## 四大體例論述或?qū)Ρ日撌?/p>

編年體·政書體·紀(jì)傳體·紀(jì)事本末

編年體，是中國傳統(tǒng)史書的一種體裁，它是以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的史書體例。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。因為它以時間為經(jīng)，以史事為緯，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯(lián)系。 例如：《春秋》《左傳》《資治通鑒》《竹書紀(jì)年》《漢紀(jì)》《后漢紀(jì)》《國榷》等。? 因為編年體是中國古代歷史最為悠久的史書文學(xué)體裁，故《隋書·經(jīng)籍志》稱之為“古史”。編年體史書，以事系日，以日系時(季)，以時系年，對了解一代興亡大勢，很為方便。但歷史事件自醞釀、發(fā)生至結(jié)束，往往延及數(shù)月乃至數(shù)年，編年體史書諸事雜陳，從中人們難以稽其首尾。也就是說，其優(yōu)點是給人以明確的時間觀念，比較容易反映出史事發(fā)生和發(fā)展的時代背景；缺點是不易集中反映同一歷史事件前后的聯(lián)系。為此，從《左傳》起，就用追溯往事或帶敘后事的方法，以彌補(bǔ)這一缺陷。另外，這種體裁以時間為中心，對人物生平、典章制度和文化的敘述多過于簡略，而且割裂，年代不明的事甚至無法寫入書中，這些都影響了編年體史書的使用價值。

典章體，是資料輯撰與分類中的一種體裁，也叫政書體。它是專門敘錄歷代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的典章制度的制定、實施、演變，研究其對政治得失、民族關(guān)系、社會關(guān)系、歷史進(jìn)程、社會發(fā)展的影響的一種史籍。此種文體源于唐朝史學(xué)家劉知幾之子劉秩仿《周禮》中六官職掌之體輯撰的《政典》，專門介紹歷朝制度及其沿革，當(dāng)時便獲得一些學(xué)者的贊賞。但是，杜佑則認(rèn)為該書條目和內(nèi)容都不完備，也比較簡單，尚需充實。于是他在《政典》的基礎(chǔ)上，又搜集了大量的相關(guān)資料，分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門（問世時兵、刑為一門，共．；清代匯刻九通將兵、刑各立一門），輯撰成《通典》2卷，被史學(xué)界稱之為中國歷史上第一部有較大影響的典制體專著，歷代目錄學(xué)家們都將它列為政書之首?！锻ǖ洹?、《續(xù)通典》、《清朝通典》、《清朝通志》、《文獻(xiàn)通考》、《清朝文獻(xiàn)通考》、《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》、《會要》(唐代蘇冕輯撰，記唐高祖至德宗時的典章制度，開斷代典章體記事之先河)、《續(xù)會要》(崔鉉、楊紹復(fù)等人奉詔輯撰，記唐德宗至宣宗時的典章制度)、《唐會要》、《五代會要》、《東漢會要》、《西漢會要》、《三國會要》、《宋會要輯稿》、《明會要》、《元章典》、《明會典》、《清會典》。

紀(jì)傳體，通過記敘人物活動反映歷史事件的體裁。以為人物立傳記（皇帝的傳記稱“紀(jì)”，一般人的稱“傳”，特殊情形的人物稱“載記”，記載制度、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)等稱“志”，以表格排列歷史大事稱“表”）的方式記敘史實。司馬遷的《史記》是中國第一部紀(jì)傳體史書（以前的史書多以編年體記述），中國的官方正史“二十四史”及其它史書，都依照《史記》體例，以紀(jì)傳體編纂而成。我國傳統(tǒng)史書的一種體裁，以人物傳記為中心敘述史實。紀(jì)是帝王本紀(jì)，列在全書前面，傳是其他人物的列傳，該體裁形式始于漢代司馬遷所著的作品《史記》。紀(jì)傳體的優(yōu)點:(1)便于記載多方面的史籍;(2)便于記載不能按年編 排的歷史;(3)便于廣泛記載歷史人物。 紀(jì)傳體的缺點:(1)不能集中記錄歷史事件的全部過程;(2)不易表明 歷史事件之間的關(guān)系;(3)易于夸大某些歷史人物的作用。

