李小龍的哲學(xué)遠(yuǎn)比他的武術(shù)更有力量!李小龍研究者約翰·里特訪談錄

采訪、文 / 董哲? ??圖 / 約翰·里特? 來源:《知中:再認(rèn)識(shí)李小龍》
Profile:
約翰·里特(John Little)是一名加拿大籍職業(yè)作家,一名高強(qiáng)度健身運(yùn)動(dòng)的參與者和推廣者,但他更為世人所知的身份是權(quán)威的“李小龍研究者”。他不僅出版過十本關(guān)于李小龍的專著,更是唯一一個(gè)被授權(quán)允許查閱李小龍所有相關(guān)記錄和手稿的人。
1973年,12歲的約翰在電影《龍爭(zhēng)虎斗》中第一次見識(shí)到李小龍的功夫和哲學(xué)時(shí),就迷上了這個(gè)天才的武者。從1993年開始,在李小龍家族的支持下,約翰花了5年時(shí)間,通過翻閱李小龍的筆記、草圖,梳理、重現(xiàn)了李小龍的健身以及武術(shù)體系,并出版了他的代表作《李小龍:肢體表達(dá)的藝術(shù)》(為道塾注:為道塾全程參與了此書和另外三本李小龍經(jīng)典原著中文版版權(quán)引進(jìn)、翻譯、譯校和出版工作)。此書與另7本一起,由塔特爾出版公司(Tuttle Publishing)匯集成“李小龍圖書館”系列。
除此之外,他還出版了兩部專門介紹李小龍哲學(xué)的著作:《武士之心:李小龍的人生哲學(xué)》《李小龍:大師語錄》。并于1998年和2000年,分別執(zhí)導(dǎo)了紀(jì)錄片《李小龍的自述》和《李小龍:勇士的歷程》。
約翰還曾擔(dān)任《李小龍雜志》的副主編,以及“振藩截拳道核心”(Jun Fan JeetKune Do Nucleus)的官方雜志Knowing is Not Enough(《知道是不夠的》)的總編輯。
擁有哲學(xué)學(xué)位的約翰·里特,同樣擅長研究美國歷史學(xué)家和哲學(xué)家威爾·杜蘭特(Will Durant)、客觀主義哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者——哲學(xué)家安·蘭德(Ayn Rand)和美國高強(qiáng)度健身的理論家和實(shí)踐者邁克·曼澤爾(Mike Mentzer)。
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知中:感謝你熱情地接受我們的采訪!對(duì)于那些不太了解你的讀者,可以簡(jiǎn)單介紹一下自己?jiǎn)幔?/strong>
約翰·里特:很高興能通過“知中”和讀者對(duì)話!在20年的健身研究中,我一直致力于尋找最高效的訓(xùn)練方法,也時(shí)常受到那些嘗試用智慧的方法去完善自我的人的啟發(fā)。這些人相信個(gè)人的潛能,而不是去簡(jiǎn)單地依賴宗教、群體,也不會(huì)輕易地被他人的意見所左右。
我也鐘愛武術(shù),先是跆拳道,后來是拳擊、摔跤和詠春功夫。并且,我曾經(jīng)師從李小龍的最后一個(gè)私人弟子和摯友——黃錦銘。但正如李小龍的武學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的,我漸漸發(fā)現(xiàn),任何的突破,無論是思想還是武藝,都源于自我的精進(jìn)。
知中:如果用一個(gè)詞和一句話概括你對(duì)李小龍的印象,你會(huì)怎么描述?
約翰·里特:一個(gè)在人性的任何方面都實(shí)現(xiàn)了自我的人(A fully actualized human being in allfacets of what a human being is)!他有一個(gè)自我塑造的靈魂。
他是一個(gè)朋友、一個(gè)丈夫、一個(gè)父親、一個(gè)獨(dú)立而有批判性的思想者、一個(gè)哲學(xué)家、一個(gè)武術(shù)家、一個(gè)天才的插畫師、一個(gè)詩人、一個(gè)編導(dǎo)、一個(gè)制片人、一個(gè)導(dǎo)演、一個(gè)攝影師、一個(gè)歷史系學(xué)生、一個(gè)健身運(yùn)動(dòng)員、一個(gè)藝人、一個(gè)作家。
瞧瞧吧!對(duì)于一個(gè)只活了33歲的人,這樣的“簡(jiǎn)歷”如何能不讓人欽佩?!他成就了一個(gè)人終生幾乎所能成就的全部事業(yè)。
美國實(shí)用主義哲學(xué)奠基人威廉·詹姆斯(William James)曾經(jīng)這樣形容普羅大眾:“相比起本應(yīng)該成就的一切,我們似乎是個(gè)半睡半醒的人。只開發(fā)了智力、體力潛能的一小部分的我們,遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有看到個(gè)人的極限,甚至經(jīng)常忽視自己已有的能力?!崩钚↓垍s截然不同,他不但挖掘了個(gè)人所有的潛能,還證明了一個(gè)人短暫的一生中,所能實(shí)現(xiàn)和成就的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比想象的要偉大。

