文學(xué)理論課程全集 共32講 2019年秋

第一課 緒論:什么是文學(xué)理論
- 何謂理論
- 對現(xiàn)象的抽象分析和概括
- 能力
- 深入思考(反思、批判)
- 分析現(xiàn)象背后的本質(zhì)(解讀、闡釋)?
- 喬納森·卡勒
- 理論是分析的話語
- 理論是對常識的批評
- 理論具有反射性,思維的思維
- 理論是跨學(xué)科的
- 何謂文學(xué)理論
- 文學(xué)的“哲學(xué)”
- 作者之意vs讀者之意
- 作者對文章的解讀具有權(quán)威性嗎
- 你是否看到一只雞?
- 只看到自己最熟悉的,閱歷
- 隨意解讀vs科學(xué)正確
- 隨意解讀的前提是基于文本
- 閱讀是為什么
- 接受:這部電影讓我感動
- 反思:這部電影為什么讓我感動
- 反思會破壞審美體驗or雙重快感
- 評判作品背后的價值系統(tǒng)
- 闡釋決定誰是經(jīng)典
- 提供解讀文學(xué)作品的角度和方法
- 《流浪地球》:好萊塢模式or男權(quán)主義
- 雅俗:不同人的趣味、階層
- 具有跨學(xué)科性
- 哲學(xué)
- 心理學(xué):研究人心→精神分析
- 語言學(xué)
- 社會學(xué):文學(xué)作品誕生于特定環(huán)境中
- 文學(xué)理論的研究對象
- 《鏡與燈》文學(xué)研究四要素
- ????世 界
- ??????↑
- ????作 品
- ??↙?????↘
- 讀者???????作者
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?第二課 文學(xué)本質(zhì)論
- 文學(xué)理論研究的五個方面
- 文學(xué)本質(zhì)論
- 文學(xué)活動論
- 文學(xué)創(chuàng)作論
- 文學(xué)文本論
- 文學(xué)接受論
- 文學(xué)本質(zhì)論:文學(xué)是什么?
- 文學(xué)的“本質(zhì)主義”與“反本質(zhì)主義”
- 本質(zhì)主義:現(xiàn)象背后有本質(zhì)
- 反本質(zhì)主義:反本質(zhì)主義
- 本質(zhì):一個事物存在的特性
- 反本質(zhì)≠無本質(zhì)
- 文學(xué)的本質(zhì):文學(xué)性
- 使一部作品成為文學(xué)的特性
- 俄國形式主義者雅格布森提出
- 文學(xué)性
- 文學(xué)的存在方式:精神性存在
- 非物質(zhì)性存在
- 觀念性存在
- 沒有打出來印出來只在腦子里的劇本也是文學(xué)
- 文學(xué)性的四個維度
- 維度①:審美、文化
- 文學(xué)作品是文化的一部分
- 文學(xué)性的重要特征:具有審美性
- 人類把握世界的三種方式:真、善、美
- 文學(xué)與真
- 《三國志》與《三國演義》
- 就愛看演義,哪怕是假的也好看
- 閱讀文學(xué)作品不是為了求真
- 真:真實感而非真的事實(與現(xiàn)實對應(yīng))
- 文學(xué)與善
- 林黛玉審美地位更高,體現(xiàn)人性光輝
- 薛寶釵更符合現(xiàn)實,被現(xiàn)實規(guī)訓(xùn),不具有人性
- 文學(xué)與美
- 文學(xué)以美為最高目的
- 求美是最本能的需求
- 美是人光輝的體現(xiàn)
- 美學(xué)與審美
- 美學(xué)是研究審美活動的學(xué)科
- 審美是人的活動
- 美的本質(zhì)
- 無功利
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