紀(jì)事本末體，是指以歷史事件為主體，完整地敘述一個歷史事件始末的史書體例。創(chuàng)始于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》，將重要史事分別列目，獨立成篇；各篇又按年月的順序編寫，可補(bǔ)編年、紀(jì)傳體之不足。繼其之后有明陳邦瞻的《宋史紀(jì)事本末》、《元史紀(jì)事本末》，清谷應(yīng)泰的《明史紀(jì)事本末》等?！熬咭皇轮灸闭?，宋元以后不斷涌現(xiàn)，至明清多為各種“紀(jì)略”“方略”。紀(jì)事本末體作為中國史書體裁，其優(yōu)點是每一歷史事件獨立成篇，各篇按時間順序編寫，能夠完整地反映歷史事件的全過程，可補(bǔ)編年體與紀(jì)傳體之不足。缺點在于不能表明同一時期各個歷史事件的聯(lián)系?！端膸烊珪偰刻嵋吩洫勊敖?jīng)緯明晰”“一目了然”，意即脈絡(luò)很清楚，“實前古之所未見也”。這種書寫起來不容易，寫書人得遍覽史籍，爛熟于胸，下筆時才有把握，不致有遺漏，所以它的史學(xué)價值是毋庸置疑的。紀(jì)事本末體與編年體、紀(jì)傳體，合稱為“古代三大史體”。紀(jì)事本末體，每事一題，為一專篇，把分散的材料，按時間先后加以集中敘述，兼有編年體和紀(jì)傳體的優(yōu)點，詳于記事，便于閱讀。紀(jì)事本末類史書，以事為題，事與事之間缺乏聯(lián)系，讀者無法從中尋出歷史發(fā)展的基本線索，是其缺點

## 《山海經(jīng)》作為地理書，為何放在史部？

論述山海經(jīng)作為古代史籍的價值

《山海經(jīng)》被定義為地理書，就其內(nèi)容來看，它包含著我國古代地理、歷史、動植物、礦產(chǎn)、民族、醫(yī)藥、傳說中的歷史人物等方面的記載，它是一部古代的地理志。其中所保存的上古史實與神話傳說成為古史研究的重要史料。王國維、顧頡剛等一眾史學(xué)大家都對其有過史料運用和深入研究。王國維先生用卜辭與《山海經(jīng)》相互對照印證，發(fā)掘出《山海經(jīng)》的史料價值；顧頡剛先生與他本人的古史辨?zhèn)蜗嘟Y(jié)合，即以神話傳說為中國上古史之本來面目，因而認(rèn)為其書更具有考辨?zhèn)问返闹匾獌r值；酈道元也將《山海經(jīng)》大量引用于《水經(jīng)注》。

## 研究春秋時期的史事可參考什么書？······

《左傳》《春秋》《史記》《國語》

## 二十四史從哪本書開始沒有表，又從哪本書開始有表？

《三國志》開始沒有表；《新唐書》開始有表。

## 鄒衍 五德終始論 五行相生相克的順序

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木

## 尚書今古文之爭······

1.今文尚書，傳自伏生，伏生專治《尚書》，因秦焚書，故將《尚書》壁藏起來，由于伏生所傳《尚書》用當(dāng)時通行文字隸書寫成，稱《今文尚書》，除《書序》外，實際只有28篇，大部分采入《史記》，文辭艱澀難懂。

2.《古文尚書》出于孔子壁中，魯共王壞孔子宅，得《古文尚書》，后孔子后人孔安國悉得其書，因為是用古字寫成，故稱《古文尚書》，漢武帝時雖未列入學(xué)官，但在私下有傳授，東漢時期古文經(jīng)學(xué)盛行。

3.今古文《尚書》在西晉均已佚散失傳。

## 關(guān)于周穆王事跡可參考什么書

《穆天子傳》：出自晉代《汲冢書》的竹書，編年紀(jì)月敘述周穆王西游之事。

《左傳》、《國語》、《墨子》、《楚辭》都有周穆王西游之事的記載。

## 漢書·藝文志（文選）······

## 列舉（簡述）所知的地理著作······

《華陽國志》《十六國春秋》《水經(jīng)注》《洛陽伽藍(lán)記》

《元和郡縣圖志》《太平寰宇記》《元豐九域志》

《天下郡國利病書》《讀史方輿紀(jì)要》

## 研究十六國的歷史可以看什么書······

《晉書》《十六國春秋》

- 《十六國春秋》

- 編年體分國史·方志體·擺脫封建正統(tǒng)觀念及種族偏見，把魏、晉及十六國給以同等的歷史地位·取材豐富，處理史料嚴(yán)肅認(rèn)真

## 載記

“載記”名稱最早見于《東觀漢記》，用“載記”記述新市、平林、公孫述等反王莽諸人事跡。唐修《晉書》，因十六國皆在中土，但不受晉封爵，勢難以前史“世家”列之，故援“載記”之例，分國記述十六國事跡。雖按國別記述，但仍是個人列傳，共七八傳。所述十六國事，實際上只有十四國。