知中:在一次采訪中你提到在12歲時(shí)就已經(jīng)迷上了李小龍,是什么讓年幼的你著迷于他?電影、武術(shù)、還是哲學(xué)?那時(shí)侯你練武嗎?
約翰·里特:毋庸置疑,三者都深深吸引我!我本就喜歡電影,尤其是《龍爭(zhēng)虎斗》,其中頗有啟發(fā)性的武術(shù)讓我覺得很是新奇,而其中蘊(yùn)含的哲學(xué)既深?yuàn)W又實(shí)用。
我從小在加拿大長大,通過電視、電影和賽場(chǎng)知道了很多英雄式的明星。英雄,如西部片中的克林特·伊斯特伍德(Clint Eastwood),可以在電影中槍掃一切,但是現(xiàn)實(shí)生活中,他們卻不可能那么灑脫。而運(yùn)動(dòng)員,只有在競(jìng)技場(chǎng)上方能展示英姿,他們既缺乏能讓自己常勝的哲學(xué)理論,又沒有富有智慧的頭腦。
而這時(shí)李小龍橫空出世!像我一樣的世界上所有的觀眾,都被他所震撼!這家伙可真了不起:
在生活中,他可以像銀幕中一樣地格斗,甚至現(xiàn)實(shí)中的他比電影里還要危險(xiǎn)和身手迅捷。比如,在電影里,編劇總要讓他打上幾分鐘才能擊敗對(duì)手。而在1962年的一場(chǎng)比賽中,在短短11秒內(nèi),李小龍就用15拳和1腳將一個(gè)柔道黑帶對(duì)手擊倒了!
(關(guān)于11秒比武,請(qǐng)參考:無論身高體重!李小龍3個(gè)真實(shí)比武秒殺事件:1960年代李小龍比武當(dāng)事人見證人的口述歷史)
盡管他功夫出眾,但卻是非觀明確。他不是為了打人或者展示肌肉才健身,而是為了激發(fā)人體的潛能,使之能為自己的思想服務(wù),做有意義的事情并避免不幸。
在看他的電影前我不練武術(shù),但之后,毫無疑問!

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知中:出版了10本書,拍攝了兩部影片,你毫無疑問是最高產(chǎn)、最權(quán)威的李小龍研究者。是什么促使你開始研究李小龍,并為之潛心近10年?
約翰·里特:我想知道是什么塑造了李小龍。我結(jié)識(shí)很多武術(shù)家,但沒有一個(gè)人具有李小龍那樣的個(gè)人魅力,其中原因一定不只是他格外努力并且身手出色。
如果能夠搞明白他的想法、哲學(xué)、好惡、行為邏輯,就可以透徹地理解李小龍以及他身上的閃光點(diǎn),包括他的武術(shù)。人們常常孤立地將他看成一個(gè)武者,這是片面且武斷的。如果他只是一個(gè)出色的拳手,那也就不會(huì)有今天這樣的影響力了。
我總覺得李小龍通過他的一生,在試圖告訴我們一些比武術(shù)和暴力更重要、更深遠(yuǎn)的東西。就像在《龍爭(zhēng)虎斗》中李小龍展示的“不戰(zhàn)而屈人之兵”(the art of fighting without fighting)的哲學(xué),往往適用于生活的各個(gè)方面,而不僅限于格斗。
杰克·登普西(Jack Dempsey)是20世紀(jì)早期美國著名的拳擊手,也曾影響過李小龍。但每個(gè)時(shí)代都有自己的拳擊手,像杰克這樣名噪一時(shí)的人也終有一天被遺忘。古希臘的柏拉圖,曾經(jīng)是屢奪桂冠的摔跤好手,但現(xiàn)在沒有人再說“摔跤手柏拉圖”,而他的哲學(xué),時(shí)至今日,仍然傳承不息。
同樣地,李小龍的哲學(xué)遠(yuǎn)比他的武術(shù)更有力量,沒有他的哲學(xué)就沒有他的武術(shù),而反之則不然??梢哉f他的武術(shù)只是他的思想之園中開出的一枝花而已。
李小龍用他的思想,通過電影、武術(shù)、文字橋接著東西方的文明和國家。如果只把他定位為武者,那他就只會(huì)是世界上很小一群人的李小龍,隨著這群人老去、不再習(xí)武,李小龍也會(huì)隨之遠(yuǎn)去。要想留住李小龍的遺產(chǎn),那就要去挖掘他的哲學(xué)思想寶庫。
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知中:那你又是如何開始這項(xiàng)研究,并成為唯一一個(gè)獲得李小龍家族授權(quán),可查閱他所有手稿和資料的人呢?
約翰·里特:我曾經(jīng)在《肌肉與健身》(《Muscle & Fitness》)雜志上發(fā)表過一篇關(guān)于李小龍健身方法的文章。那是第一篇介紹李小龍健身理論而不是武術(shù)理論的文章。琳達(dá)(Linda Lee,李小龍的夫人)覺得這篇文章不錯(cuò),建議我把它擴(kuò)充成一本專著。以此為起點(diǎn),我采訪了琳達(dá)和當(dāng)時(shí)健在的李小龍的弟子,以了解他生活和訓(xùn)練的細(xì)節(jié)。
我的問題也逐漸涉及到他的方方面面:他是如何訓(xùn)練的?為什么訓(xùn)練?訓(xùn)練中有什么特殊的飲食要求?什么樣的功夫被他認(rèn)為是有效的?他如何涉足電影?如何選擇電影的立意?他是怎樣的一個(gè)朋友?怎樣的一個(gè)父親?怎樣的一個(gè)丈夫?他如何放松自己?他喜歡讀什么書?什么樣的哲學(xué)思想可以激發(fā)他……
可能是我的誠懇和認(rèn)真打動(dòng)了琳達(dá)和她的親友吧。每天我都有8~12個(gè)小時(shí)的工作,如此5年,我才讀完了琳達(dá)所保存的所有李小龍的東西——手稿、信件、讀書筆記、功夫草圖,等等。我總是提醒我的讀者,不要太靠近另一個(gè)人的思想之河,因?yàn)樘菀紫葸M(jìn)去了,所以我寫作時(shí)也會(huì)格外注意,不讓我的個(gè)人思想混雜其中,盡量用李小龍自己的話來描述他自己。以至于后來琳達(dá)接受采訪時(shí)說,如果她有什么關(guān)于李小龍的問題,也會(huì)來找我咨詢,這當(dāng)然是句恭維,但這樣的玩笑也是對(duì)我研究工作的肯定。

