? ? ? ?唯物史觀所講的社會生活是人們對各種社會活動的總稱，包括物質(zhì)生活、政治生活和精神生活三個(gè)方面。社會生活的本質(zhì)也就是社會的本質(zhì)。

? ? ? ?社會的本質(zhì)是什么？這個(gè)問題一直是人們關(guān)注和思考的問題。神學(xué)家和宗教學(xué)家用神和上帝來解釋社會，認(rèn)為社會秩序和社會的發(fā)展是神所安排，因而社會的本質(zhì)是神決定的。還有哲學(xué)家把社會的發(fā)展看做是人們的意志、觀念的產(chǎn)物，思想觀念的變化決定著社會的變化，因而把社會的本質(zhì)歸于思想，認(rèn)為一切歷史都是思想史。

? ? ? ?唯物史觀認(rèn)為：社會既不是神創(chuàng)，也不是觀念的產(chǎn)物，而是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，社會的真正本質(zhì)是實(shí)踐。實(shí)踐是全部社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。實(shí)踐首先是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，是人以自身的活動調(diào)整和控制人與自然之間物質(zhì)交換的過程。在實(shí)踐活動中，人們不僅同自然界發(fā)生關(guān)系和聯(lián)系，而且人和人之間也必然要結(jié)成一定的關(guān)系并互換其活動，產(chǎn)生和形成人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、思想關(guān)系等一切社會關(guān)系。

? ? ? ?實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域，是人類社會的存在方式。創(chuàng)造物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域，即社會的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活，并對象化為社會的基本結(jié)構(gòu)，即社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)。實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。社會發(fā)展的動力只能形成于人的實(shí)踐活動之中。生產(chǎn)實(shí)踐，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力。

? ? ? ?總之，全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。構(gòu)成社會的人是從事實(shí)踐活動的人，推動社會運(yùn)動的力量是人的社會實(shí)踐活動。社會生活的全部內(nèi)容就是不斷進(jìn)行著的社會實(shí)踐。