## 新舊唐書比較

**《舊唐書》**，后晉劉昫等撰，劉昫實為監(jiān)修，《舊唐書》也是一部官修史書，成于眾手。后晉修《舊唐書》主要以唐朝編寫的實錄和國史為依據(jù)?！杜f唐書》本紀(jì)回護(hù)之處獨多；志目比較齊備，有關(guān)當(dāng)時的典章制度，均有記載；列傳一百五十卷，按時間順序排列，共記載唐朝一千一百多個歷史人物的事跡，是研究唐朝歷史的重要參考資料。

成就：首先，《舊唐書》敘述史實比較詳細(xì)，保存史料比較豐富，便于讀者了解歷史事件的過程和具體情況，因而受到后代的重視，這是大家所公認(rèn)的；其次，《舊唐書》多抄《實錄》、《國史》的原文，保存了原始材料的真實性；第三，《舊唐書》繼承《漢書》、《后漢書》、《三國志》的傳統(tǒng)，在紀(jì)、傳中多載具有重要史料價值的文章。

**《新唐書》**，宋朝史館編修的一部官修史書，題為宋歐陽修、宋祁撰。

成就：首先，《新唐書》增加了很多材料。因為北宋統(tǒng)一全國以后，過去的殘篇故籍，以及后人撰述的有關(guān)唐朝歷史的書，不斷出現(xiàn)，此時能看到五代時期所看不到的大量史料。其次，從組織體例來看，《新唐書》也遠(yuǎn)比《舊唐書》完整，如《舊唐書》無表，而《新唐書》有表四種；新創(chuàng)三志《儀衛(wèi)志》、《選舉志》、《兵志》

缺點：本紀(jì)文字太略，有時不載年月，以致敘事時間不清楚。歐陽修、宋祁都不喜歡駢體文，而愛好韓愈、柳宗元的古文，故遇詔誥、章、疏，四六行文的，必盡刪去，以致紀(jì)、傳中許多重要的富有史料價值的詔令、奏疏都被砍削，這是很可惜的。

## 新舊五代史比較

**《舊五代史》**宋薛居正撰（監(jiān)修），用時一年半，《舊五代史》的史料，主要采自各代《實錄》，及范質(zhì)的《五代通錄》。

《舊五代史》因成書過速，難免有這樣、那樣的缺點和錯誤，故歐陽修重加修定，作《五代史記》，即《新五代史》。

《舊五代史》的諸志所載比較簡略，但歐陽修的《新五代史》更簡，只有《司天考》、《職方考》，其余均缺，故研究五代的典章制度，還得依靠《舊五代史》諸志。

成就：首先，《舊五代史》仿照《舊唐書》的編撰方法，把每個時期的大事都記載在各帝的本紀(jì)里，讀本紀(jì)，對各個時期的形勢、大的事件，一覽了然，不待翻閱各傳。故《舊五代史》的帝紀(jì)材料充實。其次，《舊五代史》對待“十國”，雖然沿襲舊史的封建正統(tǒng)觀點，把它們列入《世襲傳》或《僭偽傳》，但總算敘述了這些國家的史事，這一點還是應(yīng)該肯定的。再其次，《舊五代史》是根據(jù)五代《實錄》及范質(zhì)《五代通錄》編成的。而編撰五代《實錄》的諸人，都是五代著名的史官。這些人所撰《實錄》當(dāng)時公認(rèn)為比較可信。又參加撰修《舊五代史》的諸人，對于五代的史事大多是親身經(jīng)歷過的，故記載比較可靠。

**《新五代史》**宋歐陽修撰，屬于私家撰述，不是官修史書?！缎挛宕贰酚浭缕鹩櫯c《舊五代史》相同。但《新五代史》體例與《舊五代史》不同?！杜f五代史》是斷代為書，《新五代史》是模仿《史記》、《南·北史》之例，貫通為史。先各朝本紀(jì)，其次各朝列傳（均為類傳），其次是考（即志），其次世家（記“十國”事），最后是附錄（即《四夷傳》）。