知中:在你所有的著作中,假如只能選一本讀,你推薦哪本?
約翰·里特:推薦《武士之心:李小龍的人生哲學(xué)》,因?yàn)樗懻摰氖抢钚↓埖恼軐W(xué)和這些哲學(xué)在生活中的運(yùn)用——從愛與死亡,到應(yīng)對(duì)對(duì)手。
無論你是武術(shù)家,還是只是想找點(diǎn)生存哲學(xué),你從這本書里都能有所發(fā)現(xiàn)。如果你想回顧李小龍作為武者的一生,那推薦《李小龍:勇士的旅程》和同名的紀(jì)錄片。其中講了他如何學(xué)習(xí)武術(shù),并最終以電影為弘揚(yáng)武道的課堂,傳播他注重誠實(shí)地表現(xiàn)自我、不斷追求自我認(rèn)知的人生哲學(xué)。



為道塾補(bǔ)充資料:
約翰·里特(John Little),當(dāng)今世界上最權(quán)威的李小龍傳記作家、研究家,李小龍武學(xué)訓(xùn)練理論與哲學(xué)的整理、編輯專家。
他是唯一一位由李小龍夫人琳達(dá)女士授權(quán)、全權(quán)整理李小龍私人信件、照片、筆記、日記、隨筆錄、著作手稿,未曾公開的私人生活訓(xùn)練電影、讀書批注等珍貴資料的作家,并負(fù)責(zé)編輯出版有關(guān)的圖書與雜志。?
由于李小龍精神的影響,約翰·里特上大學(xué)時(shí)主修哲學(xué),畢業(yè)于加拿大安大略省漢密爾頓市的麥克馬斯特大學(xué)。在北美的各大武術(shù)、健康、健身雜志上,多可以看到他的文章;
約翰·里特曾是李小龍夫人琳達(dá)女士領(lǐng)導(dǎo)下的美國“振藩截拳道核心”暨“李小龍教育基金會(huì)”重要成員之一,亦曾在李小龍親傳弟子黃錦銘門下潛修振藩截拳道。
約翰·里特主持《李小龍圖書館》系列專著目錄:
Vol. 1 -?Words of the Dragon?- Interviews, 1958 - 1973 《龍之語錄——訪談錄》
Vol. 2 -?The Tao of Gung Fu?- A Study in the Way of Chinese Martial Arts 《功夫之道》
Vol. 3 -?Jeet Kune Do?- Bruce Lee's Commentaries on the Martial Way 《截拳道》
Vol. 4 -?The Art of Expressing the Human Body?《肢體表達(dá)藝術(shù)》
Vol. 5 -?Letters of the Dragon?- Correspondence, 1958 - 1973 《龍之書信》
Bruce Lee Artist of Life?《生活的藝術(shù)家》
Bruce Lee Words From A Master?《大師語錄》
Bruce Lee Striking Thoughts 《醒思錄》