，逃走的高柴堅(jiān)持不走小路和墻洞，而是由城門(mén)大路離開(kāi)。我目前查到的典籍朱子《四書(shū)集注》中，朱熹注“柴也愚”引《家語(yǔ)》“足不履影，啟蟄不殺，方長(zhǎng)不折。執(zhí)親之喪，泣血三年，未嘗見(jiàn)齒。避難而行，不徑不竇。”只是我查《孔子家語(yǔ)》找不到“不徑不竇”句，是版本問(wèn)題嗎？