試羅列《殷卜辭所見先公先王考》于課本有關(guān)文句之下，以便對(duì)參。

原文：據(jù)王國(guó)維考證，微即刻辭之上甲。

《先王考》：

主要內(nèi)容：1、十在□，且十與四邊不連接中的字應(yīng)為“上甲微”的甲字，之所以傳世文獻(xiàn)的上甲微、主甲微不見于卜辭，是因?yàn)橐郧皼]有認(rèn)識(shí)到像“田”一樣的這個(gè)字就是上甲。（ps:前段時(shí)間旅游時(shí)看到一個(gè)甲骨書法作品，用這個(gè)甲當(dāng)甲乙丙丁的甲，是肯定錯(cuò)誤的，甲乙丙丁的甲不加外框）

2、上甲微的甲還有一種寫法，十與四邊相接，和田子沒有區(qū)別，就在上方多畫一橫以標(biāo)明。這一橫為指事符號(hào)，更體現(xiàn)出“上甲”這個(gè)含義。

3.上甲微是以日名稱呼的第一位商人先祖，這也是他被冠以“甲”名的原因。甲骨文中有“自上甲十有三示”的說(shuō)法，是祭祀從上甲開始的十三位先祖，可見其地位。

原文：報(bào)丁、報(bào)乙、報(bào)丙即刻辭中【匚丁】【匚乙】【匚丙】

《先公考》：

主要內(nèi)容：1.通過(guò)卜辭“丁酉，【酉彡】系（兩種祭祀儀式）...【匚丙】三【匚丁】三、示...大丁十、大....”王國(guó)維看到【匚丙】【匚丁】幾位先公的世系在太丁、示壬、示癸之前，因而推定他們是《史記》《世本》所載的“報(bào)丙”“報(bào)丁”，卜辭“乙丙丁”的繼承順序，可能比《史記》的“丁乙丙”更接近真實(shí)

2.為什么《史記》等書會(huì)寫成“報(bào)”字？王國(guó)維推測(cè)這和《國(guó)語(yǔ)》的“上甲微...商人報(bào)之”有關(guān)，即以豐厚的祭品回報(bào)先祖之意，而卜辭不寫報(bào)字。

3.卜辭中報(bào)乙、報(bào)丁的字都從匚，是擺放神主的器皿，所以王國(guó)維認(rèn)為“壇或郊宗石室之制，殷人已有行之者”。

原文：主壬、主癸即刻辭之示壬、示癸。

《先公考》：

這一段內(nèi)容較少，重申了前面的論證，另外又提出幾種猜測(cè)，認(rèn)為卜辭“示丁”即為“報(bào)丁”。卜辭“元示”是指上甲到主癸這些先公，卜辭又說(shuō)“自上甲十有三示”，這十三代王國(guó)維認(rèn)為也是“元示”，但和《史記》實(shí)在是對(duì)不上，王國(guó)維只能懷疑可能《史記》有脫漏了。