教育是我們當(dāng)下比較關(guān)心的話題。教育是什么，當(dāng)下為什么會有一些問題，而后又會怎么發(fā)展呢？或許可以回溯我們的文化，從“教”和“學(xué)”的起點(diǎn)來整理一下頭緒。

古代教、學(xué)同字，可以寫為斆(xiào)，覺悟的意思，后代分化為二字，教和學(xué)，教是覺他；學(xué)是自覺。學(xué)，本作“斆”，篆作“學(xué)”。（《說文解字》）就是說“學(xué)”字本來寫作“斆”，秦“書同文”后“斆”統(tǒng)一寫作小篆“學(xué)”。

中華文明是重視“學(xué)”的文明。在儒家的經(jīng)典中，孔子在總結(jié)自己的一生的時候在中提到：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”（《論語·為政篇》），他十五歲立志于學(xué)，終身也就是“學(xué)”而成長的過程。

荀子講：“學(xué)不可以已?！保ā盾髯印駥W(xué)》）意思是學(xué)不可以停止。曾子講“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而篇》），其中就有“傳不習(xí)乎”。傳是傳承傳遞，學(xué)的內(nèi)容，指自己的專業(yè)知識需要每日去琢磨，這是自己的根本要務(wù)。

“學(xué)”之于個人是知識的積累和傳遞，之于社會是文明的傳承，是個人與社會同步的整體發(fā)展。人生就是通過傳承前人的知識，用知識去創(chuàng)造價值，領(lǐng)悟少許知識的升華，向后人傳遞知識的過程。人類也是通過知識的積累才形成了當(dāng)今繁榮的文明?！皩W(xué)”應(yīng)當(dāng)是人生最重要的事情吧！

當(dāng)今的學(xué)，我們更多理解為教育。“教育”一詞源于《孟子·盡心上》“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也?！?。

“教”和“育”組詞是孟子在特定的語言環(huán)境中的一個用法。教育的“教”和學(xué)的意思相近，“育”的意思是“養(yǎng)子使作善也”（《說文解字》）。教育組詞，“教”就受了“育”的局限。

實(shí)踐中，局限的教育總是讓我們困擾。我們不得不在更長遠(yuǎn)的人生規(guī)模，更高的人生維度上去認(rèn)知、思考教育。當(dāng)今的“教育”也就在這樣的希冀中發(fā)展，自然而然的擺脫“育”的束縛，擴(kuò)充其內(nèi)涵與外延，而回歸“學(xué)”的本質(zhì)。

就育而言的學(xué)有三點(diǎn)局限性，一是“養(yǎng)子”，二是“使”，三是“作善”。

其一，“養(yǎng)子”。學(xué)只是學(xué)生時代的事嗎，以后就可以不學(xué)了嗎？以前不少人是這樣的想法。學(xué)習(xí)是為了考大學(xué)，考上大學(xué)就有了好工作，好工作可以干一輩子。

但隨著競爭機(jī)制的普遍運(yùn)用，社會進(jìn)步的速度遠(yuǎn)超過去所有的時代，幾乎所有人在任何崗位都需要不斷提升，以符合社會進(jìn)步的需要，沒有一勞永逸的競爭力。所以當(dāng)下社會對教育的認(rèn)知正在回歸到學(xué)的本意，終身學(xué)習(xí)，終身成長。

其二，“使”，這個字，容易理解為家長或老師應(yīng)承擔(dān)教育的責(zé)任，成為教育的主動方，學(xué)生處于被動的角色。太多的孩子從最開始就是在被學(xué)習(xí)，或者在各種鼓勵中學(xué)習(xí)。乃至于讀完大學(xué)都還沒弄明白為什么要學(xué)習(xí)。

沒弄明白究竟是誰該對自己的人生負(fù)責(zé)！我們應(yīng)當(dāng)考慮教育關(guān)系中的主體到底是誰。很明顯，不是老師、家長教了就有用，而是學(xué)生長大成人才算數(shù)。教育不是要把學(xué)生變成應(yīng)試的機(jī)器，教育最重要的是要把孩子變成大人。

大人不是小人，不能只想到自己。沒有對他人的關(guān)愛，沒有團(tuán)隊(duì)的協(xié)同，沒有承擔(dān)起社會的責(zé)任，再多的才干也沒有發(fā)揮的起點(diǎn)，再好的經(jīng)驗(yàn)找不到正確的積累。

其三，“作善”。這個說法本來沒有問題，但是我們在執(zhí)行時往往有兩個誤區(qū)。一是，只要是好的什么都學(xué)。沒有體系，沒有條理，沒有重點(diǎn)，沒有取舍，沒有次第。那從長遠(yuǎn)看，學(xué)生成長的效率何來呢？二是過分強(qiáng)調(diào)知識。

學(xué)習(xí)不能只看分?jǐn)?shù)，基礎(chǔ)教育尤重品德與心性。品德是怎么看問題，心性是怎么想問題，這都是習(xí)慣的培養(yǎng)。而后才能在解決具體問題中形成合適的知識。

學(xué)生需要在生活中去體驗(yàn)，去承受對與錯，去承擔(dān)責(zé)任，才能知善知惡，形成真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，成為學(xué)生的“文”之“化”。“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！保ā吨杏埂罚W(xué)是要學(xué)會向善，學(xué)會積善，學(xué)會改善。

教育不能只是“小學(xué)”，亦不能只是“科學(xué)”。教育必然回歸大道，儒家數(shù)千載的教育思想“大學(xué)之道”必將重新煥發(fā)光彩。

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