和《舊五代史》相比，《歐史》刪去了《薛史》的許多原始材料，文字過于簡略，以致晦澀難通。《歐史》效法《春秋》，講究書法，褒貶之意，一目了然。

成就：首先，《新五代史》的編著主要是根據(jù)薛居正的《舊五代史》，另外還有宋朝人關(guān)于五代十國的史料雜著（當(dāng)時記述“十國”的著作很多），這些材料對于豐富《新五代史》的內(nèi)容，具有重大的作用?！缎挛宕贰返氖畤兰业膬?nèi)容比較充實，就是由于有這些豐富的材料作參考的緣故。其次，《新五代史》各個部分互相配合，體例完整而嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡潔，觀點鮮明，首尾一貫，在眾多的舊史中，算得上是比較好的一部史書。

缺點：但是此書刻意仿效《春秋》，不注重史實敘述，專以書法褒貶人物，歐陽修的大部分心血都花在這些地方，實際上是鉆牛角尖。

綜上所述，可見《新五代史》有它的可取之處，但也有它的缺點，至于和《舊五代史》相比，也是二書各有短長。因而二書可以并行不悖，互相補(bǔ)充。

## 十通

十通是十部書名中帶有“通”字的古典文獻(xiàn)，最初有唐代杜佑所撰的《通典》，后有宋代鄭樵所撰的《通志》、元代馬端臨所撰的《文獻(xiàn)通考》、清高宗敕撰的《續(xù)通典》、《續(xù)通志》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《清朝通典》、《清朝通志》《清朝文獻(xiàn)通考》和近代劉錦藻所撰的《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》，共分為“三通典”、“三通志”、“四通考”，后人稱為“十通”。它是一套有關(guān)中國歷代典章制度的大型工具書。其內(nèi)容包含了上起遠(yuǎn)古時期下至清朝末年歷代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等制度方面的資料，共計二千七百多卷，約二千八百萬字，內(nèi)容廣博，規(guī)模宏大。其中的《通典》、《通志》和《文獻(xiàn)通考》成就最高，在中國史學(xué)中占有極其重要的地位。

## 研究資治通鑒的書有哪些

胡三省《資治通鑒音注》：①注釋兼?？?；②對典章制度、音韻訓(xùn)詁都有詳細(xì)注釋，對官制、地理考證尤為精詳；③注中表現(xiàn)了民族氣節(jié)和愛國精神

陳垣《通鑒胡注表微》；清人陳景云的《通鑒胡注舉正》；錢大昕《通鑒注辨正》

司馬光《通鑒釋例》

宋王應(yīng)麟《通鑒地理通釋》

宋劉羲仲《通鑒問疑》

明嚴(yán)衍《資治通鑒補(bǔ)正》

## 研究天寶之后的典章制度看哪些書······

清乾隆命“三通”館臣《續(xù)通典》

《文獻(xiàn)通考》

《唐會要》

## 文獻(xiàn)通考·總序（文選）（材料分析）······

## 所知“會要”有哪些······

《唐會要》《五代會要》《西漢會要》《東漢會要》《宋會要輯稿》

## 研究五代時期史事可以看什么書

《五代會要》分類記述了后梁、后唐、后晉、后漢、后周時期的各種法制典章

## 紀(jì)事本末體的史書有哪些，如何看待紀(jì)事本末體······

《通鑒紀(jì)事本末》袁樞

## 《元和郡縣圖志》

《元和郡縣圖志》是李吉甫最重要的著述之一，也是我國古代保存下來的最早的一部比較完整的全國地理總志。本書對后世輿地學(xué)的最大影響，是創(chuàng)立了一個比較完整的地理總志的體例，即以當(dāng)時的疆域為范圍，以當(dāng)時的四十七鎮(zhèn)為綱，分鎮(zhèn)敘述各府（州）、縣的地理位置、戶口、沿革、交通、物產(chǎn)、山川河流、名勝古跡等；而且每鎮(zhèn)皆有圖，冠于篇首。這種體例既突出了疆域政區(qū)的主體，又比較重視有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事地理的記載，而且按圖識志，一目了然，確實是比較完善的一種地理總志體例，以后的地志多按此書的體例編次。

## 總結(jié)地理方面的書，對書的看法

- 先秦時期

- 《禹貢》

- 《山海經(jīng)》

- 地理志·了解我國原始社會

- 兩晉南北朝時期

- 《華陽國志》

- 我國現(xiàn)存最早的一部方志史書·實際上是一部比較完整的紀(jì)傳體史書·為研究西南地區(qū)古代的地理、政治、經(jīng)濟(jì)、民族等提供了珍貴的史料·記載西南地理較詳

- 《水經(jīng)注》

- 全面系統(tǒng)介紹我國古代河流分布的水文地理著作

- 本書依河流經(jīng)過，不僅注出各水所經(jīng)地方的古今地名沿革和有關(guān)歷史典故，而且還詳記各地山川、都市、祠廟、名勝、古跡、風(fēng)俗等等，內(nèi)容極為豐富，使人讀后，能增加很多歷史、地理知識。

- 廣記各種文物及山川險要·記錄許多古代人工運河

- 文學(xué)性極強(qiáng)

- 《洛陽伽藍(lán)記》

- 表面是記洛陽城佛寺的盛衰，實質(zhì)是記作者對北魏王朝興亡的感慨

- 記佛寺為主，但兼及歷史故事及社會變亂

- 唐宋時期

- 《元和郡縣圖志》

- 李吉甫

- 我國古代保存下來的最早的一部比較完整的全國地理總志

- 本書對后世輿地學(xué)的最大影響，是創(chuàng)立了一個比較完整的地理總志的體例，即以當(dāng)時的疆域為范圍，以當(dāng)時的四十七鎮(zhèn)為綱，分鎮(zhèn)敘述各府（州）、縣的地理位置、戶口、沿革、交通、物產(chǎn)、山川河流、名勝古跡等；而且每鎮(zhèn)皆有圖，冠于篇首。

- 這種體例既突出了疆域政區(qū)的主體，又比較重視有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事地理的記載，而且按圖識志，一目了然，確實是比較完善的一種地理總志體例，以后的地理志多按此書的體例編次。如《太平寰宇記》《元豐九域志》等就是仿效此書的體例。

- 《太平寰宇記》

- 樂史

- 經(jīng)過五代十國分裂割據(jù)，地名更改，區(qū)劃變遷，及趙宋統(tǒng)一全國，重新編寫地理志

- 在地理項目之外，又增加風(fēng)俗、姓氏、人物、藝文等門，內(nèi)容更加擴(kuò)大，對歷朝人物，一一并登，至于題詠古跡，亦皆采錄。奠定了后世方志體例的基礎(chǔ)。

- 《元豐九域志》

- 以唐《十道圖》為本，所載較簡略

- 明清時期

- 《天下郡國利病書》

- 顧炎武

- 《天下郡國利病書》雖一般人名它為地理書，但就其內(nèi)容來看，它更多是考究利弊得失，談社會經(jīng)濟(jì)問題，凡各地的疆域沿革、民情風(fēng)俗、物產(chǎn)資源、農(nóng)田水利、工礦交通、戶口賦役等，均加以論述，并不局限于地理一個方面。

- 本書史料價值很高。《天下郡國利病書》的材料，多采自地方志和私人著述，是自下而上的材料。故有人說，《天下郡國利病書》與《明實錄》不同，《明實錄》的材料多采自中央與地方政府檔案，是自上而下的材料。這兩種材料倘能結(jié)合起來使用，對于明代社會經(jīng)濟(jì)就可得到更全面的了解。

- 《讀史方輿紀(jì)要》

- 顧祖禹

- 本書最大的特色是經(jīng)世致用的思想貫穿始終。注重政治、軍事地理，輕景物游覽。如論述江南地區(qū)的重要性、討論四川的地位及如何堅守四川的問題等。

## 萬斯同《明史》

萬斯同，明朝遺老，清朝第二次修《明史》時，擔(dān)任《明史》一書的總審稿人。萬斯同是黃宗羲的學(xué)生，他和黃宗羲、顧炎武等一樣，拒不仕清，但當(dāng)時清朝統(tǒng)治已日漸穩(wěn)固，堅持武裝抗清已不可能，故他一面堅持不人史館，不署銜，不受俸；另一面又同意以布衣參加修史，欲以修故國之史報效故國。萬斯同博通諸史，尤熟悉明代掌故。館中所撰史稿，皆由他刪削、審定，實際上他是不署名的總裁。萬斯同參加《明史》編修工作共20多年，最后于康熙四十一年（1702年），死于王鴻緒家中。經(jīng)他先后審定的《明史稿》共五百卷，稱萬氏《明史稿》。不過由于不適合清朝統(tǒng)治者需要，后被大肆刪改。

## 《國榷》

《國榷》由談遷所著，是記載明朝一代歷史的編年體史書。談遷編撰《國榷》，就是因為《明實錄》有失實、歪曲、丑正的情況，他要“正其是非”；故此書是為“正其是非”而作，是不忍“國滅而史亦隨滅”而作。這也可以看出談遷是我國古代一位具有愛國主義思想的歷史學(xué)家，是一位不畏邪惡、剛正不阿的歷史學(xué)家?！秶丁啡〔膹V泛，但也很嚴(yán)謹(jǐn)，擇善而從，不憑個人好惡。談遷在語言文字上也要求字斟句酌，以簡潔、準(zhǔn)確為原則，缺疑傳信，力戒信口雌黃。

## 如何看待“六經(jīng)”皆史

章學(xué)誠認(rèn)為“《六經(jīng)》皆史”。他認(rèn)為《六經(jīng)》并不是什么神秘的教條，而是有關(guān)古代圣王得位行道、施行政治教化的記錄，是后人藉以研究古代政教、典章制度的歷史書。從《六經(jīng)》的史料價值來看，這句話確有其合理之處。從目的來看，章學(xué)誠重視古代史研究，更重視現(xiàn)實問題的研究，講求經(jīng)世致用。所以我贊同“六經(jīng)”皆史這樣一個看法。

## 清代三大史考名著

- 王鳴盛《十七史商榷》

- 止于新、舊《五代史》

- 是清代王鳴盛編寫的一部史考類史書，是中國傳統(tǒng)史學(xué)走向總結(jié)時期的重要著作。內(nèi)容分為三方面:第一，校勘文字，考證典章制度。第二，評論史書和史家。第三，評論歷史事件和歷史人物?？偲饋砜?，《十七史商榷》是一部以?？笨加啚橹?、同時又兼歷史評論的史學(xué)名著。

- 錢大昕《廿二史考異》

- 缺少《明史》與《舊五代史》；獨分《續(xù)漢書》（實為二十三部）

- 《廿二史考異》是以考訂、?？?、訓(xùn)詁見長的史學(xué)著作。它對二十三部史籍及其注釋進(jìn)行了全面、細(xì)致的文字?？?。不但?？蔽淖?，還對記載的內(nèi)容有出入、有錯誤的地方，以及歷代典章制度、地理沿革等重大問題進(jìn)行了審慎的考證，使許多有矛盾的地方得到疏通辨析，從而使后人進(jìn)行科學(xué)研究，避免因史實錯誤而得出錯誤的結(jié)論來。

- 趙翼《廿二史劄記》

- 趙翼的《廿二史劄記》實際上包括了從《史記》到《明史》的全部二十四史，只因為《舊唐書》和《舊五代史》在當(dāng)時還沒有被清政府批準(zhǔn)為“正史”，故趙翼仍沿用過去“二十二史”的說法而稱“廿二史劄記”。

- 首先是對清朝以前的二十四部紀(jì)傳體“正史”作了全面考訂和評論

- 其次，趙翼的《廿二史劄記》還評論了史事和人物，又《廿二史劄記》對歷史人物的評論，有褒有貶，觀點十分鮮明。

- 但趙翼畢竟是一個封建史學(xué)家，有他的階級局限性，如誣蔑農(nóng)民起義為“盜賊”、“流賊”，這是應(yīng)該加以批判的。

## 父子倆都是史學(xué)家

班固，班彪；司馬遷、司馬談

## 元代三本正史哪個詳略最得當(dāng)

《宋史》因其經(jīng)過多次編修，搜集了很多史料。所以它的優(yōu)點主要是體例完備，紀(jì)、傳、表、志俱全和材料可靠而豐富。但這也帶來了它的缺點，就是繁蕪雜亂。

《金史》“詳核而老潔”??

《遼史》雖材料可靠，立表較多，但其簡略也是不爭的事實

## 二十四史······

史記·西漢·司馬遷

漢書·東漢·班固

后漢書·南朝宋·范曄

三國志·西晉·陳壽

晉書·唐·房玄齡

宋書·南朝梁·沈約

南齊書·南朝梁·蕭子顯

梁書·唐·姚思廉

陳書·唐·姚思廉

魏書·北朝北齊·魏收

北齊書·唐·李百藥

周書·唐·令狐德棻等

隋書·唐·魏徵等

南史·唐·李延壽

北史·唐·李延壽

舊唐書·后晉·劉昫等

新唐書·宋·歐陽修、宋祁

舊五代史·宋·薛居正等

新五代史·宋·歐陽修

宋史·元·脫脫等

遼史·元·脫脫等

金史·元·脫脫等

元史·明·宋濂、王祎等

明史·清·張廷玉、萬斯同等